情利法作文講評(píng).ppt

1、作文講評(píng),意大利某城市有個(gè)名叫海因茨的人，他的妻子得了癌癥，危在旦夕。該市有個(gè)藥劑師，研制了一種治癌特效藥，配制這種藥的成本只有200美元，但他要價(jià)極高，每劑要價(jià) 2000 美元。為了買到這劑藥，海因茨變賣家產(chǎn)，并且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說(shuō)：他的妻子快要死了，能否將藥便宜點(diǎn)賣給他，或者 允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，并且還說(shuō)：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。海因茨沒別的辦法，于是在一個(gè)晚上潛入藥劑師的倉(cāng)庫(kù)把藥偷走了，結(jié)果警察發(fā)現(xiàn)，把他抓進(jìn)警察局。 要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。,審題

2、小結(jié)： （1）海因茨的角度：想法設(shè)法救妻、無(wú)奈偷藥、被抓 情理與法理 贊 成：生命高于一切 反對(duì)：“情不能高于理”或“情感不能突破法律的底線” （2）藥劑師的角度：研制藥、要價(jià)高、為了賺錢拒絕賒賬 利益與情理 贊成：買賣自由 反對(duì)：商人不可唯利是圖 中立：合理賺錢、兼顧人情 (3)警察的角度：抓到偷藥的海因茨 法律（規(guī)則）與人情 贊成：法規(guī)高于一切、不要讓情感綁架法律 辯證：法律要兼顧人情,重要提醒: 寫作首先要分析所給的材料，理清材料所提供的事實(shí)，并盡量依據(jù)材料所提供的事實(shí)，不要做不必要的補(bǔ)充、聯(lián)想和推斷。,角度一： 寫“人間有真情，人間有真愛”只是涉及到材料中的局部，并且不是材料要強(qiáng)調(diào)的局

3、部，屬于審題不準(zhǔn)確。 有些同學(xué)寫“為了愛值得付出一切”，所舉事例并不符合材料“為妻子偷藥”的情況，如“暴走媽媽”“地震中的救援者”。 （問(wèn)題所在是：不能全面理解材料。提取關(guān)鍵詞未能注意涉及整個(gè)事件，而是一個(gè)詞語(yǔ)、一句 話或一個(gè)局部。？從這個(gè)角度上概括， “因?yàn)?對(duì)妻子的愛而做出了違法行為”才應(yīng)該是整個(gè)事件，此處從“情感與理智”的關(guān)系立意似乎更準(zhǔn)確些）,有同學(xué)抓住材料中“他無(wú)路可走”一句，就推測(cè)是因?yàn)闆]有朋友幫助他，社會(huì)缺乏必要的救援機(jī)制. 因而寫“拒絕冷漠，讓人間充滿溫情”“加強(qiáng)社會(huì)保障體系”等?；蛘哒J(rèn)為海因茨其實(shí)還有很多辦法，如向“消協(xié)”投訴，向媒體求助，向網(wǎng)絡(luò)曝光等。 因?yàn)閷懽魉罁?jù)的并非

4、是材料所提供的事實(shí)，而是寫作者自己的推斷，并且材料并沒有提供相應(yīng)的背景，很難說(shuō)這種推斷是否合理，因此屬于“不完全符合題意” 無(wú)中生有，任意聯(lián)想拓展 也有同學(xué)抓住材料中“他無(wú)路可走就去偷藥”這一個(gè)局部的點(diǎn)，引發(fā)出如下觀點(diǎn) “沖動(dòng)一時(shí)，釀成大錯(cuò)”“做事要講究方法”“遇到困境要理智和冷靜”“做事不要偏激” 這應(yīng)該也屬于“不能全面理解材料”。,角度二： “醫(yī)生的天職是救死扶傷”，評(píng)論當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系。（準(zhǔn)確地說(shuō)材料反映的并不是醫(yī)患關(guān)系的問(wèn)題） 要助人為樂/要為他人著想/贈(zèng)人玫瑰，手有余香 寬容待人/學(xué)會(huì)通融/退一步海闊天空（這都不能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)事件，弱化了事件的性質(zhì)，如同將一個(gè)嚴(yán)重的事件輕描淡寫地處理

5、了。） 離開了材料背景，進(jìn)行漫無(wú)邊際的生發(fā)，任意拓展材料而帶來(lái)的失誤。 談國(guó)家對(duì)物價(jià)的控制問(wèn)題。（參考答案中 說(shuō)的“打擊壟斷，還消費(fèi)者公平”也有過(guò)度推斷的問(wèn)題）,捍衛(wèi)法律守護(hù)道德 海因茨為了救患癌癥的妻子，去倉(cāng)庫(kù)偷藥被發(fā)現(xiàn)，并被抓進(jìn)了警察局。 初看這個(gè)悲劇，內(nèi)心為海因茨心系妻子，變賣家產(chǎn)甚至以身試法的舉動(dòng)而感動(dòng)。然而仔細(xì)想想，這樣的事情在生活中也時(shí)有發(fā)生：年邁的老人商場(chǎng)行竊，為了給孫子一塊果腹的面包、街邊打劫路人，為了支付醫(yī)療費(fèi)。面對(duì)這種引人同情的作案動(dòng)機(jī)，法律能否網(wǎng)開一面？ 人們對(duì)弱者行惡的寬恕，恰恰是對(duì)法律的踐踏，我們?cè)跄軕{個(gè)人的主觀感受來(lái)對(duì)善惡下定論？如果法官出于同情赦免海因茨，那么是否

6、意味著其他人為了自己或熟人的健康就可以光明正大地去偷，搶藥劑師的勞動(dòng)成果呢？藥劑師的專利權(quán)，私有財(cái)產(chǎn)又由誰(shuí)來(lái)保障呢？給弱者開后門，久 而久之各種打著“愛”的旗號(hào)的丑惡會(huì)混淆法律的界限，真假難辨的情，人云亦云的輿論會(huì)給量刑帶來(lái)極大的困難，而且這樣的后門只會(huì)更多地向權(quán)勢(shì)敞開，造成社會(huì)更大的不公。,法治的精神在于對(duì)權(quán)威的捍衛(wèi)。當(dāng)雅典法庭以妖言惑眾判處蘇格拉底死刑時(shí)，許多人為他叫冤，勸他不要飲下毒酒，但他最后還是尊重法庭的誤判。如果他心中無(wú)法，怎會(huì)放棄自己的生命？正是他尊重法律的權(quán)威，認(rèn)識(shí)到法律神圣不可侵犯，他才會(huì)決然走向死亡。 就法律而言，海因茨要受到制裁，但是藥劑師的態(tài)度和無(wú)良做法實(shí)在無(wú)法被我們忽

7、略。在金錢與生命面前，他最終選擇了前者。沒錯(cuò)，藥劑師有追求利益最大化的自由，然而人的生命不可貴嗎？貧困難道一定會(huì)扼殺一切希望嗎？當(dāng)法律出現(xiàn)了盲區(qū)，人們就可以借此謀一己私利嗎？倘若道德的呼喚能更強(qiáng)烈一點(diǎn)，藥劑師可能不會(huì)鐵石心腸，道德的力量更強(qiáng)一些，一場(chǎng)悲劇就將化解，取而代之的會(huì)是人性真善美的光芒。 法律之下不容例外，只有恪守法律，捍衛(wèi)法治精神，國(guó)家巨輪才能駛向遠(yuǎn)方。然而面對(duì)法律中不可避免的漏洞，需喚起人情道義來(lái)彌補(bǔ)。依法治國(guó)輔以道德，我們才能達(dá)到 “有恥且格”的境界。,法不容情人有情 當(dāng)現(xiàn)實(shí)之殘酷撕裂溫暖的生活，人心之訴求被冷漠所擊倒，在法與情的面前，若我們是無(wú)助的海因茨將如何抉擇，是法不容情，

8、守法罔情？還是順應(yīng)人心，徇情罔法？均之二策，何善？ 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，法與情的沖突并不罕見，無(wú)論是“刻章救妻”，抑或是“竊衣救孫”，都是人情的無(wú)奈對(duì)法律框架的沖擊，在法與情的問(wèn)題上，我們需要尋求一個(gè)合理的位置安放它們。 法不容情，這是眾所周知的，法律做為一個(gè)社會(huì)行為之總則，它的公正性與嚴(yán)謹(jǐn)性讓它不能被人的主觀隨意性所影響，正如胡適所說(shuō)的：“在一個(gè)干凈的國(guó)家，人們?nèi)绻徽勔?guī)則而整日大談道德，這個(gè)國(guó)家將布滿偽君子，變成一個(gè)骯臟的國(guó)家?！比诵挠熊浫趺?，也有尖銳處，而法律便是一根標(biāo)桿，給人心一個(gè)合適的高度。而這一切，唯有堅(jiān)硬的法律方可實(shí)現(xiàn)。,但是，人卻是有情，一昧地抱著冰冷的條文，只會(huì)讓人心喪失，變成無(wú)情

9、的執(zhí)法機(jī)器，孔子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。在孔子的眼中，道德才是管理人民最好的工具，因?yàn)?，每一次犯罪中，犯罪者有隱情，旁觀者有回憶，執(zhí)法者也會(huì)有惻隱之情。固若是讓無(wú)情的法律將這一切不由分說(shuō)關(guān)入桎梏，情便會(huì)流失殆盡，而惟有人情才能教化人情。 法者，社稷之根本也。情者，人心之大道也，海茨因的故事讓觀者唏噓，警察的嚴(yán)格執(zhí)法也合理捍衛(wèi)了法律。他們都沒有錯(cuò)，這時(shí)，需要我們從中選取一個(gè)平衡點(diǎn)，于是，我想起拉古迪亞的禮帽。時(shí)任紐約市長(zhǎng)的拉古迪亞在一個(gè)老婦為喂養(yǎng)三個(gè)孫子而無(wú)奈行竊被抓后，曾說(shuō)：這是對(duì)我們冷漠懲罰，竟讓一位老人不得不行竊。于是，他摘下禮帽，將錢放入其中，法

10、律固然無(wú)情，但人情的暖流會(huì)從它的縫隙里流出。 所以，我認(rèn)為，法與情應(yīng)相輔相成，用人情的善熱捂熱法律，用法律之固約束人情的惡。情與理是山海經(jīng)的兩根砥天之柱，缺一不可，共同撐起正義的天空。 法不容情人有情，以法定形，以情定心，天空將不會(huì)黑暗！,法律與道德的取舍 當(dāng)現(xiàn)實(shí)的窘境逼迫得你走投無(wú)路時(shí)，你會(huì)像海因茨一樣觸犯法律的底線嗎？海因茨做出如此行為，卻是為了拯救危在旦夕的妻子，此般比較之下，當(dāng)法律與道德被擺上同一臺(tái)面時(shí)，你會(huì)做出怎樣的取舍？ 在法律的威嚴(yán)下，或許你會(huì)用盡辦法不去觸碰法律的底線，但是當(dāng)你的親人在生命將產(chǎn)時(shí)，你會(huì)堅(jiān)決地推翻那面囚禁著“邪惡小人”的銅墻鐵壁嗎？人終究是感性的動(dòng)物，也正國(guó)為這樣

11、，法律作為人們行為的規(guī)范和底線才顯示其充分的必要性。然而，法律的條文又是機(jī)械冰冷，沒有人情味的。海因茨為了拯救妻子的生命而鋃鐺入獄，藥劑師的行為卻無(wú)可厚非。對(duì)于這種危害社會(huì)于無(wú)形的人，法律毫無(wú)辦法。 這是法律的盲區(qū)，也是道德的紅燈區(qū)。道德不似法律一樣有著棱角分別的條條框框，它存在于人們的心中，是人們?cè)诜缮细钜粚拥念I(lǐng)悟。法律有太多的空白，道德卻在方方面面的規(guī)范著人們的思想以及行為。正是由于道德的教化，我們才會(huì)擁有向善，向美的辦量，我們才會(huì)遵從于心靈的律法，于是我們才會(huì)看到老人摔倒于地時(shí)，聽從內(nèi)心的聲音，義無(wú)反顧地去扶起他。,然而，當(dāng)扶的小伙子彭宇被看似鐵面無(wú)私，只講科地，科學(xué)性的法律，按照公

12、平的原則，判以四萬(wàn)余無(wú)的賠償時(shí)，法律便化身一盆沒有絲毫熱度的水，澆熄了眾人心中與人為善的熱情。法律的機(jī)械冰冷注定無(wú)法滿足人情道義的要求。海因茨的悲劇，正是日漸微的道德與冷血無(wú)情的法律聯(lián)手打造的。 當(dāng)社會(huì)道德淪落，“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，仍有法律要求你先把自家門前的雪，打除干凈-至少不能讓別人被你家的積雪滑倒。當(dāng)法律規(guī)定了人的底線，仍有道德提供了我們向善向美的力量。理想的社會(huì)應(yīng)是法律與道德并存的。法律約束著人們，使其不至滑出道德的底線。同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。 因此，我們需要在法律與道德的天平上找到一個(gè)支點(diǎn)，使其完美地?fù)纹鹫麄€(gè)社會(huì)。,法外有情，情中存法 當(dāng)強(qiáng)制而嚴(yán)

13、肅的法律遇上柔軟而溫暖的人情，環(huán)境將人置于窘境，法律讓人堅(jiān)守原則，而情感卻觸動(dòng)人性柔弱之處讓人動(dòng)搖。法外之情，與法沖突逼人取舍，卻又試圖共存。 在人所生活的環(huán)境中，既有法律的規(guī)范，又有復(fù)雜的人性情感。海因茨面對(duì)生命垂危的妻子和價(jià)格高昂的藥劑，法與情在他的心中疾馳而過(guò)，毫不留情地相撞，而海因茨在這次法與情的沖突中選擇了情，留下了一地破碎的法。海因茨的確應(yīng)受法律的懲罰，但事件中的法外之情卻觸動(dòng)了人心，因?yàn)?，阻止海因茨選擇的是人生而就已存在的親情，這種情感讓人遲疑，而法的破碎終也讓情難以重圓。,面對(duì)沖突，同時(shí)也是法與情的抉擇，在此抉擇之下，法的悲劇卻帶來(lái)了情的悲劇。法是對(duì)人社會(huì)活動(dòng)的限定，規(guī)定社會(huì)的和諧運(yùn)行，群體的活動(dòng)需要法的規(guī)定，需要法所規(guī)范的秩序。情是人與生俱來(lái)的訴求，情的豐富使人難以割舍，若說(shuō)無(wú)情，也只是自欺欺人，情能予人心靈的寬慰，卻也能引人誤入法與情相混的沼澤。法與情，難以取舍，之兩者的價(jià)值也難以言說(shuō)，沖突之下，必有取舍嗎？ 海因茨所面對(duì)的抉擇，不僅僅是其個(gè)人的抉擇，更是社會(huì)中每一個(gè)體都難以避免的抉擇。若放大至社會(huì)，取法舍情，社會(huì)個(gè)體之間會(huì)像機(jī)器內(nèi)部的零件一樣，工作雖井然有序，卻終究是冰冷的金屬，難存一點(diǎn)溫暖，而若取情舍法，個(gè)人的喜好甚至偏執(zhí)成為規(guī)范，只謀個(gè)人私利，溫暖終究變得動(dòng)蕩沸騰。法與情，并不是兩個(gè)互斥的集合，并無(wú)非法即