歷史必修三專(zhuān)題六4理性之光與浪漫之聲.ppt

1、1,專(zhuān)題六 西方人文精神的起源及其發(fā)展,第四節(jié) 理性之光和浪漫之聲,2,一、康德道出啟蒙的真諦：,啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理智無(wú)能為力。 當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。,理性: 自由： 啟蒙的真諦：,指人通過(guò)思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解 事物的能力。即科學(xué)的思維。 一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由； 二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。 能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論,“人生而自由” 盧梭,“人不是他人

2、的工具，而是自身的目的?！?康德,3,二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑 1、浪漫主義思潮興起 （1）創(chuàng)始人： （2）主張： （3）地位： 2、浪漫主義的含義： 其特點(diǎn)是：,盧梭。 認(rèn)為崇尚理性、把理性視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹?生活中問(wèn)題依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠。 人類(lèi)天性本善，原始人是“高貴的野蠻人”，原始社會(huì)最美好。 知識(shí)的進(jìn)步有害于人類(lèi)的幸福。 盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家，成為浪漫主義之父。 是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。 非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的、情感的。,4,3、評(píng)價(jià)浪漫主義 （1）積極 指出了人類(lèi)理性的局限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類(lèi)生活是一把“雙刃劍”的道

3、理； 凸顯了人的情感和個(gè)性，豐富人文主義的內(nèi)涵； 把人從理性原則統(tǒng)治下解放出來(lái)。 拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系； 讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài) （2）消極 使個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序。 排斥和拒絕現(xiàn)代科技。 浪漫主義雖出自對(duì)理性主義的反對(duì)，但事實(shí)上是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，是對(duì)理性主義的補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由。,5,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 1、表現(xiàn) （1）人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿(mǎn)足人對(duì)自由和平等的要求。 （2）崇尚理性，肯定客觀(guān)世界的規(guī)律性。 （3）提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧。 （4）提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛(ài)”。 2、影響

4、（1）為批判封建專(zhuān)制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。 （2）最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人本身的徹底解放。 （3）留下了充滿(mǎn)個(gè)性的浪漫主義。 （4）使人文精神得到了發(fā)展、豐富和成熟。 （5）對(duì)后來(lái)歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。,6,【合作探究】11：結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代化的影響 （1）推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用） （2）推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā) 生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） （3）推

5、動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）,7,合作探究12：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較？,8,9,【典型題例】實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制、公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。 （1）春秋時(shí)期，孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？ （1）核心內(nèi)容： 主張“仁”和“禮”（“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”）。 進(jìn)步意義： 有利于緩和社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,10,【典型題例】實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)

6、”的必要條件，民主法制、公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。 （2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。 （2）孔子提出“仁”和“禮”相結(jié)合的社會(huì)才是理想的社會(huì)。 柏拉圖提出“理想國(guó)”思想，即提出一個(gè)理想國(guó)家應(yīng)有三個(gè)等級(jí)公民構(gòu)成以及“哲學(xué)家王”思想等。,11,【典型題例】實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制、公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。 （3）在1819世紀(jì)的歐洲，一些思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了構(gòu)想。請(qǐng)指出二個(gè)主要思想流派，并簡(jiǎn)要?dú)w納其主

7、要思想主張。 （3）啟蒙思想：實(shí)行自由、平等、法治等。 科學(xué)社會(huì)主義：建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、實(shí)行公有制。,12,【合作探究】13：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？, 在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興主要對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)。 從批判形式上看，文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化 ； 啟蒙運(yùn)動(dòng) 。 從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于 ， 啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在中進(jìn)行。 從思想特點(diǎn)上看，文藝復(fù)興； 啟蒙運(yùn)動(dòng)； 而且啟蒙運(yùn)動(dòng)還 ，從而使啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興 。,反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的束縛,批判天主教會(huì)和封建專(zhuān)制制度,披著宗教的外衣,完全拋開(kāi)宗教的外衣，直接公開(kāi)批判教會(huì)與封建專(zhuān)制,文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,政治思想領(lǐng)域,提倡人

8、性,崇尚理性,更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì),描繪了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖,13,【合作探究】14：19世紀(jì)末中國(guó)維新變法思想與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的基本內(nèi)容各是什么？與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想相比，兩者在促進(jìn)社會(huì)變革的作用上有什么不同？為什么？,抵抗侵略，擺脫危機(jī)；反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化,促成了戊戌變法，力圖改變中國(guó)現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但很快夭折,主張開(kāi)明君主、君主立憲、三權(quán)分立、人民主權(quán)、社會(huì)契約、科學(xué)理性和人權(quán)、平等、自由、法制等。 反對(duì)專(zhuān)制、教權(quán),成為法國(guó)大革命強(qiáng)大的思想武器和輿論準(zhǔn)備，使革命摧毀封建制度，建立起資本主義制度,19世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱、妥協(xié)，維新思想缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，革命性遠(yuǎn)遜于法國(guó)啟蒙思想。 維新思想在中國(guó)社會(huì)封建傳統(tǒng)十分頑強(qiáng)和民族危機(jī)急劇加深的條件下倉(cāng)促形成，缺乏比較成熟的理論基礎(chǔ)。法國(guó)啟蒙思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程，形成了完整體系,14,合作探究15：對(duì)明末清初的民主思想與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)？,15,16,小結(jié)1：從人文主義起源到科學(xué)理性時(shí)代經(jīng)歷的重大事件,萌芽 ：希臘先哲， 西方人文主義精神的起源,興起： 文藝復(fù)興， 沖擊宗教神學(xué)世界觀(guān)，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。,發(fā)