《愚公移山》ppt課件09308.ppt

1、龔宇義山列子是作者龔宇義山作品的引論，取材于列子唐雯，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭人列子(名寇，又名虞口)所作，是戰(zhàn)國(guó)早期道教的代表人物之一。列子保存了許多神話的古代寓言和傳說(shuō)。這篇文章是古代寓言中的一篇名篇，故事情節(jié)比較完整，帶有神話色彩，一直頗受歡迎。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言就是在一個(gè)故事里釘上一個(gè)特定的真理，這個(gè)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅短小，寓意深刻。翻譯并朗讀課文，在單詞上加一個(gè)注釋，我和茹畢麗平畢比畢。冒一切風(fēng)險(xiǎn)。形式是著名的。陡峭的山脈使用國(guó)王的力量。用雜七雜八的話來(lái)說(shuō)，他們說(shuō)他們將帶領(lǐng)他們的子孫后代來(lái)承擔(dān)這個(gè)負(fù)擔(dān)。丈夫：成年男人敲打石頭，耕種土地。鑿：挖簸箕，運(yùn)到渤海的盡頭。當(dāng)它們到達(dá)山區(qū)時(shí)，它們

2、不會(huì)增加。副詞，它們?cè)黾樱核鼈冊(cè)黾?，它們?cè)黾?。自始至終：回程(往返)很尷尬，你不受益：惠(聰明)很尷尬：厝(放置)不壞：龍，用法“之”1。結(jié)構(gòu)助詞“德”:冀州之南，合陽(yáng)之北，以君之力，渤海之尾，隱藏之地，出入也不利于你。雖然我死了，你的心是堅(jiān)實(shí)的。3.指示代詞“這個(gè)”:我不能破壞隗囂的父親?！斑@個(gè)東西”:蛇神聞到它的味道，然后告訴皇帝。4.人稱代詞“他們”:跳幫“他”:他曲止聲笑，“和”用法連詞、表語(yǔ)、表語(yǔ)轉(zhuǎn)折：兒孫都在無(wú)盡的需要中，但山不增，用法“齊”1。代詞“他”:他的妻子表示懷疑，說(shuō)皇帝覺(jué)得他的真誠(chéng)“他”:他害怕它。2.副詞，加強(qiáng)反問(wèn)句：它是什么樣的？“和”1的用法。副詞“將”:年和九十

3、二。連詞“此外”:如何將泥土和石頭放在一邊？介詞“于”、“道”的用法：達(dá)漢陰“象”:向皇帝告狀，形容詞作名詞詞性：平危：險(xiǎn)峻的山，特殊的句型1。被動(dòng)句皇帝感受到他的真誠(chéng)(天帝被他的真誠(chéng)所感動(dòng))2。倒裝句，主謂倒置：很尷尬，(說(shuō))你運(yùn)氣不好后的定語(yǔ)：引子孫(來(lái)人)(定語(yǔ))三夫3。省略句子，省略主語(yǔ)：(龔宇)聚于房中而求(房中人)雜，省略介詞：帝感(余)其誠(chéng)(余)冀東義(余)永南，太行，說(shuō)明故事的背景，說(shuō)明山又高又大，很難移動(dòng)山，這為文山被移動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。北山下有一個(gè)叫龔宇的人，他快九十歲了，住在山的對(duì)面。對(duì)于下面的“剩余容量”張本，導(dǎo)致移山的原因，龔宇遭受陜北道路的堵塞，不得不在進(jìn)出時(shí)繞道而行。

4、遂喚諸將商議曰：“吾盡平此兩山，修一條路，直抵豫州城南，直抵漢水南岸。”每個(gè)人都表達(dá)了他們的贊同。這表明龔宇的目標(biāo)(利益)是做他想做的事，移山。這表明每個(gè)人都堅(jiān)定地支持龔宇，并積極地為龔宇提供建議。熱情高漲，場(chǎng)面熱烈。龔宇的妻子質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“以你的力量，挖奎府山是很難的。關(guān)于太行和吳王你能做些什么？另外，你把挖出的泥土和石頭放在哪里？”大家都說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，藏土的北面?！?，語(yǔ)氣關(guān)切，提出移山必須解決的問(wèn)題，并開(kāi)始，所以他帶領(lǐng)三個(gè)人誰(shuí)可以承擔(dān)他的后代的負(fù)擔(dān)，鑿石頭，挖土地，并將其運(yùn)輸?shù)讲澈５倪吘?。鄰居北京有一個(gè)寡婦，她有一個(gè)七八歲的孤兒，她跳出來(lái)幫助他們。他們帶著泥土和石頭，在往返之前會(huì)在冬

5、天和夏天改變季節(jié)。在龔宇，移山的人很少，但是用簸箕運(yùn)石頭的工具很簡(jiǎn)陋，很落后，這與致勝形成了鮮明的對(duì)比。路很遠(yuǎn)，移動(dòng)山脈的困難在旁邊描述。隨著故事的發(fā)展，河曲知生哈哈大笑，攔住龔宇說(shuō)：“你太不明智了！以你的老態(tài)龍鐘和殘余的力量，你不能摧毀山上的一棵草，你能用土塊和石頭做什么？”龔宇的妻子帶著嚴(yán)厲的責(zé)備、輕蔑、譏諷和嘲笑，質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“以你的力量，挖奎夫山是很難的。關(guān)于太行和吳王你能做些什么？另外，你把挖出的泥土和石頭放在哪里？”關(guān)切的語(yǔ)氣，提出了移山必須解決的問(wèn)題，故事的高潮，龔宇的妻子智勝，并比較智勝的話與龔宇的妻子，看看有什么不同？“給懷疑”，“笑而不答”，關(guān)心，嘲笑，擔(dān)心和諷刺，北山龔宇用

6、一個(gè)聲音說(shuō)：“你的思想是如此頑固，你不能改變它們，所以你比孤兒和寡婦更糟糕?！奔词刮宜懒耍疫€有我的兒子；兒子生了一個(gè)孫子，孫子生了一個(gè)兒子；兒子有一個(gè)兒子，兒子有一個(gè)孫子；子子孫孫沒(méi)有盡頭，但山不會(huì)越來(lái)越大。你在擔(dān)心什么？”河曲之首無(wú)話可答，嘆息聲此起彼伏，故事高潮迭起，計(jì)劃周密，人力資源取之不盡。然而，山的高度不會(huì)增加，而且有一種發(fā)展中的觀點(diǎn)認(rèn)為自然是可以征服的。偉大的智慧、勇氣、與困難的斗爭(zhēng)、智慧、無(wú)知、從靜態(tài)角度看待問(wèn)題的勇氣、愚蠢的公眾，以及對(duì)自然的思考。抱著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，害怕他會(huì)繼續(xù)做下去，就把這件事報(bào)告給了天帝。天帝被他的誠(chéng)意所感動(dòng)，命令大力士夸的兩個(gè)兒子搬走兩座山，一座

7、在中國(guó)北方的東部，另一座在永州的南部。從那時(shí)起，從冀州南部到漢水南岸沒(méi)有山障。在神話的結(jié)尾照顧好開(kāi)頭可以突出龔宇的精神，讓眾神哭泣。移山的決心和行動(dòng)，本文以神話為結(jié)尾，借助上帝實(shí)現(xiàn)了龔宇的宏偉抱負(fù)，這是在生產(chǎn)極度不發(fā)達(dá)的條件下解決人與自然矛盾的一種方式，也反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。這篇文章以神話結(jié)尾。效果如何？請(qǐng)根據(jù)課文填空。龔宇義山講述的故事是：“”的龔宇帶領(lǐng)他的“_ _”的子孫和孤兒冷靜地面對(duì)河曲之聲的和諧，并在“_ _”的幫助下，把太行吳王的第二座山移到了和合，實(shí)現(xiàn)了“_ _”的愿望。90歲時(shí)，三位能吃苦的人，鄰景城的喪偶妻子，奚落和責(zé)難，大力士夸的兩個(gè)兒子，南接冀州，北接合陽(yáng)，東至

8、朔陽(yáng)和永南，南至河南，直抵漢陰。龔宇伊山是一個(gè)寓言。龔宇一山的成功體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的巨大勇氣和堅(jiān)強(qiáng)毅力，這表明克服困難是必要的。讀課文，請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1 .龔宇為什么要移山？2.移山有什么困難？3.結(jié)果如何呢？懲山之北，出入之迂也，帝感其誠(chéng)，命夸娥的二兒子負(fù)兩山，一撮朔風(fēng)，一撮永南。困難：山高，工具簡(jiǎn)單，勞動(dòng)力少，路長(zhǎng)。1.主要用什么描述方法來(lái)表達(dá)人物特征？2.你的家人和周圍的人對(duì)此事有什么反應(yīng)？語(yǔ)言描寫，家庭：兒孫“相許”，妻子“獻(xiàn)疑，又如何擱土石方”，周圍人：北京喪偶的妻子，男人：“跳幫”，河曲之首：“別笑”，3。比較一下龔宇的妻子和智叟的言行，他們有相同的態(tài)度嗎？(注意發(fā)音)，妻子表示懷疑，河曲志勝停止了笑。憑著君主的權(quán)力，他不能破壞隗囂父親的墳丘，也不能破壞太行王家這樣一座像石頭和泥土一樣的山。提議：提出，不反