散文整體閱讀最終修改.ppt

1、第12010屆高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)2010GAOKAOFUXIZHIDAO，閱讀文學(xué)散文，掌握全部規(guī)范答案，2，3，準(zhǔn)備戰(zhàn)略，兩個(gè)茄子水平，(宏觀理解)問(wèn)題文體，開(kāi)始結(jié)束，段落第一段結(jié)束等。(微探)專題文章，過(guò)渡文章，抒情討論文章等。整理思想，總結(jié)要點(diǎn)，4，總是想為你唱歌女金幣，5?？偸窍霝槟愠皇赘?。想走一趟大西北。就像走在失去平衡的地塊上。這是一個(gè)怎樣傾斜的世界！夕陽(yáng)中的左工們默默地站著。沙漠的風(fēng)沙在它們上面刻下了斑駁的傷口。我曾見(jiàn)過(guò)令人震驚的情景。那是在光學(xué)風(fēng)暴中倒下的左共流。牙齒老柳樹(shù)并沒(méi)有死于此。倒下的身體下，繁雜的根的一半暴露在地下，一半留在地下。所以留在地下的根頑強(qiáng)地肩負(fù)著生命的全部使命

2、。郁郁蔥蔥的枝葉在倒下的身體里仍然長(zhǎng)得很美。每片葉子在陽(yáng)光下像一朵閃閃發(fā)光的祖母綠一樣發(fā)光。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)去民勤縣拜蘇武山，一半的公路都被沙子吞沒(méi)了。民根被比作沙海的孤島，四周被廣闊的沙漠包圍。蘇武牧羊人的故事們聽(tīng)說(shuō)發(fā)生在民勤干涸的北海邊。有話要說(shuō)：“民勤法仆人，天下有民勤人?！泵窀v的話瑕疵了，外地人都怕見(jiàn)，不肯來(lái)安營(yíng)扎寨。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))第二，民根人愿意吃苦，敢于外出鬧事。在民根經(jīng)?？梢钥吹揭恢晦r(nóng)民、一只駱駝和一輛滑板車在泥濘的路上行走。夕陽(yáng)很吸引他們的影子，合作研究(07全球圈)，3那個(gè)農(nóng)民裸露的臉和手是黑色的，是皺的，他們就在牙齒灰色的紅樓夢(mèng)中穿梭。因?yàn)槌?/p>

3、生在這么大的空間里，他們不再是大的了。因?yàn)樵谶@樣沒(méi)有生命的土地上生存，所以他們也無(wú)所謂。他們知道自己的只有一個(gè)。要想生存，就只能與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｔ诰o要關(guān)頭趕路的時(shí)候，經(jīng)常可以看到結(jié)滿傷疤、結(jié)實(shí)結(jié)實(shí)的后梁林因缺水而死亡的情景。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)好像是剛經(jīng)歷惡戰(zhàn)的舊戰(zhàn)場(chǎng)。死了的胡楊林舒展身體，不肯倒下。高高的瘟疫曲干枯的胳膊指著藍(lán)天，濃密的胳膊變成了吶喊的海洋，為活著的同伴和死去的自己聚集在一起。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，死亡) (威廉莎士比亞，死亡)在沙漠的緊要關(guān)頭，最后一滴枯枝和草編織的尸體隨處可見(jiàn)，只有死去的胡楊林的方陣總是讓人熱淚盈眶。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，沙漠名言)在戈壁沙漠中趕

4、路，是一片巨大的脾。去一趟大西北，人會(huì)變得強(qiáng)壯一些。去一趟大西北，不大的孩子就會(huì)長(zhǎng)大。在西北，我撿了一個(gè)戈壁。沒(méi)有人能讀懂它的年齡，沒(méi)有人能估計(jì)它的身價(jià)。它的身體抓不住，看起來(lái)像鵝蛋，但紅色的身體里滲透著幾縷淡淡的乳白色，紅白相間的石頭圖案像洶涌的江湖。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)我記得那天正是牙齒石紋迷住了我，從此我們?cè)僖矝](méi)有分開(kāi)過(guò)。月光溶解并復(fù)蓋它，珠子像玉潤(rùn)一樣輝煌，沉魚像大雁一樣美麗。多少夜晚我默默地看著它，在寂靜中總是聽(tīng)到，7，一個(gè)聲音在呼喚我。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，沉默名言)那聲音又冷又低，那聲音又遠(yuǎn)又神秘，它從未知的地方飛來(lái)，又從未知的地方消失了。每當(dāng)從沉思中醒來(lái)，深淵里又涌出

5、一層感情，像漲潮一樣。也許有一天，大家會(huì)突然意識(shí)到：南方的天地太靈了，太受不了打擊。那里擠滿了人，大樓滿了，車也滿了。人們發(fā)現(xiàn)大西北在召喚我們。那里的風(fēng)干燥，水咸，但那里有鳥(niǎo)兒展翅飛翔的天空，那里有生命興旺的綠洲。是的，總有一天，大西北會(huì)像海市蜃樓一樣美麗。到時(shí)候傾斜的世界會(huì)重新平衡。大西北不蒼白，無(wú)奈的黃土地啊，我總是想為你唱歌。，了解整體文章事故：第1，2段以“失去平衡”、“傾斜”為導(dǎo)向，通過(guò)對(duì)西北的總特征3，4，5，6段，通過(guò)“左共流”、“民勤人”、“后陽(yáng)林”等，對(duì)西北惡劣的生存，專題：牙齒散文描寫了左共流、后陽(yáng)林、戈壁等形象，通過(guò)牙齒對(duì)西北特有的景物，贊美對(duì)西北人堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。8，1

6、4。文中描述的“左共流”和“民勤人”的兩個(gè)形象有什么相同的特點(diǎn)？作者描述兩個(gè)牙齒形象的意圖是什么？(6分)，復(fù)習(xí)考試題，返回文本，整合答案，修改，意圖：突出對(duì)西北環(huán)境的邪惡，表達(dá)作者對(duì)西北的贊美和崇敬。9，規(guī)范答案4補(bǔ)曲：1?？荚囶}(了解要考什么)；回歸文本(查找響應(yīng)區(qū)域)；綜合響應(yīng)(有效信息連接)；4.修改修飾(確保其完美)。10，14。文章中描述的“左公流”和“民勤人”的兩個(gè)形象有什么相同的特點(diǎn)？作者描述兩個(gè)牙齒形象的意圖是什么？(6分)，甲：“左共流”和“民根人”都面臨惡劣的生存環(huán)境。意圖：對(duì)西北的傾斜和不平衡更加明顯。b :堅(jiān)持勇敢。想描述對(duì)西北外表的荒涼和內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。c :頑強(qiáng)堅(jiān)韌的

7、品質(zhì)。以大西北特色的“左共流”和具有地區(qū)特征的“民勤人”來(lái)象征整個(gè)大西北，以牙齒兩個(gè)形象的堅(jiān)強(qiáng)魏延流不僅鞏固了大西北的整個(gè)色彩、色調(diào)基礎(chǔ)，還將大西北的整體形象深入讀者的心中。附注1:相同的地方是有堅(jiān)強(qiáng)的生命力。他們不會(huì)被困難嚇倒，只會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｑ例X兩個(gè)形象寄托了大西北的環(huán)境特征和作家的贊譽(yù)。附注2:都具有頑強(qiáng)不屈和與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。以牙齒兩種茄子形象說(shuō)明對(duì)西北環(huán)境惡劣，頌揚(yáng)對(duì)西北人民不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)精神。11，15。請(qǐng)解釋以下兩句的意思。(4分鐘)(1)從大西北回來(lái)后，個(gè)子不高的孩子就會(huì)長(zhǎng)大。(2)南方的天地太晶瑩了，不能摔倒。答1:大西北在惡劣的環(huán)境下仍然有生機(jī)勃勃的生命，教育人們

8、珍惜生命。答案2:體驗(yàn)大西北的“巨大的悲壯”，感受大西北上頑強(qiáng)的生命，誰(shuí)的心不會(huì)被感動(dòng)呢？再小的孩子也會(huì)被困難的生活感動(dòng)。答案是，驢唇不對(duì)馬嘴，讀不出“長(zhǎng)大”，句子不對(duì)，答案1:南方的環(huán)境比不上對(duì)西北。說(shuō)牙齒的話，南與對(duì)西北之間有很大的差距，進(jìn)一步證明對(duì)西北很強(qiáng)。答案2:南方人生活壓力大，生活不堅(jiān)強(qiáng)。住在南方的人都沒(méi)有受過(guò)苦。他們心里承受能力很差！分析不夠具體。對(duì)象錯(cuò)誤，主觀臆測(cè)。理解句子的意思，掌握兩個(gè)茄子水平，即文本上下文和核心詞。12，16。文章第5段用什么表達(dá)手法描述死去的胡楊林？這樣寫有什么好處？手法效果關(guān)聯(lián)性不明顯。正典教化與前面敘述的無(wú)關(guān)。a:手法：比喻，擬人。優(yōu)點(diǎn)：形象生動(dòng)，能

9、突出胡楊林的死和不屈的頑強(qiáng)意志。13，17。文章后，有人寫了“高比錫”，這對(duì)文章表達(dá)的宗旨有什么影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下。答：以高比席代表大西北，把自己對(duì)大西北的感情濃縮成對(duì)高比席的感情，以見(jiàn)解大看，深化宗旨。沒(méi)有回答問(wèn)題的核心問(wèn)題，有與原文相沖突的信息。分析不明確。14，常見(jiàn)誤解概要1。沒(méi)有抓住問(wèn)題的要點(diǎn)，回答問(wèn)題，偏離文字，或脫離主觀臆測(cè)。2.問(wèn)題分析不透徹，靴子發(fā)癢，分?jǐn)?shù)的“點(diǎn)”牙齒不明確，或者中心判斷錯(cuò)誤。3.關(guān)聯(lián)意識(shí)不強(qiáng)，不順著藤摸瓜。4.信息片段，文章不當(dāng)。5.語(yǔ)言組織輕率，沒(méi)有層次，表達(dá)自由。15，要注意：1。問(wèn)什么，回答什么；問(wèn)多少，回答多少。2.答案過(guò)程要充實(shí)課文，以此為依據(jù)，主

10、觀臆斷渡邊杏。3.要以陳述句型回答，消除修辭手法和特定的人稱等外在形式。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔，盡量條紋。16，一，如何全面閱讀，宏觀把握文章；第二，規(guī)范答案的方法。目標(biāo)/完整性，正確/嚴(yán)密，實(shí)踐才是無(wú)理的得分才是真正的功夫，17，參考證明，18小的時(shí)候害怕黑暗，害怕一個(gè)人在家，害怕窗外奇怪的故事連接聲。這種恐懼不是黑暗本身，而是對(duì)隱藏在黑暗中的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大后經(jīng)常走夜路，在農(nóng)村，在大山里反復(fù)強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。在漆黑的夜幕里，天空中沒(méi)有星星的月亮，有時(shí)荒唐的雨線或黑影紛飛，烏云或山影或樹(shù)蔭飄散，黑暗在你面前輕輕裂開(kāi)，又在你身后迅速聚集，只有路上的水坑才明亮。(David aser，Northe

11、rn Exposure，美國(guó)電視電視劇，季節(jié))這時(shí)，我經(jīng)常飛奔向前，茫然地摸索著。直到燈像螢火蟲(chóng)一樣飛進(jìn)內(nèi)心，點(diǎn)燃溫暖全身的火的愛(ài)和感激之情。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，感謝，感謝，感謝，感謝，感謝，感激，感激)人生旅程總是在荒野之地穿行。例如，火車鉆進(jìn)漆黑的隧道。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)列車經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道時(shí)，處于危險(xiǎn)之中，但作為乘車人，我們泰然處之是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，2007年的山東省卷，19，我們牙齒處于嘈雜的世界，經(jīng)常在黑暗中不感到驚訝，有時(shí)來(lái)自盲目的依賴和盲目的信任。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地生活在黑暗中，哪個(gè)死神官員在盯著自己。(威廉莎士比亞哈姆雷特)孤獨(dú)是一種生活境界。它對(duì)我

12、們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)獨(dú)自走的夜路給我們的刺激。(蕭伯納，孤獨(dú)名言)有時(shí)我在繁華的市中心，周圍是繁華的人，兩旁是紅藍(lán)相間的燈，我像荒野一樣凄冷的風(fēng)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)任何人都可以有這樣的體驗(yàn)。你明明緊緊擁抱在牙齒世界里，內(nèi)心卻覺(jué)得自己是個(gè)不屑一顧的棄兒。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，經(jīng)驗(yàn)名言)不僅在鬧市，熟悉的人之間也有這種孤獨(dú)感。那些熟悉的面孔突然變得陌生，沒(méi)有一張對(duì)你說(shuō)實(shí)話的嘴，一雙眼睛也沒(méi)有溫暖你，無(wú)助的感覺(jué)緊緊抓住你的心，從環(huán)境到心境，都是荒野蘿卜等。(威廉莎士比亞哈姆雷特)沉沒(méi)往往從牙齒的那一刻開(kāi)始，酗酒以經(jīng)常使用的方式逃離牙齒荒野。乞求幫助和憐憫是經(jīng)常采取的解脫方法，但遺憾的是，這種

13、解脫以出賣或發(fā)揚(yáng)尊嚴(yán)和自信為代價(jià)。人生旅行總有難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都一樣苛刻。這種黑暗可能是大時(shí)代國(guó)家民族的大災(zāi)難，個(gè)人只分擔(dān)了其中一種。牙齒黑暗只是個(gè)人命運(yùn)的插曲，如失戀、誣告、疾病等，對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能微不足道。但是每個(gè)人通過(guò)牙齒黑暗時(shí)產(chǎn)生的心境不同，解脫的方式也不同。可以說(shuō)，我認(rèn)為人有靈魂。因?yàn)槲覀兺ǔ？床坏降膬?nèi)部，20，心靈世界，在牙齒點(diǎn)上經(jīng)常發(fā)展，左右我們的言行。大衛(wèi)亞設(shè)，美國(guó)Exposure(電視劇Northern)，柳宗元的降雪時(shí)刻，可能是孤獨(dú)心境的最美好寫照。(。“千山鳥(niǎo)飛，萬(wàn)景仁滅”是絕殺的境界，是平靜釣魚的境界。與人不在一起的獨(dú)釣是另一種境界，在根除孤獨(dú)的同時(shí)能釣到漢江的

14、眼睛，就是最高境界。(威廉莎士比亞，孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú))以前，老師講座總是對(duì)詩(shī)人失落的描寫。事實(shí)上，人不會(huì)陷入失意，失意時(shí)不會(huì)失去人格，不會(huì)失去豐骨，不會(huì)失去高尚，可以獨(dú)自生活在寒冷的江峽里，高川恩雪世界中唯一的自我。如果你在翁翁翁的位置會(huì)怎么樣？我問(wèn)過(guò)自己。我說(shuō)我不如他。我不會(huì)怕冷。但是牙齒荒野恐怕沒(méi)有一盞讓我回來(lái)的燈(刪除文章)，專題：牙齒作品的主題是人生路上的孤獨(dú)(困難和艱苦)環(huán)境不可怕?？膳碌氖歉惺懿坏秸鎸?shí)和溫暖，沒(méi)有自我拯救的靈魂。這表現(xiàn)了作者對(duì)人的真實(shí)和溫暖的渴望和董卿，人生的信念和人格尊嚴(yán)的呼吁和堅(jiān)持。21，19。作者在文章開(kāi)頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間小路的經(jīng)驗(yàn)，這樣寫有什

15、么好處？(4分)，答案：從自己的生活經(jīng)歷開(kāi)始，寫文章自然，下面安排了一條談?wù)撊松陋?dú)境界的路。20 1，3段都牙齒出現(xiàn)“荒野武燈”，請(qǐng)分別指出文章的具體含義。(4分)，答：第一種是對(duì)難忘的戶外黑暗的難忘感情。二是指繁華街和朋友之間感到無(wú)助的心境。22，21作者終于說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，但我怕牙齒荒野里沒(méi)有讓我回來(lái)的燈?！蹦阍趺蠢斫庋例X句子的深層含義？22作者說(shuō)，人在孤立的環(huán)境中很容易采用酗酒、乞求幫助、尋求憐憫等方式。你怎么看這種人生態(tài)度？假期你處在這樣的環(huán)境下會(huì)怎么樣？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?5分)，a:這不是積極的做法。處于逆境時(shí)，至少要保持平和的心態(tài)。更重要的是，在逆境中，可以在心里掛上

16、溫暖的燈，保持自我，不失去人格，不失去風(fēng)骨，勇敢地前進(jìn)。答：對(duì)作者來(lái)說(shuō)，人生的孤獨(dú)(艱難)環(huán)境并不可怕?？膳碌氖歉惺懿坏秸鎸?shí)和溫暖，沒(méi)有自我拯救的靈魂。這表現(xiàn)了作者對(duì)人的真實(shí)和溫暖的渴望和董卿，人生的信念和人格尊嚴(yán)的呼吁和堅(jiān)持。23，語(yǔ)言表達(dá)幾個(gè)茄子規(guī)范點(diǎn)(補(bǔ)充)5，寫作必須規(guī)范和端正。24，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，25，春天的地殼嚴(yán)陣以待幾天前從江南給我?guī)?lái)了幾棵蘭花，并附上了一封短信。信中寫道：“從電視機(jī)上看，北京市下雪，這時(shí)江南已經(jīng)春意波動(dòng)，我想通過(guò)幾棵牙齒蘭花給我春天的感覺(jué)?！迸笥褞?lái)的蘭花是用蒲公英編的包里加了草繩，所以路很長(zhǎng)，但我打開(kāi)的時(shí)候，包里的土還保持著江南空氣中的柔軟。大衛(wèi)亞設(shè)，North

17、ern Exposure(美國(guó)電視電視劇)，看到蘭花根部褐色的紅色泥土，我不禁想起江南淡墨水般在云層中微微露出的小山。牙齒小山就是牙齒小山上的土，牙齒小山上的土好像養(yǎng)育了我面前的牙齒綠草。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)(威廉莎士比亞，哈姆雷特)我仔細(xì)地把這幾棵蘭花種在青花瓷盆里，蘭花的根實(shí)際上發(fā)行了幾棵茄子小尖綠色玉般的花蕾，在發(fā)現(xiàn)，窗外白雪復(fù)蓋的雪下，看到了非常珍貴的花蕾，面對(duì)著胡適老師蘭花的詩(shī)和他從山里帶來(lái)的蘭花，、教室練習(xí)，26、事實(shí)上，我們中國(guó)人站一直重視節(jié)氣，根據(jù)黃道上的太陽(yáng)位置，全年分為24個(gè)段落。一到節(jié)氣，大地的春天就會(huì)回來(lái)，又在哪里，不是在春天的胎動(dòng)里嗎？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，

18、季節(jié)名言)因此，面對(duì)幾棵牙齒的蘭花，我免不了思想洶涌。那么雪里也有春光嗎？有。大氣候一到，雪里也充滿了春天的氣息。你看見(jiàn)那雪中的白楊樹(shù)了嗎？它戴著眼尖，以三春的綠光懷孕。你看過(guò)冰上的垂柳嗎？掛在冰上的樹(shù)枝上掛著柔情。你看到那些梅園了嗎？你看到那些竹園了嗎？你看過(guò)櫻桃園嗎？你看見(jiàn)那些玫瑰園了嗎？牙齒時(shí)刻，他們也在深或淺的雪中，忙著編織春天的夢(mèng)。他們知道牙齒新春天人們需要多少梅花，人們需要多少綠色竹子，人們需要多少櫻桃，人們需要多少玫瑰。那么風(fēng)也有春光嗎？有。脫下真皮帽，脫下棉帽，你會(huì)感覺(jué)到在仍然含著寒氣的風(fēng)中如何愛(ài)撫著你。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)你的頭發(fā)，袖子，領(lǐng)口，還有你的每個(gè)紐扣都有24次花信的憧憬，悄悄地留下來(lái)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)不是嗎？千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)?，F(xiàn)在牙齒的瞬間