《非攻》(共27張PPT).ppt

1、非攻（節(jié)選）,墨 子,墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人（或說(shuō)宋國(guó)人），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身低微，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書人,因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng);他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名;在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開(kāi)了百家爭(zhēng)鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨家以“為萬(wàn)民興利除害”為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說(shuō)諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，安定社會(huì)，安定民生。兩千多年來(lái)一直流傳著他止楚攻宋的傳說(shuō)。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見(jiàn)義勇為博得了歷代人民的尊敬。,墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)： 兼愛(ài)

2、非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài) 天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的大特點(diǎn) 尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子 節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，,儒墨思想比較,孔子對(duì)周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對(duì)古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。,墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實(shí)用性，并力求使之簡(jiǎn)化，而且照他看來(lái)更為適用。墨子對(duì)古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的布道家和游俠。,墨子是孔子之后出現(xiàn)的重要哲學(xué)家。其名聲和思想影響在當(dāng)時(shí)與孔子不相上下，但墨子對(duì)儒家是持批判態(tài)度的。,孔子講仁

3、義，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報(bào)的付出。,墨子講兼愛(ài)，從利害出發(fā)，我不愛(ài)人，人亦不愛(ài)我。愛(ài)是求回報(bào)的投資。,儒家不信鬼神。,墨家信鬼神。,析題,非：,非攻：,非難、責(zé)怪,譴責(zé)攻打別國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),墨子故居,朗讀 “三分文章七分讀”,1、找出通假字。 2、找出詞類活用詞語(yǔ)，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、理解文章包含的道理？,誦讀課文完成下列問(wèn)題：,今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。,明確：(如果)現(xiàn)在有一個(gè)人，進(jìn)入到別人的果園，偷竊別人的桃子和李子，眾人聽(tīng)說(shuō)后就會(huì)指責(zé)他，上面那些執(zhí)政的人抓到后,就會(huì)處罰他。這是為什么呢？因?yàn)樗麚p

4、人利己啊。,至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。,明確：至于偷竊別人狗豬雞的人，他的不義又超過(guò)進(jìn)入別人果園偷竊桃李 (的行為)了。這是什么緣故呢？因?yàn)樗麚p害別人(的利益)更多。,茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?明確：假如損害別人(的利益)越多，(那么)他的不仁也就越突出，罪過(guò)也就更加深重。,至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。,明確：至于進(jìn)入別人牛欄馬廄，偷取別人馬、牛的，他的不仁不義又比偷取別人的狗豬雞的更嚴(yán)重。這是什么緣故呢？因?yàn)樗麚p害別人(的利益)更大。,茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?明確：假若損害別人(的利益)越多

5、，他的不仁不義也就更突出，罪過(guò)也就更加深重。,至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。,明確：至于妄殺無(wú)罪的人，剝?nèi)∷麄兊囊乱\，奪取戈劍的，他的不仁不義又比進(jìn)入別人牛欄馬廄內(nèi),偷取別人的馬、牛的更嚴(yán)重。這是什么緣故呢？因?yàn)樗麚p人更多。,茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻?，罪益厚?明確：如果他損人越多，(那么)他的不仁也就更加嚴(yán)重，罪過(guò)也就更加深重。,當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎?,明確：對(duì)此,天下的君子都知道指責(zé)他，說(shuō)它不仁不義?，F(xiàn)在最大的不義，就是攻打別人的國(guó)家，卻不知道指責(zé)

6、他的錯(cuò)誤，反而稱贊他，稱他為義。這可以說(shuō)是明白“義”與“不義”的區(qū)別嗎？,作者是否開(kāi)門見(jiàn)山 地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的 問(wèn)題？,天下之君子如何 看待“攻國(guó)”？,君子到底是什么 樣的人？,墨子中的小取篇說(shuō)墨子的辯論術(shù)主要有四種：,譬,是用道理相同的事物作比喻,侔,是用類比證明其相同,援,是援引事例論證,推,是推理以決定是非,文中列舉了哪些行為？,明確: 一、是“入人園圃，竊其桃李” 二、是“攘人犬豕雞豚” 三、是“入人欄廄，取人馬?！?四、是“殺不辜人” 五、是“攻國(guó)”,課文研討,1、作者是否開(kāi)門見(jiàn)山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題？,生活現(xiàn)象,（1）竊人桃李,評(píng)判,不義,原因,虧人自利,（2）攘人犬豕,虧人愈多,（

7、3）取人馬牛,更加不義,更加不義,虧人愈多,（4）殺不辜人,更加不義,虧人愈多,攻國(guó),最不義,虧人最多,輕（程度）重,小結(jié) 非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對(duì)于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。,解讀墨子“非攻” 意義,拓展延伸： （1）反戰(zhàn)題材作品 1、杜甫 石壕吏 2、杜甫 兵車行 “君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收， 新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾” （2）現(xiàn)實(shí)：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平,“NO WAR”,虎 求 百 獸 而 食 之 得 狐 狐 曰 子 無(wú) 敢 食 我 也 天 帝 使 我 長(zhǎng) 百 獸 今 子 食 我 是 逆 天 帝 命 也子 以 我 為 不 信 吾 為 子 先 行 子隨 我 后 觀 百 獸 之 見(jiàn) 我 而 敢 不走 乎 虎 以 為 然 故 遂 與 之 行 獸 見(jiàn) 之 皆 走 虎 不 知 獸 畏 己 而 走也 以 為 畏 狐 也,。,，,：“,，,，,，,。,，,，,，,？”,，,。,，,。,狐假虎威,給下面兩段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，然后分別在括號(hào)里寫