《張衡傳》優(yōu)秀課件ppt4(1).ppt

1、張衡傳,范曄,張衡(78-139)，字平子，南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn))人。我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面，也表現(xiàn)出非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。,張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離 地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。,張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記時(shí)鼓車、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等等。,張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其

2、中天文著作有靈憲和算罔論等。,為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。 20世紀(jì)中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰?！?作者及作品簡(jiǎn)介,張衡墓,漢書(shū),后漢書(shū),三國(guó)志,，東漢，班固,，南朝劉宋，范曄,，西晉，陳壽,，紀(jì)傳體，通史，上起黃,，紀(jì)傳體，斷代史，上起,，紀(jì)傳體，斷代史，,，紀(jì)傳體，斷代史，上起,如廉頗藺相如列傳、鴻門宴、,，如張衡傳。,編年體，通史，上起戰(zhàn)國(guó)，下迄五代，如赤壁之戰(zhàn)。,帝，下迄漢武帝,信陵君竊符救趙、屈原列傳。,史記,，西漢，司馬遷,漢高

3、祖元年，下迄王莽地皇四年。,上起漢光武帝，下迄漢獻(xiàn)帝,黃巾起義，下迄晉滅吳統(tǒng)一全國(guó)。,資治通鑒,北宋，司馬光主編，,研究課文,一,二,三,少善屬文,通五經(jīng)，貫六藝,二京賦,無(wú)驕尚之情,從容淡靜,善機(jī)巧,靈憲 算罔論,渾天儀,候風(fēng)地動(dòng)儀,治威嚴(yán)、整法度,文學(xué),科學(xué),政治,性情,文 章 結(jié) 構(gòu),張衡,1、舉孝廉不行 2、連辟公府不就 3、公車特征拜郎中 4、累召不應(yīng) 5、永和初，出為河間相 6、再遷為太史令 7、再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令 8、所居之官輒積年不徙 9、下車伊始,文 化 常 識(shí) 之 一,漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職,官府征召有才能的人做官,征，征召，特指君召臣；拜，封官，

4、任命,召見(jiàn),離開(kāi)，指從京都赴外任職,指官職調(diào)動(dòng),指官職調(diào)動(dòng),指官職調(diào)動(dòng),指官吏初到任,1、游于三輔 2、視事三年 3、上書(shū)乞骸骨 4、遂通五經(jīng)，貫六藝 5、時(shí)國(guó)王驕奢,文 化 常 識(shí) 之 二,五經(jīng)，詩(shī)書(shū)禮易春 秋五部經(jīng)書(shū)；六藝，“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”六種學(xué)問(wèn)和技能,漢代都城長(zhǎng)安附近三個(gè)行政區(qū),指官員到職工作，即治事,大臣辭職，意即使骸骨歸葬鄉(xiāng)土,受封的土地，此指漢代所封的同姓王國(guó),官職 （1）孝廉：被舉薦的品行端正的人。 （2）公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。 （3）大將軍：位比三公。鄧騭位在三

5、公之上。 （4）公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。 （5）郎中：官名。 （6）太史令：兼管天文和國(guó)史。 （7）河間王（劉政）的相，類似太守。 （8）國(guó)王：指河間王。國(guó)，諸侯國(guó)。 （9）尚書(shū)：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。,文 化 常 識(shí) 之 三,1、衡不慕當(dāng)世 2、自書(shū)典所記，未之有也 3、雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 4、行道之人弗受 5、夫仁義智辯非所以持國(guó)也 6、趙王畏秦，欲毋行 7、愿將軍勿慮 8、愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也,否 定 詞,副詞，不, 沒(méi)有，不曾, 沒(méi)有, 副詞，不, 不是, 不, 別，不要, 副詞，不要,通假字 員徑八尺形似酒尊 一時(shí)收禽 傍行八道,通“圓”,通“樽”,通“

6、擒”,通“旁”,古今異義詞： 1、尋其方面2、衡下車3、常從容淡靜,“方向”，現(xiàn)指相近的幾個(gè)人物事情之一。,“初到任”，現(xiàn)為從車上下來(lái)。,古義：言語(yǔ)舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定,4、公車特征拜郎中 5、舉孝廉不行 6、覆蓋周密無(wú)際 7、上下肅然,古義：特地征召。今義：事物的特點(diǎn)、征象、標(biāo)志等,古義：不去（應(yīng)薦）。今義：不可以。,古義：四周嚴(yán)密。今義：周到細(xì)致,古義：整肅，老實(shí)收斂的樣子。今義：十分恭敬的樣子，如：肅然起敬。,詞類活用： 大將軍奇其才 文言句式： 未之有也 舉孝廉不行，連辟公府不就 果地震隴西 諷議（于）左右 視事三年,（意動(dòng)用法）,（賓語(yǔ)前置）,（被動(dòng)句）,（狀語(yǔ)后置

7、）,（狀語(yǔ)后置、省略句）,（省略主語(yǔ)）,范曄（398445）字蔚宗，順陽(yáng)（今河南淅川東）人。南朝宋著名史學(xué)家、文學(xué)家。宋書(shū)本傳稱他：“博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書(shū)，曉音律?！比涡翘貢r(shí)，撰成后漢書(shū)紀(jì)傳九十卷（十志未及完成）。北宋時(shí)，人們把晉司馬彪續(xù)漢書(shū)八志三十卷與之合刊，成今天后漢書(shū)。范曄所寫紀(jì)傳，筆勢(shì)縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，其中一些人物形象也刻畫得真切感人。,后漢書(shū)，紀(jì)傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史 本書(shū)在體例上新創(chuàng)立了黨錮文苑獨(dú)行列女等類傳。 本書(shū)以文采著稱于世，其中的序論和贊尤為突出，作者曾自詡為“奇作”,前四史：司馬遷的史記、班固的漢書(shū)、范曄的后漢書(shū)與陳壽的三國(guó)志 編年體：

8、左傳 呂覽 資治通鑒 國(guó)別體：國(guó)語(yǔ) 戰(zhàn)國(guó)策 紀(jì)傳體：史記 （我國(guó)第一部紀(jì)傳體） 斷代史：漢書(shū) （我國(guó)第一部斷代史） 后漢書(shū),朗讀全文 正音正字,少善屬文 zh 大將軍鄧騭奇其才 zh 累招不應(yīng) li 下有蟾蜍 chnch,全文可分為三個(gè)部分： 第一部分:記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。（） 第二部分：介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。() 第三部分：介紹張衡在政治上的才干。(),疏通文意 感知結(jié)構(gòu),1、張衡的文學(xué)才能主要體現(xiàn)在哪些方面？ 2、張衡有哪些可貴的品格？ 3、張衡的科學(xué)成就杰出的有哪些？ 4、張衡的政治才干在文中是怎樣表現(xiàn)的？,閱讀課文，思考探究,邊思考邊理思路,第一部分：記述張衡的學(xué)

9、業(yè)、品德和文學(xué)上的成就 按歷史人物傳記慣例，開(kāi)篇即用判斷句式介紹人物的姓氏、籍貫、家世。 接著介紹其文學(xué)上的造詣：“少善屬文”具有先天稟賦；“游三輔、觀太學(xué)”注重社會(huì)實(shí)踐，“遂 通五經(jīng)、貫六藝”。(因 果) 最后敘述其德。“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人”，有謙虛穩(wěn)重超塵拔俗的品格；面對(duì)統(tǒng)治者的招羅，“不行”“不就”“不應(yīng)”，有不慕榮利的高潔品德。 這是他取得偉大成就的思想基礎(chǔ)。,不慕榮利的高貴品格。表現(xiàn)其志在集中精神力從事科學(xué)研究。 從容淡靜、不交俗人（概括敘述） 舉孝廉不行、辟公府不就（列舉事例） 關(guān)心國(guó)事，文學(xué)才華杰出。作二京賦：因以諷諫（關(guān)心國(guó)事）精思博會(huì)（文才出眾

10、） 小結(jié)：才能奇特，品質(zhì)高尚。 大將軍鄧騭奇其才（側(cè)寫其才之奇） 累如不應(yīng)（正寫其品之高）,第二部分：介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。,第2、3段從整體概括在科學(xué)上的成就。（科學(xué)發(fā)明和理論著作） 第4段著重介紹能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用。 詳盡記述時(shí)間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，文字精簡(jiǎn)平實(shí)。 構(gòu)造：“中”“傍”“外”“下”四個(gè)方位詞為序，從里到外，從上到下，簡(jiǎn)要清楚。 形狀：“似酒樽”形象具體。“驗(yàn)之以事，合契若神”（夸張描寫），“自書(shū)典所記，未之有也?！保崃屹潎@著力描寫了儀器的準(zhǔn)確無(wú)誤。） 附述了生動(dòng)有趣的事件驗(yàn)證其功效，使文章于平實(shí)中透出情致。,第三部分：介紹張衡

11、在政治上的才干。,思玄賦的由來(lái)，表現(xiàn)張衡心思細(xì)密，小心謹(jǐn)慎的形象。 出任河間相時(shí)與奸黨斗爭(zhēng)。 政治才能?！瓣幹辄h姓名，一時(shí)收禽。”表現(xiàn)其政治智慧；寫其勇毅、干練、處理縝密、果斷、治理河間卓有成效，聲名顯赫，征拜尚書(shū)；交代河間地區(qū)的險(xiǎn)惡環(huán)境，用以反襯其才干。 政績(jī)卓著。 “治威嚴(yán)，整法度”，高度概括，“上下肅然，稱為政理”形象地表現(xiàn)其卓著績(jī) 筆墨寥寥卻寫出了一位真實(shí)可感、形神豐滿的廉吏形象。 逝世時(shí)間。語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練。,課文選材及剪裁特點(diǎn)是什么？ 按時(shí)間順序介紹人物和詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒?本文是以科學(xué)家的傳記這個(gè)角度選擇材料加以剪裁組織的。這樣，它就既全面地仍從文學(xué)上、政治上、科學(xué)上三方面介紹了張

12、衡一生中的重要表現(xiàn)，又重點(diǎn)突出地詳寫了他在科學(xué)上的輝煌成就。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí),又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造,介紹特別詳盡,對(duì)其它創(chuàng)造的介紹則較簡(jiǎn)略.這樣詳略得宜的安排使文章重點(diǎn)突出,人物鮮明.,本文在語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn),第一，記敘語(yǔ)言非常質(zhì)樸通俗。 例如“不行”、“不就”、“不應(yīng)”、“不慕”等句用語(yǔ)非常質(zhì)樸通俗，毫無(wú)雕飾，卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高潔品德。 第二，說(shuō)明語(yǔ)言十分準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。 例如，第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，平實(shí)精謹(jǐn)中有精彩，繁簡(jiǎn)得體，伸縮自如。又如寫酒樽描摹儀器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足見(jiàn)其用語(yǔ)之準(zhǔn)

13、確。,我國(guó)古代天文儀器簡(jiǎn)介,天球儀,張衡擅長(zhǎng)于器械制造，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算術(shù)學(xué)，取得突出的科技成就。他入仕途，為的是有方便條件從事科學(xué)研究。,金嵌珍珠天球儀,候風(fēng)地動(dòng)儀,臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀,陽(yáng)嘉元年 復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀 以精銅鑄成 員徑八尺 合蓋隆起 形似酒尊 飾以篆文山 龜鳥(niǎo)獸之形,時(shí)間,名稱,質(zhì)地,雕飾,外形,外部構(gòu)造,中有都柱 傍行八道 施關(guān)發(fā)機(jī) 外有八龍 首銜銅丸 下有蟾蜍 張口承之 其牙機(jī)巧制 皆隱在尊中 覆蓋周密無(wú)際,內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造,候風(fēng)地動(dòng)儀,如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，侍者因此覺(jué)知。雖一弄發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。,驗(yàn)之以事，合契若

14、神。,自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。,自書(shū)典所記，未之有也。,嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛致，果地震隴西，于是皆服其妙。,作用,效果,評(píng)價(jià),驗(yàn)證,使用,地平經(jīng)儀主要用于測(cè)量天體的地平方位角。其底座是副十字交梁，交梁上有三條屈身直立的蒼龍和一條銅柱，作為四個(gè)柱腳托著一個(gè)直徑兩米多的大銅圈，銅圈平行于地平面，叫做“地平圈”。圈面按東西和南北正相交成兩條直線，將地平圈分割成東南、西南、西北和東北四個(gè)方位，以正南和正北為零度，分別向東、西刻劃度數(shù)。在正東和正西兩點(diǎn)各豎一柱，兩條升龍盤柱而上，大約在一米半處相向合攏，在中心部分兩龍各伸出一爪，友好地捧著火球。再?gòu)牡仄饺χ行拇怪钡?/p>

15、豎起一根正方形的空心立表，并且和火球相連，立表上指天頂，下連底座中心的固定立柱。在立表的下端有一根橫表，平躺在地平圈上，可以帶動(dòng)立表旋轉(zhuǎn)，橫表的兩端各有一根直線和立表頂端相連。,仰儀是我國(guó)古代的一種天文觀測(cè)儀器，由元朝天文學(xué)家郭守敬設(shè)計(jì)制造。仰儀的主體是一只直徑約三米的銅質(zhì)半球面，好像一口仰放著的大鍋，因而得名。仰儀的內(nèi)部球面上，縱橫交錯(cuò)地刻劃出一些規(guī)則網(wǎng)格，用來(lái)量度天體的位置。在仰儀的鍋口上刻有一圈水槽，用來(lái)注水校正鍋口的水平，使其保持水平設(shè)置；在水槽邊緣均勻地刻劃出24條線，以示方向。在正南方的刻線上安置著兩根十字交叉的竿子，呈正南北方向，一直延伸到仰儀的中心，把一塊鑿有中心小孔的小方板裝

16、在竿子的北端，并且小方板可以繞著仰儀中心旋轉(zhuǎn)。仰儀是采用直接投影方法的觀測(cè)儀器，非常直觀、方便。例如，當(dāng)太陽(yáng)光透過(guò)中心小孔時(shí)，在仰儀的內(nèi)部球面上就會(huì)投影出太陽(yáng)的映像，觀測(cè)者便可以從網(wǎng)格中直接讀出太陽(yáng)的位置了。尤其在日全食時(shí)，利用仰儀能清楚地觀看日食的全過(guò)程，連同每一個(gè)時(shí)刻，日面虧損的位置、大小都能比較準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。因此，仰儀是很受古代天文工作者喜愛(ài)的一種天文觀測(cè)儀器。,簡(jiǎn)儀與渾儀一樣用于測(cè)量天體的位置。但是，渾儀的結(jié)構(gòu)比較繁雜，觀測(cè)時(shí)經(jīng)常發(fā)生環(huán)與環(huán)相互阻擋視線的現(xiàn)象，使用極不方便。元朝天文學(xué)家郭守敬將渾儀化為兩個(gè)獨(dú)立的觀測(cè)裝置，安裝在一個(gè)底座上，每個(gè)裝置都十分簡(jiǎn)單實(shí)用，而且除北極星附近以外，

17、整個(gè)天空一覽無(wú)余。因此，古人稱這種裝置為“簡(jiǎn)儀”。簡(jiǎn)儀的主要裝置是由兩個(gè)互相垂直的大圓環(huán)組成，其中的一個(gè)環(huán)面平行于地球赤道面，叫做“赤道環(huán)”；另一個(gè)是直立在赤道環(huán)中心的雙環(huán)，能繞一根金屬軸轉(zhuǎn)動(dòng)，叫做“赤經(jīng)雙環(huán)”。雙環(huán)中間夾著一根裝有十字絲裝置的窺管，相當(dāng)于單鏡筒望遠(yuǎn)鏡，能繞赤經(jīng)雙環(huán)的中心轉(zhuǎn)動(dòng)。觀測(cè)時(shí)，將窺管對(duì)準(zhǔn)某顆待測(cè)星，然后在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星星的位置值。有兩個(gè)支架托著正南北方向的金屬軸，支撐著整個(gè)觀測(cè)裝置，使這個(gè)裝置保持著北高南低的形狀。這是我國(guó)首先發(fā)明的赤道裝置，要比歐洲人使用赤道裝置早500年左右。,赤道經(jīng)緯儀是清朝制造的八件大型銅鑄天文儀器之一，也是我國(guó)重要的古

18、天文觀測(cè)儀器。1673年制成，重達(dá)2720千克，至今仍完好地保存在北京古觀象臺(tái)的觀測(cè)平臺(tái)上。 整個(gè)觀測(cè)部分由三個(gè)大環(huán)和一根軸承組成。最外面的大環(huán)叫做“子午環(huán)”，呈正南北方向豎立著，兩面有刻度盤。中間的圓環(huán)呈南高北低，與天赤道平行，因此，叫做“赤道環(huán)”。環(huán)面上均勻地刻有24個(gè)大格，代表24小時(shí)，每個(gè)大格再分成4個(gè)小格，代表15分鐘， 在赤道環(huán)面的中心垂直地豎立著一根軸承，叫做“極軸”，與子午環(huán)相連，朝上的一點(diǎn)指向北天極，朝下的一點(diǎn)指向南天極，并由南極伸出的兩個(gè)象限弧支撐著。里面的圓環(huán)叫做“赤經(jīng)環(huán)”，還可以繞極軸旋轉(zhuǎn)。 整個(gè)觀測(cè)部分鑲嵌在一個(gè)半圓云座內(nèi)，由一條南北正立、昂首修尾的蒼龍托起，龍的四只

19、利爪分別抓住下面十字交梁的一端，每端都裝有調(diào)整儀器水平的螺栓。該儀器主要用于測(cè)量恒星以及太陽(yáng)、月球、行星等天體的位置。,日晷又稱“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過(guò)圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”，石制的圓盤叫做“晷面”，安放在石臺(tái)上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個(gè)大格，每個(gè)大格代表兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，晷針的影子就會(huì)投向晷面，太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動(dòng)。于是，移動(dòng)著的

20、晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來(lái)顯示時(shí)刻。由于從春分到秋分期間，太陽(yáng)總是在天赤道的北側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽(yáng)在天赤道的南側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時(shí)，首先要了解兩個(gè)不同時(shí)期晷針的投影位置。,“渾儀”是我國(guó)古代的一種天文觀測(cè)儀器。在古代，“渾”字含有圓球的意義。古人認(rèn)為天是圓的，形狀像蛋殼，出現(xiàn)在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們?cè)谶@個(gè)蛋黃上測(cè)量日月星辰的位置。 最初，渾儀的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，只有三個(gè)圓環(huán)和一根金屬軸。最外面的那個(gè)圓環(huán)固定在正南北方向上，叫做“子午環(huán)”；中間固定著的圓環(huán)平行于地球赤道

21、面，叫做“赤道環(huán)”；最里面的圓環(huán)可以繞金屬軸旋轉(zhuǎn)，叫做“赤經(jīng)環(huán)”；赤經(jīng)環(huán)與金屬軸相交于兩點(diǎn)，一點(diǎn)指向北天極，另一點(diǎn)指向南天極。在赤經(jīng)環(huán)面上裝著一根望筒，可以繞赤經(jīng)環(huán)中心轉(zhuǎn)動(dòng)，用望筒對(duì)準(zhǔn)某顆星星，然后，根據(jù)赤道環(huán)和赤經(jīng)環(huán)上的刻度來(lái)確定該星在天空中的位置。后來(lái)，古人為了便于觀測(cè)太陽(yáng)、行星和月球等天體，在渾儀內(nèi)又添置了幾個(gè)圓環(huán)，也就是說(shuō)環(huán)內(nèi)再套環(huán)，使渾儀成為多種用途的天文觀測(cè)儀器。,紀(jì)限儀是專門用來(lái)測(cè)量天空中任意兩顆星星之間距離的古儀，其基本觀測(cè)方法是測(cè)量以兩顆待測(cè)星到觀測(cè)者的兩條視線所張的角度。在天文學(xué)上，這一角度叫做“天體角距離”。紀(jì)限儀的主體是一段60度的弧面，弧面半徑約兩米，上面飾有精細(xì)的對(duì)稱型花紋，以弧邊中央點(diǎn)為零度，向左右兩邊各刻30度。從零度點(diǎn)到弧面頂點(diǎn)預(yù)設(shè)一根銅竿，整個(gè)弧面固定在銅竿上，并能上下左右轉(zhuǎn)動(dòng)。銅竿后面的圓柱與銅竿上的橫軸相連，穩(wěn)穩(wěn)地插入一米高的游龍底座內(nèi)。在銅竿的上端還有一根橫軸，掛有窺尺和游表，貼附在弧面上。,沙漏又稱“沙鐘”，是我國(guó)古代一種計(jì)量時(shí)間的儀器。沙漏的制造原理與漏刻大體相同，它是根據(jù)流沙從一個(gè)容器