《勸學(xué)》公開(kāi)課(三課時(shí)).ppt

1、荀子,勸學(xué),高一語(yǔ)文組 劉波,勸 學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子（約前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱為荀卿。,荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，又是一位文學(xué)家、教育家。,荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。,朗讀全文，注意以下生字的讀音,中（）輮（ ） 輿（ ） 有（）槁暴（ ）礪（ ） 參省（ ） 臾（ ）跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑

2、（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,理解積累,誦讀第1、2段，和周?chē)瑢W(xué)合作，交流下列詞語(yǔ)的意思： （1）于、于、于 （2）以為 （3）而、而、而、而,第一段 君子曰：學(xué)不可以已。,第一段 君子曰：學(xué)不可以已。,譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人,動(dòng)詞，停止,中 心 論 點(diǎn),學(xué)不可以已,藝無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯，活一輩子，學(xué)一輩子,青， 取 之 于 藍(lán)， 而 青 于藍(lán)；,第二段,譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（

3、的顏色）深。,青， 取 之 于 藍(lán)， 而 青 于藍(lán)；,靛青，一種染料,代詞，代指第一個(gè)“青”，它,介詞，“從”,一種草,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料,表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是,形容詞，顏色深,介詞，比,倒裝句（介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置）：于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。,第二段,冰，水 為 之， 而寒 于水。,譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,冰，水 為 之， 而寒 于水。,wi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié),代詞，代指 “冰”，它,表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是,介詞，“比”,倒裝句（介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置）：而于水寒。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。

4、,讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。,木直 中 繩， 輮 以 為輪， 其 曲 中 規(guī)。,木直 中 繩， 輮 以 為輪， 其 曲 中 規(guī)。,譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。,zhng，符合、適合,木工用來(lái)取直的墨線,ru，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使彎曲,代詞，代前文的“木”，它,q，形容詞作名詞，曲度，弧度,圓規(guī),zhng，符合、適合,省略句,（之）,（之）,代詞，指木材,介詞，把,動(dòng)詞，做成,中： （1）甕中之鱉 （2）中峨冠而多髯者為東坡 （3）中道而廢 （4）木直

5、中繩 （5）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,內(nèi)、里 中間、當(dāng)中 半、一半 符合、適合 命中,雖 有 槁 暴， 不復(fù) 挺 者， 輮使 之 然也。,雖 有 槁 暴， 不復(fù) 挺 者， 輮使 之 然也。,譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。,表讓步連詞，即使,通“又”,go，枯,p，通“曝”，曬,槁暴：枯干、曬干,直,因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因”,它，代詞，代“木直中繩”中的“木”,代詞，這樣,21,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣

6、的。,學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。,故 木 受繩 則直，金 就 礪 則利，,故 木 受繩 則直，金 就 礪 則利，,譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，,所以,經(jīng)墨線量過(guò),就,指金屬制成的刀劍等,動(dòng)詞，靠近、接近,磨刀石,鋒利,君子博學(xué) 而 日 參 省 乎 己，則知 明 而 行無(wú) 過(guò)矣。,君子博學(xué) 而 日 參 省 乎 己，則知 明 而 行無(wú) 過(guò)矣。,譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。,廣泛,表遞進(jìn)連詞“并且”,名詞作狀語(yǔ)，每天,cn，動(dòng)詞，檢查,Xn

7、g，動(dòng)詞，反省,介詞，相當(dāng)于“于”，“對(duì)、向”,zh，通“智”，智慧,明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí),表并列關(guān)系，而且,行為,過(guò)失,故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。,所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。,本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。, 檢測(cè)字詞,君子曰：“學(xué)不可以已?！?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為 之，而寒于水。木直中 繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，揉使之然也。故木受繩則直， 金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，

8、則知明而行無(wú)過(guò)矣。,（從）,（比）,（通“又”）,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且 每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)了。,找出第二段的中心句并概括：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。,學(xué)習(xí)的意義,第二段用了什么論證方法?,比喻論證,學(xué)習(xí)的意義(五喻）,青出于藍(lán),冰寒于水,(直木）輮以為輪,木受繩則直,金就礪則利,結(jié)論： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,提高自己,改變自己,第二段,先自讀兩遍，然后檢查試背,試背誦,理解積累,誦讀第3段，和周?chē)瑢W(xué)合作，交流下列詞語(yǔ)的意思： （1）而 而 而 而而而而而 （2）致,第三段 吾嘗 終日 而思矣，不如須臾之 所學(xué)也； 吾嘗 跂 而望矣，不如登

9、高之 博見(jiàn)也。,第三段 吾嘗 終日 而思矣，不如須臾之 所學(xué)也； 吾嘗 跂 而望矣，不如登高之 博見(jiàn)也。,譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。,曾經(jīng),整天,表修飾的連詞,片刻,“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）,踮起腳后跟,表修飾的連詞,助詞，主謂之間，取獨(dú),廣博，寬廣,登高 而 招，臂非 加 長(zhǎng)也， 而 見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也， 而 聞?wù)?彰。,登高 而 招，臂非 加 長(zhǎng)也， 而 見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也， 而 聞?wù)?彰。,譯文：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。,形容

10、詞作名詞，高處。,表修飾關(guān)系,沒(méi)有,增加,表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是,人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn),強(qiáng)，這里指聲音宏大,聽(tīng),明顯，顯著,表修飾關(guān)系,表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是,聞： （1）聲非加疾也，而聞?wù)哒?（2）博聞強(qiáng)志 （3）不能稱前時(shí)之聞,聽(tīng)、聽(tīng)到 見(jiàn)聞、學(xué)識(shí) 聲譽(yù)、名聲,1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 3、老臣病足，曾不能疾走 4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也,強(qiáng) 憎恨 快 嫉妒 病,疾：,假 輿馬者，非利足也，而 致千里； 假舟楫者，非能水也， 而 絕江河。,假 輿馬者，非利足也，而 致千里； 假舟楫者，非能水也， 而 絕江河。,譯文： 借助車(chē)馬的人

11、，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。,借助，利用,y，車(chē),形容詞使動(dòng)，使快,表轉(zhuǎn)折連詞,達(dá)到，到達(dá),j，船槳，代船。,游水，名詞作動(dòng)詞,橫渡，橫穿，渡過(guò),表轉(zhuǎn)折連詞,絕： （1）忽然撫尺一下，群響畢絕 （2）率妻子邑人來(lái)此絕境 （3）佛印絕類(lèi)彌勒 （4）非能水也，而絕江河 （5）以為妙絕 （6）絡(luò)繹不絕 （7）絕處逢生 （8）絕無(wú)僅有,到了極點(diǎn) 間斷、斷絕 走不通的，沒(méi)有出路的 獨(dú)一無(wú)二,終止 隔斷 非常 橫渡,君子生非異也，善假于物也。,君子生非異也，善假于物也。,譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯?/p>

12、善于憑借和利用外物啊。,xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦,外物，指各種客觀條件,于： （1）青，取之于藍(lán) （2）而青于藍(lán) 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚運(yùn)于渤海之尾 （5）暴見(jiàn)于王 受制于人 （6）其一犬坐于前,介詞，從 介詞，比 引介動(dòng)作對(duì)象，不譯 介詞，到 介詞，表被動(dòng)，被 介詞，在,假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以時(shí)人多以書(shū)假余,憑借、借助 假裝 借,找出第三段的中心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用 “學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果，學(xué)習(xí)了才能善假于物。,作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,學(xué)習(xí)的作用 （5喻）,彌補(bǔ)不足

13、,跂而望,不如登高,結(jié)論： 善假于物,第三段,登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,見(jiàn)者遠(yuǎn),聞?wù)哒?致千里,絕江河,先自讀兩遍，然后檢查試背,試背誦,理解積累,誦讀第4段，和周?chē)瑢W(xué)合作，交流下列詞語(yǔ)的意思： （1）焉焉焉 （2）無(wú)以至千里 （3）爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （4）上 、下,第四段 積土成山，風(fēng)雨興 焉； 積水成淵， 蛟龍生 焉； 積善成德， 而 神明 自得，圣心備 焉。,第四段 積土成山，風(fēng)雨興 焉； 積水成淵， 蛟龍生 焉； 積善成德， 而 神明 自得，圣心備 焉。,譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就能悟到大智慧，圣人

14、的思想也就在自己的頭腦里具備了。,起,兼詞，相當(dāng)于“于此”，“在這里”,深水,jio，一種龍,兼詞，相當(dāng)于“于此”，“在這里”,形容詞作名詞，善行。,表順承,“就”,指人的高度智慧,獲得,具備,語(yǔ)氣助詞，了,焉,積土成山，風(fēng)雨興焉,且焉置土石,又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！?而神明自得，圣心備焉,兼詞，于此,助詞，不譯,兼詞，于何,代詞，代這件事,故不積跬步， 無(wú)以至千里；不積小流， 無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步； 駑馬 十駕， 功在不舍。,故不積跬步， 無(wú)以至千里；不積小流， 無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步； 駑馬 十駕， 功在不舍。,譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法

15、達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。,古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”,固定句式，沒(méi)有用來(lái)的（辦法）,駿馬,馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”,劣馬,放棄,鍥 而 舍 之， 朽木不折， 鍥而不舍，金石可鏤。,鍥 而 舍 之， 朽木不折， 鍥而不舍，金石可鏤。,譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,雕刻,表假設(shè)關(guān)系，如果,代，它,腐朽的木頭,放棄,雕刻,蚓無(wú)爪牙之 利，筋骨之 強(qiáng)， 上食埃土，下飲黃泉，用 心 一也。,蚓無(wú)爪牙之 利，筋骨之 強(qiáng)， 上食

16、埃土，下飲黃泉，用 心 一也。,譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，這是用心專一的緣故。,定語(yǔ)后置的標(biāo)志,鋒利的,qing，強(qiáng)勁的,倒裝句（定語(yǔ)后置）：蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。,名詞作狀語(yǔ)，向上,名詞作狀語(yǔ)，向下,數(shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思,定語(yǔ)后置的標(biāo)志,蟹六跪 而 二螯，非蛇鱔之 穴 無(wú)可寄托者，用心躁也。,蟹六跪 而 二螯，非蛇鱔之 穴 無(wú)可寄托者，用心躁也。,譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　?跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。,表并列，和,

17、o，蟹鉗,浮躁，不專心,的,洞穴,的地方,思考：第4段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第4段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度的？,思考：第4段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第4段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,積累,4個(gè)比喻,比喻論證 正反論證,堅(jiān)持,4個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,專一,2個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 10喻,專心2喻,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,對(duì)比,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,對(duì)比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,對(duì)比,蚓無(wú)爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對(duì)比,第四段,積累 4喻,

18、堅(jiān)持4喻,不積跬步，無(wú)以至千里 不積小流，無(wú)以成江海,積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉,結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。,先自讀兩遍，然后檢查試背,試背誦,一.學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己,二.學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（善假于物）,三.學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：,用心,積累,堅(jiān)持,學(xué)不可以已,歸納1,專一,雖有槁暴，不復(fù)挺者 “有”通“又”，再一次； “暴”通“曝”，曬。 則知明而行無(wú)過(guò)矣： “知”通“智”，智慧。 輮使之然也 “輮”通“煣”，使.彎曲。 君子生非異也 “生”通“性”，天賦，資質(zhì)。,歸納2文言知識(shí),1、通假字,假舟楫者，非能水也，而絕江河 水，名詞用作動(dòng)詞，游泳。 君子博學(xué)而日

19、參省乎己 日，名詞作狀語(yǔ)，每日。 假輿馬者，非利足也 利，形容詞使動(dòng)，使快 上食埃土，下飲黃泉 上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。 用心一也 一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。,2、詞類(lèi)活用,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 冰，水為之，而寒于水 介賓短語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置 輮以為輪 省略句 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句,3、特殊句式,勸學(xué) 木直中繩 善假于物 聲非加疾也 風(fēng)雨興焉 不積跬步 功在不舍 而絕江河 非利足也 金就礪則利 筋骨之強(qiáng) 用心一也 輮以為輪 無(wú)可寄托者,勸：勉勵(lì) 中：合乎、符合 假：借助 疾：宏亮 興：興起 跬：半步 功：成功 絕：橫渡 利：敏捷 金：

20、金屬刀劍 靠近 強(qiáng)：健壯 一：專一 以為：把做成 寄托：藏身、托身,重點(diǎn)實(shí)詞釋義,古今異義（古/今）,1.勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒） 2.君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入) 3.聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快） 4.假輿馬者（憑借、借助/不真） 5.用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功） 6.蟹六跪而二螯（腳/跪下） 7.雖有槁暴（即使/雖然） 8.金就礪則利（金屬/金子） 9.而絕江河（渡/斷絕） 10.輮以為輪（把做成/認(rèn)為）,歸納3本文寫(xiě)作最大特點(diǎn)：,大量運(yùn)用比喻,運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論

21、證更有力。這些比喻從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以解釋，因而使這一論點(diǎn)既明確又生動(dòng)。,本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下： (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。,比喻論證,(2)設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥

22、”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。,歸納4“定語(yǔ)后置句”略解,1定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞定語(yǔ)者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。 如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王） 2在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞而定語(yǔ)者”。 如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博五人墓碑記）,3在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞之定語(yǔ)”的格式。 如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則憂其君。（岳陽(yáng)樓記） 4.數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。 如：馬之千里者，一食或盡粟一石。 一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。,注意：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。 試比較： （1）馬之千里者( ) （2）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。( ),修飾關(guān)系,領(lǐng)屬關(guān)系,復(fù)習(xí)要求和學(xué)法指導(dǎo),1.誦讀課文直至能夠背誦，能書(shū)寫(xiě)文中生字。 2.復(fù)習(xí)時(shí)，要充分利用課文注解與課堂筆記， 在理解基礎(chǔ)上達(dá)到背誦和把握。 3.復(fù)習(xí)時(shí)，要?jiǎng)邮殖瓕?xiě)生字