九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)【導(dǎo)語(yǔ)】要想取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，必須要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是經(jīng)過(guò)重復(fù)練習(xí)而鞏固下來(lái)的穩(wěn)重持久的條件反射和自然需要。建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)使自己學(xué)習(xí)感到有序而輕松。以下是wo為您整理的九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，供大家查閱。九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一第1課詩(shī)兩首一、生字清單。嘶啞(sy)喉嚨(hu、lng)洶涌(xing、yng)二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1.為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉2.小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票三、中心思想我愛(ài)這土地全詩(shī)采用象征的手法，歌頌了中國(guó)人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者的切齒痛

2、恨。鄉(xiāng)愁這首抒情詩(shī)，借郵票、船票、墳?zāi)购秃{這些具體的事物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實(shí)物化了，變成了具體可感的東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強(qiáng)烈愿望。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1.我愛(ài)這土地作者艾青，是詩(shī)人(稱(chēng)謂)。2.鄉(xiāng)愁作者余光中，臺(tái)灣詩(shī)人。第2課我用殘損的手掌一、生字清單錦幛（zhng）荇（xng）藻（zo）蘸（zhn）憔悴(qio、cu)螻蟻(lu、y)二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1.這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。2.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。三、中心思想這首抒情詩(shī)，用虛擬和想像的手法設(shè)想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國(guó)土地，表達(dá)了詩(shī)

3、人對(duì)侵略者的痛恨，對(duì)祖國(guó)被入侵的痛苦以及熱愛(ài)祖國(guó)并對(duì)人民戰(zhàn)勝侵略者的堅(jiān)定信心。四、段背記知識(shí)清單我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?，螻蟻一樣死那里，永恒的中國(guó)!五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單我用殘損的手掌作者是戴望舒，詩(shī)人(稱(chēng)謂)。第3課祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)一、生字清單干癟（bi）纖（qin）繩簇新（c）笑渦（w）緋紅（fi）淤灘（y）二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1我是你河邊上破舊的老水車(chē)，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。2那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的

4、榮光、你的自由。三、段背記知識(shí)清單我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫，我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是新刷出的雪白的起跑線，是緋紅的黎明正在噴薄，祖國(guó)啊!四、中心思想這是一首深情的愛(ài)國(guó)之歌，詩(shī)中將個(gè)體的自我放在祖國(guó)的大形象里，并承擔(dān)起使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的重任，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和深沉的歷史責(zé)任感。五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)作者舒婷，原名龔佩瑜，我國(guó)當(dāng)代的女詩(shī)人。第4課外國(guó)詩(shī)兩首一、生字清單虔信（qin）鑲嵌（xing、qin）深邃（su）晨曦（x）瞰望（kn）二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情!連我的理智也不能把它制勝。2我了解

5、河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。三、中心思想祖國(guó)表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。黑人談河流，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族充滿信心。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單1祖國(guó)作者萊蒙托夫，是十九世紀(jì)*繼普希金之后的偉大詩(shī)人。2黑人談河流的作者是休斯，美國(guó)詩(shī)人，黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的，被稱(chēng)為“哈萊姆的桂冠詩(shī)人”。第5課孔乙己一、生字清

6、單羼水（chn）闊綽（chu）綻出（zhn）拭（sh）模樣（m）二、中心思想小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單孔乙己選自吶喊，作者是魯迅。寫(xiě)出我們學(xué)過(guò)的他的任意兩篇課文的篇名雪、故鄉(xiāng)。第6課蒲柳人家(節(jié)選)一、生字詞清單1.生字痱子（fi）搟面杖（gn）梆（bng）腌臜（z）捯氣（do）咯吧（k）隱匿（n）名諱（hu）戲謔（xu）榮膺（yng）跳跶（da）檎（qn）嘬（zu）捎馬子（sho）斷

7、壁殘?jiān)▂un）2解釋下列詞語(yǔ)。(1)一氣呵成：比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。比喻整個(gè)工作過(guò)程中不間斷、不松懈(2)斷壁殘?jiān)盒稳萁ㄖ锏顾鷼埰频木跋蟆?3)如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。(4)影影綽綽：模模糊糊，不真切。(5)望眼欲穿：形容盼望殷切。二、中心思想小說(shuō)以講究壓韻對(duì)偶的說(shuō)唱語(yǔ)言和活潑伶俐凝練而富有動(dòng)感充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言，為我們塑造了具有俠肝義膽仗義疏財(cái)疾惡如仇扶危濟(jì)困的品格的一丈青大娘和何大學(xué)問(wèn)的形象，在將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時(shí)，熱情贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民。三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單蒲柳人家選自十月，作者劉紹棠

8、是當(dāng)代作家(稱(chēng)謂)。九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二一、文學(xué)常識(shí)1、本文出自孟子告子上，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱(chēng)為“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張法先王。在孔子的仁的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的仁政學(xué)說(shuō)，主張行仁政以統(tǒng)一天下。二、語(yǔ)音簞(dn)蹴(c)羹(gng)死亦我所惡(w)三、通假字1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別

9、5、所識(shí)窮乏者得我與?與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。四、一詞多義(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者表對(duì)象“對(duì)”如：萬(wàn)鐘于我何加焉五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。2、魚(yú)我所欲也。所欲所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組，譯“的東西”。3、如使：假如，假使。4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。6、呼爾而與之呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝。與：給7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。9、萬(wàn)鐘則不辯禮義

10、而受之。萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。10、妻妾之奉。奉：侍奉。11、所識(shí)窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。13、是亦不可以已乎?已：停止、放棄。14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。六、特殊句式1、狀語(yǔ)后置句(1)所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?假使，人想要的沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢?(3)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?假使，人厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以

11、避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢?2、判斷句生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命也是我想要的，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時(shí)擁有，(我要)舍去生命而選取正義。七、理解性默寫(xiě)1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之

12、;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。6、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也。7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我。8、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。9、魚(yú)我所欲也中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯：1.魚(yú)，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。重點(diǎn)字詞：欲：想要，喜愛(ài)。得兼：同時(shí)得到。譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我

13、所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。重點(diǎn)字詞：義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。譯文：生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。重點(diǎn)字詞：故：所以茍得：茍且獲得(生存)惡(w)：討厭，不喜歡患：禍患、災(zāi)難辟：通“避”，躲避。譯文：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的

14、還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?重點(diǎn)字詞：如使：假如，假使何不用也：什么手段不可用呢?譯文：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?譯文：如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么心是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢?6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。重點(diǎn)字詞：是故：由此，因此

15、。譯文：由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，(那就是“不義”)。8.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。重點(diǎn)字詞：非獨(dú)：不僅喪：?jiǎn)适?、失掉。譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。重點(diǎn)字詞：簞(dn)：古代盛飯用的圓竹筐。豆：古代盛肉或其他食物的器皿。羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。重點(diǎn)字詞：呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語(yǔ)氣詞。蹴(c)：用腳踐踏。不屑(xi)：

16、因輕視而不肯接受。譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!重點(diǎn)字詞：萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。辯：通“辨”，辨別何加：有什么好處。譯文：(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!12.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?重點(diǎn)字詞：為(wi)：介詞，為了。奉：侍奉。窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢(qián)財(cái)。得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與(y)：通“歟”，語(yǔ)氣詞。譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?

17、13.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?重點(diǎn)字詞：鄉(xiāng)(xing)：通“向”，從前。已：停止，放棄。譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?14.此之謂失其本心。重點(diǎn)字詞：本心：天性、天良。譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三家課文分為三個(gè)部分：第一部分“家是一只船”是在

18、觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長(zhǎng)河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測(cè)的命運(yùn)。第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、停靠港灣、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和停靠的彼岸。石縫間的生命潸(shn)：流淚的樣子。如：潸潸。擷(xi)：摘下，取下。如：采擷。吮(shn)：吮吸，嘬。如：吮乳。扼()：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。瘠(j)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。蔓：1.(mn)細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wn)細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”(mn)，用于口語(yǔ)。廢墟的召喚廢墟，是