語文人教版九年級下冊《人生》.ppt

1、這個世界真的很美麗，但是又有太多的誘惑。人們因此也有太多的理想和欲望。能滿足自己理想和欲望就是一種快樂；未能實現(xiàn)的理想和欲望則是一種痛苦和失望。面對人生的困境和磨難，冰心說：“不是每一道江河都能流入大海，但不流動的一定會成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對生命最有價值的修飾?！?珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱；珍惜自己，哪怕生命只有一霎那，也能成為一種永恒。 同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個生活在新年時代的中學(xué)生

2、，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們來看看丹麥作家勃蘭兌斯對人生的看法。,勃蘭兌斯，1842-1927，丹麥文學(xué)批評家、文學(xué)史家，出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識了泰納（丹納）。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授十九世紀(jì)文學(xué)主流這部巨著。評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學(xué)流派的作家,如史雷格爾兄弟、霍夫曼、夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫、喬治桑、巴爾扎克、斯丹達(dá)爾（司湯達(dá)）、梅里美、海涅、維爾特等。巨著基本上運用泰納的種族、環(huán)境、時代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時也注重作家的生平和心

3、理狀態(tài)。1890年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。作者被迫到柏林寄居7年。重要著作還有1888年發(fā)表的波蘭印象記和俄國印象記等。,瞻（ ）望： 攫（ ）?。?增益： 臆（ ）測： 饋（ ）贈： 樂此不疲：,學(xué)習(xí)生字詞,zhn,敬仰并寄予希望。,ju,奪取。,增進(jìn)收獲、收益。,y,主觀的推測。,ku,贈送。,很快樂地做某件事，不感到疲倦。,快速閱讀課文，整體感知：,1、本文主要描寫了幾個場面？,課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解，表達(dá)了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過

4、得更有意義的信念和志向。,“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設(shè)置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪、鼓舞。 全文按所描寫的場面自然地分為四個部分。,整體感知：,1、本文主要描寫了幾個場面？,攀登高塔（1-4） 挖掘坑道（5-6） 攫取領(lǐng)地（7） 工場勞作（8-9）,第一部分描述人類攀登高塔的情景，說明人類生命表現(xiàn)形式盡管千差萬別，但其中又有共同性和必然性。我們一起來看看。,攀登高塔,至多不過一百來級 中空 到達(dá)一定的高度就會摔下來,這里主要說人類攀登高塔的總的規(guī)律，提示人類生命表現(xiàn)形式的千變?nèi)f化和人類命運的相似性、一致

5、性，此二者既對立又統(tǒng)一?！八炼嗖贿^有一百來級”，這是總體而言；“但是任何人都很難從那樣的高度摔下來”，下面講述從各種高度“摔下來”的情景，這是講述各人命運的個體表現(xiàn)。另外，人的生命歷程有攀登就必然摔落，攀登和摔落也是既對立又統(tǒng)一的，這也是人類生命存在和表現(xiàn)的一種規(guī)律。,攀登高塔,至多不過一百來級 中空 到達(dá)一定的高度就會摔下來 比喻人的生命歷 程，有攀登就 有摔落 ，有生 就有死。,最初 容易，很慢，沒有困難，新鮮流連，充滿希望。 越往上走 越困難， 缺乏新鮮感， 不再留戀。,攀登高塔,青年,老年,接著談人類攀登時的心理感受，即攀登時觀景的感受。課文通過對比來描寫這種感受。最初的攀登是指年輕

6、時的生活歷程，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望；再往后攀登就艱難起來，缺乏新鮮感，不再留戀什么。,接著再談人類攀登時的又一種心理感受，即一種希望，盼望長生久視，表現(xiàn)人類對自身生命的珍惜之情。,一年登上一級 十年登上一平臺 人們祝賀 表現(xiàn)人的一種 希望，盼望長 生久視，突出 人對自身生命 的珍惜之情。,攀登高塔,最后第4段總結(jié)上文，強調(diào)人的一生旅程渺遠(yuǎn)，但在精神世界上卻具有慣常性、一致性。 我們再看第二部分（5-6段），描述一些人深入地挖掘、探尋地下坑道的情景。,挖掘坑道,人們在坑道中探索道路，樂此不疲。 經(jīng)歷了憂傷與歡愉，為 安靜的職業(yè)忙碌一生。,這里描寫這些人在地下坑道勞作的情景。

7、他們在尋找坑道深處埋藏的礦物，當(dāng)然這種礦物是虛擬的，應(yīng)該指人類的精神財富、思想資源。,挖掘坑道,礦物 指人類的精神財富、思想資源。 那么挖掘的人們呢？,第6段描寫這些人在勞作時的精神意識、思想活動。作者抓住他們的工作和精神世界的特點來描述，他們的工作具有“安靜”的特點，所以他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡單，他們善于遺忘，有優(yōu)傷又有歡樂，甚至還一有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈?！睘榱藙谧?、為了事業(yè)而忘卻生命。,挖掘坑道,礦物 指人類的精神財富、思想資源。 挖掘的人們 指從事研究工作，為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命的人們。 表現(xiàn)了他們不屈不撓、頑強奮斗的精神。,我們再看

8、第三部分(7段），描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，他們搜取更多的土地，征服更多的人。,攫取領(lǐng)地,開疆辟土、征服人群、占有欲強，喜歡掌握權(quán)力，控制人和事物的人們。 愛冒險，愛生命，愛爭斗； 精力充沛，頭 腦活躍，勇敢 面對生活的挑 戰(zhàn)。,這一部分只有一段，描寫這些人開疆辟土、征服人群的情景和他們的內(nèi)心感受。作者用簡練的筆法，對他們的性格和情態(tài)所做的描寫，是全文中最精彩的。這里運用了一個典故，撤旦叛逆，向救世主顯示他的獨立王國。他們的所作所為也許是不同文化背景的人難以理解的。撤旦在西方文化詞典中是一個魔鬼、壞蛋的代名詞，,作者用它來形容那些在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取的人，也許是客觀地實在地描寫這類很有特

9、點的人群。只是客觀地描寫他們的辛勞和勇敢，而不愿做感情好惡的判斷。,第四部分(8-9段），描述一些在一種工場中勞動的人們，現(xiàn)在我們來看工場勞作。,工場勞作,工作瑣碎、微小，但經(jīng)過漫長的道路會成為大師。 工場不大，人們卻生活在一個廣大的“空間”。,作者描寫他們勞作的情景，著重寫他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細(xì)致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長。而且他們工作性質(zhì)和他們的性格都是二元對立的，一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過漫長的道路成為大師；,一方面他們的工場不大，另一方面他們卻生活在一個廣大的“空間”；一方面“在不知不覺中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動和豐碩的成果延緩了

10、沙漏計的轉(zhuǎn)動，讓時間放慢了腳步。與描寫前幾類人相比，對這一類的描寫顯然更為充分、細(xì)致。這些描寫，主要是表現(xiàn)他們：,工場勞作,表現(xiàn)這些人們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。,綜上所述，作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。,小 結(jié),本文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解，表達(dá)了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。,人生是美好的，但人生歷程又是不平坦的。正如古人所云：“人生不如意事十之八九”。在人們的生活中總會有些不順心的事情發(fā)生，那么我們?nèi)绾蚊鎸δ兀?如以受害者的姿態(tài)去生活,