古漢語(yǔ)講稿(下).ppt

1、古漢語(yǔ)講稿（下）,語(yǔ)音、詩(shī)詞格律、修辭、標(biāo)點(diǎn)、翻譯、訓(xùn)詁、工具書,一、語(yǔ)音(phonetics of Chinese ) （一）概說(shuō) 可資利用的音韻工具書： 1、曹述敬主編音韻學(xué)詞典，湖南，1991年9月。 2、 李新魁、麥耘韻學(xué)古籍述要，陜西人民，1993年2月。 3、唐作藩上古音手冊(cè)，江蘇人民，1982年9月。,4、郭錫良漢字古音手冊(cè)，北京大學(xué)，1986年。 5、或可以利用漢語(yǔ)大字典上古音表/中古音表。,（二）何以學(xué)習(xí)音韻學(xué)？（學(xué)習(xí)古語(yǔ)音的意義。） 1、明語(yǔ)法 音韻學(xué)上的“破讀”和“如字”術(shù)語(yǔ)，實(shí)際上就是指通過(guò)語(yǔ)音屈折變化以表現(xiàn)不同的詞性或詞義。所謂的“詞類活用”：不及物動(dòng)詞用如及物動(dòng)詞，

2、形容詞、名詞用為（及物和不及物）動(dòng)詞，其實(shí)應(yīng)屬于語(yǔ)音屈折變化形式的詞法范疇。,例如“衣”，作名詞用時(shí)，意思是“衣服”，念y，平聲；做動(dòng)詞用時(shí)，意思是“穿（衣）”，念y，去聲。又如“冠”，當(dāng)名詞用時(shí)，意思是“帽子”，念gun，平聲；當(dāng)動(dòng)詞用時(shí)，意思是“戴（帽子）”，念gun。這種語(yǔ)法形式，古漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)把前者稱為“如字”，把后者稱為“破讀”（或“讀破”）?！叭缱帧焙汀捌谱x”，與某些西方語(yǔ)言，例如英語(yǔ)，頗有相似之處。,例如：contractkntrkt，重音在前，為名詞，意思是“契約、合同”；contractkntrkt，重音移后，為動(dòng)詞，意思是“締結(jié)（契約、合同）”。 又如：contrastkntr

3、st，重音在前，為名詞，意思是“對(duì)比、對(duì)照”；contrastkntrst，重音移后，為動(dòng)詞，意思是“使對(duì)比、使對(duì)照”。這不能不說(shuō)是人類語(yǔ)言的某些共性。,所以，通過(guò)聲調(diào)（或語(yǔ)音）的變化以表現(xiàn)不同的詞性或詞義之現(xiàn)象，某些中國(guó)學(xué)者和外國(guó)學(xué)者都認(rèn)為屬于詞法上的屈折變化（inflection）形式（參周法高：中國(guó)古代語(yǔ)法構(gòu)詞編627頁(yè)，中央研究院史語(yǔ)所，1962）。 如果我們進(jìn)一步考察現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，可能會(huì)給我們更多的啟示。例如粵語(yǔ)的次方言開(kāi)平話。人稱代詞的復(fù)數(shù)形式，開(kāi)平話表現(xiàn)為語(yǔ)音音變的屈折形式：,我i33我們i21；你nei33你們nik21；他（佢）kui33他們（屐）kik21（參鄧鈞主編開(kāi)平方

4、言，湖南電子音像，2000年3月）。漢語(yǔ)中具有類似形式的方言不太多，已知的有陜西商縣話、蘇北贛榆話、吳語(yǔ)蘇州話，等（參袁家驊：漢語(yǔ)方言概要50頁(yè)、9798頁(yè)，文字改革出版社，1989年6月第2版）。,2、明詞義或詞性 （1）：南風(fēng)謂之凱風(fēng)。（爾雅釋天）/詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，上以風(fēng)化下；下以風(fēng)刺上。（詩(shī)關(guān)雎序） （2）：沈者，莽也。（風(fēng)俗通）/汎汎楊舟，載沈載浮。（詩(shī)小雅菁菁者我） （3）：今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）/靖郭君不聽(tīng)。（戰(zhàn)國(guó)策齊策一）,（4）宮中府中，俱為一體。（諸葛亮出師表）/而為外廷所笑。（柳宗元答韋中立論師道書）,3、知構(gòu)詞 通過(guò)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)，可以了解古漢語(yǔ)中雙聲

5、、疊韻、重疊等構(gòu)詞法則，就不容易誤解詞義。 例如：磅礴=旁薄=旁礴=旁魄/匍匐=匍伏=伏服=俯伏等就都是雙聲詞。黽勉=密勿=蠠沒(méi)/優(yōu)游=優(yōu)繇=優(yōu)猶=瀀嗂=優(yōu)嗂=擾游等就都是疊韻詞。 因不明雙聲、疊韻而誤解詞義，自古以來(lái)屢見(jiàn)，下面舉兩個(gè)例子：,（1）史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“人馬俱驚，辟易數(shù)里。”辟易，唐代張守節(jié)史記正義解釋說(shuō)：“言人馬俱驚，開(kāi)張易舊處，乃至數(shù)里?！?（2）猶豫，北齊顏之推顏氏家訓(xùn)書證解釋說(shuō)：“尸子曰：五尺犬為猶。說(shuō)文云：隴西謂犬子為猶。吾以為人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來(lái)迎候，如此往還，至于終日。斯乃豫之所以為未定也，故稱猶豫?！?例（1）是疊韻連綿詞，退避的樣子；例（2）是雙聲

6、連綿詞，即“遲疑的樣子”。 重疊（reduplication），在古漢語(yǔ)中通常被稱為“疊音詞（字）”（以前稱為“重言”或“疊字”），是復(fù)合詞的一種類型。重疊詞在詞形方面也可能有多種形式。 例如：狌狌=猩猩/云云（馬王堆帛書老子甲本道經(jīng)）=蕓蕓（今本老子）。/蔡蔡（馬王堆帛書老子甲本道經(jīng)）=察察（今本老子）/柬柬,（楚簡(jiǎn)）=簡(jiǎn)簡(jiǎn)（詩(shī)商頌?zāi)牵骸白喙暮?jiǎn)簡(jiǎn)?！保?獸獸（楚簡(jiǎn)）=肅肅（詩(shī)大雅烝民：“肅肅王命，仲山甫將之?！保?倉(cāng)倉(cāng)（楚簡(jiǎn)）=鏘鏘（詩(shī)大雅烝民：“四牡彭彭，八鸞鏘鏘?！卑矗骸皞}(cāng)”也可能為“鎗”。說(shuō)文卷十四金部云：“鎗，鐘聲也?！保?熙熙（今本老子二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！保?

7、喜喜（帛書老子）。,4、知通假 （1）絕臣軍糧，不得踵系。（三國(guó)志袁紹傳）/圣嗣未立，群臣繼望。（后漢書李固傳） （2）莊公寤（通啎）生。（左隱公元年）寤，說(shuō)文：“寤覺(jué)而有信曰寤。從夢(mèng)省，吾聲。一曰晝見(jiàn)而夜夢(mèng)也?！?（3）姜氏何厭（猒、饜）之有？（左隱公元年）說(shuō)文：厭，笮也。/笮，迫也。,（4）子曰：德之不脩（修），學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。（論語(yǔ)述而） 5、知形聲字聲旁、形旁的區(qū)別 例如：梅（楳、槑）/恕（ ）/恬（甜?。?貌（豹省，說(shuō)文卷八：皃，從人白，象人面形。） 6、知聲訓(xùn) 例如：說(shuō)文：日，實(shí)也。太陽(yáng)之精不虧。/天，顛也。/禮，履也。,7、知特殊讀音之特殊意義（詞源）

8、 或來(lái)自他民族，如：?jiǎn)斡赾hny/突厥tqi(Turki)/身毒（India天竺） jund/ yund（梵文印度河Sinduhu對(duì)音）/tinzh/tind；普通名詞舉一例：元稹會(huì)真記的“鸚鵡饑亂鳴,嬌娃睡猶怒?！?嬌娃，其實(shí)是外語(yǔ)“獢 ”（見(jiàn)御定全唐詩(shī)錄卷六十六頁(yè)十四）的異形，一種小狗（參陳寅恪：元白詩(shī)證史之鶯鶯傳，廣東社會(huì)科學(xué)2003年4期）。,或來(lái)自方言，如：例：越人謂鹽曰“馀” /越人謂齊人“多”（越絕書卷八） 或來(lái)自地名，如：蚌埠bngb/費(fèi)縣bxin； 或來(lái)自姓、氏、名，如：酈食其lyj/萬(wàn)俟mq/澹臺(tái)tnti/李陽(yáng)冰lyngnng； 或來(lái)自官稱，如：仆射py/洗馬xinm。 8

9、、明韻文 韻文（例如賦、詩(shī)歌）之壓韻（葉韻）、詩(shī)詞曲格律，等。對(duì)斷句標(biāo)點(diǎn)尤有助益。,9、了解古今音的演變途徑，尤其是普通話與方言的對(duì)應(yīng)的關(guān)系。 （1）普通話的 、 ，在廣州話中通常念k、k、x 。這實(shí)際上是中古音聲母“見(jiàn)、溪、群、曉”在廣州話中的孑遺。 （2）普通話的t 、t、在閩南話等方言中通常讀為t、t、 d。因?yàn)樗鼈冊(cè)谥泄磐瑢偎^的“舌音：端、透、定、泥、知、徹、澄、娘”。,（三）漢語(yǔ)語(yǔ)音史的分期（據(jù)麥耘音韻學(xué)講稿） 上古時(shí)期（先秦兩漢） 上古前期I 前11世紀(jì)以前（周朝建立以前） 上古前期II 前11前3世紀(jì)（周秦） 上古后期I 前2世紀(jì)公元前后（西漢） 上古后期II 13世紀(jì)（東漢）

10、,上古到中古的過(guò)度期 34世紀(jì)（魏晉） 中古時(shí)期（南北朝至北宋） 中古前期 58世紀(jì)（南北朝至盛唐） 中古后期I 89世紀(jì)（中唐至唐末） 中古后期II 1012世紀(jì)（五代北宋）,中古到近代的過(guò)渡期 1213世紀(jì)（南宋） 近代時(shí)期（元以后） 近代前期 1315世紀(jì)（元及明前期） 近代后期 1620世紀(jì)（明后期及其以后）,（四）術(shù)語(yǔ) 漢字音節(jié)=聲+韻+調(diào) 聲/聲母/字母（古）/聲紐（古）/紐（古）。 韻/ 韻母=韻頭（介音）+韻腹（主要元音）+韻尾（陰聲/陽(yáng)聲/入聲）,唐末僧人守溫創(chuàng)三十字母，為：不、芳、並、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、見(jiàn)、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、禪、心、影、曉

11、、匣、喻、來(lái)、日。后人增六，是為三十六字母。每一字母代表一個(gè)“聲”。相較于普通話21聲母，在數(shù)量上多出15個(gè)。,五音、七音和九音,（五）中古漢語(yǔ)聲母表,中古漢語(yǔ)聲母表 （續(xù)）,中古聲母系統(tǒng)三十六字母（中古后期聲母）,中古聲母系統(tǒng)（續(xù)）三十六字母（中古后期聲母）,（六）中古漢語(yǔ)韻母表 中古漢語(yǔ)因?yàn)橛许崟鴤魇溃裉煳覀儗?duì)韻母的數(shù)量是很清楚的：如果把調(diào)的因素也考慮進(jìn)去，有206個(gè)韻部（據(jù)廣韻）。剔除聲調(diào)的因素，中古漢語(yǔ)的韻母也達(dá)91個(gè)。而且，古代的韻部只考慮韻腹和韻尾，介音不同也可以歸入同一韻部。例如： 、i、u這三個(gè)韻母，雖然韻頭各不相同，但它們的韻腹都是，所以歸為一個(gè)韻部。因此，相對(duì)于普通話35

12、個(gè),韻母，古代漢語(yǔ)的韻母比普通話多得多。 韻母是對(duì)語(yǔ)音較為粗疏的劃分，如果進(jìn)一步細(xì)分，則可以把韻母分為韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾（陰聲韻尾元音、陽(yáng)聲韻尾鼻輔音和入聲韻尾塞音）三部分。 唐孫愐撰唐韻，有二本：開(kāi)元廿年本，簡(jiǎn)稱“開(kāi)元本” ，分為195部，已佚；天寶十年本，簡(jiǎn)稱“天寶本”，分為205部，今剩殘卷。,宋陳彭年撰大宋重修廣韻，分為206部。 至南宋劉淵撰壬子新刊禮部韻略，分為107部，因在平水（山西臨汾）刻書，且作者是平水人，故又稱為平水韻。 到了元陰時(shí)夫撰韻府群玉，拯部并入冋部，得106部。,古漢語(yǔ)的韻母與普通話的韻母，除了數(shù)量上的差別外，還體現(xiàn)為以下三點(diǎn)不同： 1、介音的有

13、無(wú)。例如四江、二十八嚴(yán)，等。今有介音，古無(wú)介音。 2、韻腹差異。例如一東、五支。 3、韻尾差異。例如古有p、t、k、m，普通話的韻母系統(tǒng)里是沒(méi)有這幾個(gè)韻尾的。,韻母總表,韻母總表（續(xù)一）,韻母總表（續(xù)二）,韻母總表（續(xù)三）,韻母總表（續(xù)四）,韻母總表（續(xù)五）,韻母總表（續(xù)六）,韻母總表（續(xù)七）,韻母總表（續(xù)八）,韻母總表（續(xù)九）,韻母總表（續(xù)十）,韻母總表（續(xù)十一）,韻母總表（續(xù)十二）,韻母總表（續(xù)十三）,韻母總表（續(xù)十四）,韻母總表（續(xù)十五）,音韻學(xué)根據(jù)韻母中主要元音及介音的發(fā)音狀況的差異，把韻母劃分為四“等”：“音韻有四等，一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)?！保ń酪魧W(xué)辨微）用現(xiàn)代語(yǔ)

14、音學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，一二等韻沒(méi)有i介音，所以聲音“大”，三四等韻有i介音，所以聲音“細(xì)”，二等韻的主要元音比一等韻稍前稍高，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間稍小，,所以是“次大”，四等韻的主要元音比三等韻更前更高，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間最小，所以“尤細(xì)”。等與聲母也有關(guān)系。因?yàn)槁暷负晚嵞赣幸欢ǖ呐浜详P(guān)系。在等韻圖中，輕唇音只出現(xiàn)在三等，舌頭音只出現(xiàn)在一四等，齒頭音沒(méi)有二三等，正齒音沒(méi)有一四等，日母只有三等。,（七）古漢語(yǔ)聲調(diào) 上古漢語(yǔ)的聲調(diào)，是否存在四聲是有疑問(wèn)的。有人（例如首倡者明代的陳季立）認(rèn)為，上古漢語(yǔ)只有平、入二聲，其中，平分為長(zhǎng)平和短平；入分為長(zhǎng)入和短入。這就是后來(lái)四聲的濫觴。而以顧炎武（字寧人，號(hào)亭林。音

15、學(xué)五書）、江永（字慎修，古韻標(biāo)準(zhǔn)）所論最詳。,后來(lái)，學(xué)者中或認(rèn)為古音中無(wú)去聲（例如段玉裁），或認(rèn)為無(wú)上聲（例如黃侃），或認(rèn)為無(wú)入聲（例如清孔廣森）。 周祖謨先生有古音有無(wú)上去二聲辯（載問(wèn)學(xué)集上冊(cè)，中華，1966年1月第一版）一文，申論上古即有四聲的語(yǔ)言事實(shí)。 雖然這個(gè)問(wèn)題仍未徹底解決，但現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者都贊同上古即有四聲的觀點(diǎn)。,根據(jù)學(xué)者們對(duì)漢代典籍的考察，現(xiàn)在可以確切地肯定，至遲在漢代，漢語(yǔ)語(yǔ)音就已是四聲具備了。到了南北朝時(shí)期，沈約（后人多有懷疑）、周顒等人提出“四聲八病”之說(shuō)，“四聲”遂成定論。即平、上、去、入，我們可以用四個(gè)字概括：“天子圣哲”。相較于現(xiàn)代漢語(yǔ)的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，差異

16、全在乎八個(gè)字“平分陰陽(yáng)，入派三聲”。 例：,陰平（）：屋、昔、錫、貼、餮、薛、潑，等； 陽(yáng)平（）：覺(jué)、狹、黠、輯、合、燭、德、盍（曷）、狎、乏、石、活、泊、勺，等； 上聲（）：索、辱、筆、骨、鐵、雪、血、法，等； 去聲（）：沃、質(zhì)、物、月、屑、藥、陌、職、葉、葉、洽、術(shù)、末、麥、熱、烈，等。,今天的漢語(yǔ)方言，尤其是南方方言，多保留有入聲。以南方方言為母語(yǔ)的一般可以分辨入聲字。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的入聲情況分析，一般認(rèn)為，塞音（閉止音）尾p、t、k的發(fā)展是喉塞音尾，然后趨于消失。 北方方言多沒(méi)有入聲。以北方方言為母語(yǔ)的則可參楊小源關(guān)于入聲字（載當(dāng)代詩(shī)詞總廿四期，花城出版社，1992年6月）一文。,附

17、：國(guó)語(yǔ)注音字母 聲母24：，古包字，幫母，拉丁文寫作b；，攴草體，滂母, 拉丁文寫作p；，冃簡(jiǎn)體，明母, 拉丁文寫作m；，古簠字，敷母, 拉丁文寫作f；，古刀字，端母, 拉丁文寫作d；，同突，透母, 拉丁文寫作t；，古乃字，泥母, 拉丁文寫作n；，古力字，來(lái)母, 拉丁文寫作l；，古字（水流澮澮），見(jiàn)母1, 拉丁文寫作g；，丂字，溪母1, 拉丁文寫作k；,，曉母1, 拉丁文寫作h；，丩字，見(jiàn)母2, 拉丁文寫作j；，畎本字，溪母2, 拉丁文寫作q；，下字，曉母2, 拉丁文寫作x；，古之字，照母, 拉丁文寫作zh；，彳字，穿母, 拉丁文寫作ch；，尸字，審母, 拉丁文寫作sh；，日字，日母, 拉丁文

18、寫作r；，卩字，精母, 拉丁文寫作z；，七字，清母, 拉丁文寫作c；，厶字，心母, 拉丁文寫作s。,介母3：，一字，音衣，拉丁文寫作i；，古五字，音烏，拉丁文寫作u；，古去字，音于，拉丁文寫作。,韻母12：，丫字，音啊，拉丁文寫作a；，呵本字，音峨，拉丁文寫作o；，“”之轉(zhuǎn)化,拉丁文寫作e；，古也字，音耶，拉丁文寫作ie；，古亥字，音哀，拉丁文寫作ai；，音微，拉丁文寫作ui；，幺字，音凹，拉丁文寫作ao；，又字，音歐，拉丁文寫作ou；，音安，拉丁文寫作an；，古隱字，音恩，拉丁文寫作en；，音骯，拉丁文寫作ang；，古肱字，音鞥，拉丁文寫作eng；，兒字，音而，拉丁文寫作er。,后新增：（標(biāo)

19、示“質(zhì)”、“日”、“陌”、“緝”等入聲韻母）、帀（標(biāo)示、7個(gè)聲母單獨(dú)成音節(jié)時(shí)的省略韻母）。 聲調(diào)：點(diǎn)于字母的四角，如圖： 左下陽(yáng)平，左上上聲，右上去聲，右下入聲。陰平不標(biāo)示。1922年以后，改為（陰平，可不標(biāo)）（陽(yáng)平）（上聲）（去聲）（入聲，后廢止）。,（八）怎樣考察古今聲、韻、調(diào)的異同 1、從總體數(shù)量上考察（見(jiàn)前）。 2、利用連綿詞考察異同。 雙聲：匍匐（唇音/俯伏）、蝙蝠（唇音）、蕭瑟（廣州話）疊韻：倉(cāng)庚（康）、密（宓）勿、豁（轄）達(dá)、絡(luò)繹（鐸）,3、從韻文考察。 例如：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙登鸛雀樓） 又例：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

20、。（柳宗元江雪）,（九）反切 或稱“反語(yǔ)”、“反言”、“反音”。簡(jiǎn)稱“反”、“翻”、“切”。 在反切創(chuàng)始以前，給文字注音用的是“直音”一法，也就是用同音字或讀音相近的字給另一字標(biāo)音。使用的術(shù)語(yǔ)或作“讀若”，或作“讀如”，或作“音（某）”、“（某）聲”（有時(shí)用于標(biāo)調(diào)）。 反切起源：,1、 文字始創(chuàng)階段。 主張者：清劉熙載說(shuō)文雙聲序：“切音始于西域乎？非也。始于孫炎乎？亦非也。然則于何時(shí)而起？曰：起于始制文字者也?！彼紊蚶ā⑧嶉?，清顧炎武也都持此說(shuō)。,2、 東漢服虔、應(yīng)劭時(shí)代。 主張者：章炳麟、吳承仕。經(jīng)籍舊音序錄：“尋顏師古注漢書，引服虔、應(yīng)劭反語(yǔ)不下十?dāng)?shù)事（服虔5例，應(yīng)劭8例據(jù)音韻學(xué)詞典）。服

21、虔、應(yīng)劭皆卒于建安中，與鄭玄同時(shí)，是漢末已行反語(yǔ)，大體與顏氏所述相符。至謂創(chuàng)自叔然，殆非實(shí)情?！?3、 三國(guó)魏孫炎（字叔然）。 主張者：唐陸德明、張守節(jié)。經(jīng)典釋文條例：“古人音書，止為譬況之說(shuō)，孫炎始為反語(yǔ)。魏晉以降，蔓衍實(shí)繁?！笔酚浾x論音例：“先儒音字，比方為音。至魏秘書孫炎始作反音，又未甚切。今并依孫炎反音以傳后學(xué)?！薄耙灶^曼為之合音?！保ê鷳?yīng)麟鄭許字義異同評(píng)） 4、 西域婆羅門。 主張者：宋鄭樵曾說(shuō)過(guò)類似的話。,其實(shí)，在古代的典籍中，存在著類似于反切的合音字（詞）。例如：於菟（楚方言）=虎；不聿（律）（秦方言）=筆；窟窿=孔；之于=諸；于此（是）=焉?？赡艿?，正是這些語(yǔ)言現(xiàn)象的存在，促

22、使了反切的出現(xiàn)及應(yīng)用。（按：上述例子，也有學(xué)者認(rèn)為是古漢語(yǔ)語(yǔ)音存在復(fù)輔音的證據(jù)。例如章太炎，就據(jù)此而提出了著名的“一字重音說(shuō)”。又如林語(yǔ)堂，見(jiàn)氏著古有復(fù)輔音說(shuō)）,反切的出現(xiàn)，證明了人們對(duì)音節(jié)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：音節(jié)=聲母+韻母+聲調(diào)。 （十）中古漢語(yǔ)音節(jié)表 把字母和韻用圖表的方式組合起來(lái)，就是等韻圖，也就是古代的音節(jié)表。 請(qǐng)參看下列圖表。 在讀此圖表前，首先解釋一下此圖中出現(xiàn)的術(shù)語(yǔ)。,攝：也稱“韻攝”?！爸傅软崍D在歸韻列字時(shí)把韻尾相同、元音相同或相近的各韻歸并成的更大的類別?！薄八未崍D四聲等子分為十六攝”：通、效、宕、江、遇、流、蟹、止、臻、山、果、假、曾、梗、咸、深?！扒宕崍D大藏字母九音等

23、韻”分為十二攝：迦、結(jié)、岡、庚、械、高、該、傀、根、干、鉤、歌。（音韻學(xué)詞典177，192，191頁(yè)）,內(nèi)外：指照組二等字作反切下字時(shí)，被切字屬二等還是三等，要依照它所在的韻是屬于內(nèi)轉(zhuǎn)還是外轉(zhuǎn)來(lái)決定。內(nèi)轉(zhuǎn)各攝所轄的韻中，以照組聲母二等字為反切下字者，被切字屬三等。如“薑，居霜切”，霜是二等字，但在陽(yáng)韻，屬內(nèi)轉(zhuǎn)宕攝，所以屬三等。外轉(zhuǎn)各攝所轄的韻中，以照組聲母為二等字為反切下字者，被切字屬二等。如“江，古雙切”，雙是二等字，在江韻，屬外轉(zhuǎn)江攝，所以江字屬二等。（音韻學(xué)詞典143頁(yè)）,呼:等韻學(xué)家對(duì)韻母的一種分析，指韻頭的有無(wú)和有什么樣的韻頭。宋元等韻圖分開(kāi)口（洪音、細(xì)音）、合口（洪音、細(xì)音）兩呼。

24、清代等韻圖分開(kāi)口（主要元音不是i 、u、 y,且沒(méi)有介音的韻母）、齊齒（具有i介音或主要元音是i的韻母）、合口（具有u介音或主要元音是u的韻母）、撮口（具有y介音或主要元音是y的韻母）四呼 。,等韻圖（康熙字典等韻局部）,（十一）研究古音的材料 1、韻書。2、韻文。3、漢字的諧聲系統(tǒng)（直接形聲字中同聲符者，例如：財(cái)、材或間接以形聲字為聲符者，例如：載、哉、裁的諧聲系統(tǒng)）4、假借（包括借詞、外來(lái)的譯音詞）。5、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言。6、同一語(yǔ)系的其他語(yǔ)言。例如同源詞。,進(jìn)一步閱讀的書目： 1、董同龢漢語(yǔ)音韻學(xué)，中華，2001年10月。 2、李新魁漢語(yǔ)音韻學(xué)，中華，1986年。 3、李新魁古音概說(shuō)，廣東人

25、民，1979年。 4、魏建功古音系研究，中華，1996年12月。 5、張世祿中國(guó)音韻學(xué)史，商務(wù)，1938年7月版；1998年4月影印。,二、詩(shī)律和詞律 （一）詩(shī)律 律詩(shī)，或作“近體詩(shī)（今體詩(shī)）”，它是與古詩(shī)相對(duì)而言的。從時(shí)間上考慮，律詩(shī)產(chǎn)生于隋唐之間，在此以前的都是古詩(shī)。從體裁上考慮，古詩(shī)無(wú)定體，即：句數(shù)、字?jǐn)?shù)（可多可少）、平仄（可平可仄）、押韻（可一韻到底，也可中途換韻）、對(duì)仗（可對(duì)可不對(duì)）等沒(méi)有固定的要求。而律詩(shī)的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等都有嚴(yán)格的要求。如七律，要求每句七字，,共八句，五十六字；每一句的平仄參差有序；要求（一）、二、四、六、八句押韻；一般要求三、四、五、六句對(duì)仗。 律

26、詩(shī)分為五言和七言。 律詩(shī)截其一半，就是“絕句”，也有五言和七言之分。,術(shù)語(yǔ) 首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)、出句、對(duì)句、平仄、拗、救、孤平、尾三平（犯三平）、對(duì)（對(duì)仗）、粘、失對(duì)、失粘。 首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)、出句、對(duì)句 律詩(shī)的第一、二句稱為“首聯(lián)”，第三、四句稱為“頷聯(lián)”，第五、六句稱為“頸聯(lián)”，第七、八句稱為“尾聯(lián)”。 每一聯(lián)的上句稱為“出句”，下句稱為“對(duì)句”。,對(duì)和粘 每?jī)删涞钠截脐P(guān)系完全相對(duì)，就叫做“對(duì)”； 每?jī)删涞钠截脐P(guān)系完全相同，就叫做“粘”。 失粘例：宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城遇雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。（柳宗元柳州二月榕葉落盡偶題上半） 失粘可以不算出律，而別稱為“折腰體

27、”。,平仄、尾三平（犯三平）、孤平、拗、救 平=平聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)中大多數(shù)的陰平、陽(yáng)平字）；仄=上聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)上聲和部分古入聲諸字）+去聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)去聲和部分古入聲諸字）+入聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)中部分的陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲諸字）。 律詩(shī)中，每一句的平仄分布是有規(guī)律的。通常是兩兩相對(duì)，即：平平仄仄（余此類推）。五言或七言，每?jī)删涞钠截坡曌值淖謹(jǐn)?shù)是相等的，完全是為了保持聲律的平衡。但是，如果都嚴(yán)格要求如此，肯定做不出好詩(shī)來(lái)。,所以通常可以稍寬松些，只對(duì)一句詩(shī)的第“二、四、六”字作要求，第“一、三、五”字則不作要求。這就是所謂的“一、三、五不論，二、四、六分明”。 當(dāng)應(yīng)用平而反用仄，或反之，就稱為“拗（拗句）

28、”，與之相應(yīng)的，就是“救（救句）”。 例1：黃沙北風(fēng)起，夜半又離營(yíng)。戰(zhàn)馬雪中立，探人冰上行。（張籍征西將前半）句式為“平平平仄仄”，“風(fēng)”字處當(dāng)用仄，但卻用了平，則在前字用仄救之。這稱為“本句救”。,例2：愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。海霧連南極，江云暗北津。（柳宗元梅雨頷聯(lián)、頸聯(lián)）句式本為：“平平平仄仄，仄仄仄平平”。出句“猿”字處應(yīng)用仄，則在前字用仄救之。 例3：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾飲湖上初晴復(fù)雨）句式本為：“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”。 出句“西”字處應(yīng)用平而用仄，本句在“比”字處救之。,例4：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易賦得古原草送別）句式本為：“仄仄平平仄，平平

29、仄仄平”。出句“不”字處應(yīng)用平而用仄（而且屬于“犯孤平”），對(duì)句“吹”字處用一平聲字救之。這稱為“對(duì)句救”。 例5：自笑窮途不歸去，空懷漫刺闔閭城。（張憲留別賽景初末二句）句式本為“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”?，F(xiàn)在出句第六字用了平聲，則把對(duì)句中第六字改為仄聲救之。 孤平的救很簡(jiǎn)單：把五言的第三字、七言的第五字改為平就可以了。 當(dāng)然，也有出現(xiàn)拗句而不做補(bǔ)救的。,對(duì)仗 律詩(shī)要求對(duì)仗，以頷聯(lián)、頸聯(lián)為常格。 但也有例外： 1、通篇皆對(duì)，較少見(jiàn)。例：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚青沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）,2、首、

30、頷、頸（或頷、頸、尾，罕見(jiàn)）三聯(lián)。例：青山橫北郭，白水繞東城。與君一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。（李白別友人）/支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。（杜甫詠懷古跡五首之一）/劍外忽傳收薊北，初聞涕淚濕衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。（杜甫聞官軍收河南河北）,3、首、頸二聯(lián)。稱為偷春格。例：城闕輔三秦，烽煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。（王勃送杜少府

31、之任蜀川） 4、頸一聯(lián)，稱為“蜂腰格”。例：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）,5、通篇不對(duì)。例：牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。（李白夜泊牛渚懷古） 絕句對(duì)仗視乎如何截律： 1、截首、頷二聯(lián)，末二句對(duì)仗，如：九日龍山飲,黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽,舞愛(ài)月留人。（李白九日龍山飲） 2、截取律詩(shī)中頷頸二聯(lián)，則全對(duì)，如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。（杜甫絕句）,又如：白日依山盡，

32、黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 （王之渙登鸛雀樓） 3、截取律詩(shī)頸尾二聯(lián)，則首聯(lián)對(duì)仗，如：回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益夜上受降城聞笛） 又如：寒川消積雪，凍浦漸通流。日暮人歸盡，沙禽上釣舟。（歐陽(yáng)修晚過(guò)水北） 4、截取首尾二聯(lián)，則通篇不對(duì)，如：葦蓬疏薄漏斜陽(yáng)，半日孤吟未過(guò)江。惟有鷺鷥知我意，時(shí)時(shí)翹足對(duì)船窗。（王禹偁泛吳松江）/素心愛(ài)云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無(wú)限情。（范仲淹出守桐廬道中）,押韻 律詩(shī)通常押平聲韻，但也有例外：岱宗復(fù)如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫望岳）全詩(shī)押上

33、聲篠韻/秋月照瀟湘，月明聞蕩漿。石橫晚瀨急，水落寒沙廣。眾嶺猿嘯重，空江人語(yǔ)響。清輝朝復(fù)暮，如待扁舟賞。（劉長(zhǎng)卿湘中紀(jì)行之一浮石瀨）全詩(shī)押上聲養(yǎng)韻。/步輦出披香，清歌臨太液。曉樹(shù)流鶯滿，春堤芳草積。風(fēng)光翻露文，雪華上空碧。花蝶來(lái)未已，山光暖將夕。（上官儀早春桂林殿應(yīng)詔）全詩(shī)押入聲陌韻。,相對(duì)而言，絕句押仄聲韻的作品稍多見(jiàn)。例如王維的鹿柴（空山）、竹里館（獨(dú)坐），孟浩然的春曉，柳宗元的江雪等。 律詩(shī)押韻通常一韻到底。但也有以相近韻部相押的。例如：犬吠水聲中（一東），桃花帶露濃（二冬）。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘（二冬）。野竹分青靄，飛泉掛碧峰（二冬）。無(wú)人知所去，愁倚兩三松（二冬）。（李白訪戴天山道

34、士不遇）/秋野日疏蕪（七虞），寒江動(dòng)碧虛（六魚）。系舟蠻井絡(luò)，卜宅楚村墟（六魚）。棗熟從人打，葵荒欲自鋤（六魚）。盤餐老夫食，分減及溪魚（六魚）。（杜甫秋野）,以上用鄰韻情況被雅稱為“孤雁入群格”。 再如：寥落故行宮，（一東）宮花寂寞紅（一東）；白頭宮女在，閒坐說(shuō)玄宗（二冬）。（元稹故行宮） 最后如：聞道河神解造冰（十蒸），曾扶陽(yáng)九見(jiàn)中興（十蒸）；如今爛被胡羶涴，不似滄浪可濯纓（八庚）。（范成大呼陀河）以上用鄰韻情況被稱之為“孤雁出群格”。,（二）詞律 詞的創(chuàng)作大致可上溯至唐。例如世傳李白所作憶秦娥（簫聲噎）、菩薩蠻（平林漠漠）。白居易也有憶江南等作品。而以宋最盛。最早的詞譜為明張綎的詩(shī)馀圖譜

35、。 根據(jù)詞的字?jǐn)?shù)多寡，分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（58-90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。最短的只有14字，最長(zhǎng)的有240字。 短詞可以不分闋，例如如夢(mèng)令、十六字令、憶江南等。通常分為上下二闋，例如憶秦娥、清平樂(lè)、西江月等。但也有三、四闋者，例如鶯啼序，凡240字，分為四片。,進(jìn)一步閱讀的書目： 1、王力漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)，上海教育，1962年12月（或古代漢語(yǔ)下冊(cè)第二分冊(cè)）。 2、李新魁實(shí)用詩(shī)詞曲格律詞典，花城，1991年。 3、朱承平詩(shī)詞格律教程，暨南大學(xué)，1999年9月。 4、郭芹納詩(shī)律，商務(wù)印書館，2004年9月。 5、劉淵平水韻。 6、（清）舒夢(mèng)蘭（字白香）白香詞譜，收百調(diào)，選唐至清初59名家

36、作代表，今存99調(diào)。 7、（明）萬(wàn)樹(shù)詞律，收660調(diào)，1180余體。 8、（康熙）陳廷敬、王奕清欽定詞譜，收826調(diào)，2306體。 9、（清）戈載詞林正韻,三、修辭 （一）用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言辭語(yǔ)句，來(lái)證明自己的論點(diǎn)或表達(dá)自己的思想感情，就叫做“用典”。例如： 例1：書曰：“予欲觀古人之象?！毖员刈裥夼f文而不穿鑿。（許慎說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ?例2：酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。（王勃滕王閣序）用吳隱之、莊子典。,（二）委婉：不把要表述的內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是有意識(shí)地把話說(shuō)得婉轉(zhuǎn)曲折、含蓄有致，就是“委婉”。委婉常見(jiàn)的手法有“謙敬語(yǔ)”（自我貶抑）、 “避諱語(yǔ)”（對(duì)所要說(shuō)的事加以回避

37、掩蓋或修飾美化）和“迂回語(yǔ)”（曲折迂回，意在言外）。 例1：天子春秋鼎盛，行義未過(guò)，德澤有加焉，猶尚如是；況莫大諸侯，權(quán)力且十此者乎？（賈誼治安策）,例2：王使人問(wèn)疾。醫(yī)來(lái)，孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝；今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎？”（孟子公孫丑下） 以上為“避諱”。 例3：遂使之行成于吳，曰： “寡君句踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)谔焱?，私于下?zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)句踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越國(guó)之寶器畢從；寡君帥越國(guó),之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲

38、五千將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？”（國(guó)語(yǔ)越王句踐棲會(huì)稽） 以上為“迂回”、“謙敬”。,例4：仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)矣。（司馬遷報(bào)任安書） 例5：臣超犬馬齒殲，?？帜晁?。（后漢書班超傳） 以上為“謙敬”。此外，使用謙敬副詞、謙稱等都屬于“謙敬”的修辭法。,（三）分承：在遣詞造句中，把本來(lái)應(yīng)寫成兩個(gè)短語(yǔ)或句子的文字只用一個(gè)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)。其形式為：相同的成分放在一塊兒并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個(gè)短語(yǔ)或句子的組合關(guān)系來(lái)分別相承。這種修辭表達(dá)方式就叫做“分承”或“并提”。 例1：清清泠泠，愈病析酲，發(fā)明耳目，寧體便人

39、。（宋玉風(fēng)賦） 例2、掾主吏蕭何曹參曰：“君為秦吏，今欲背之，帥沛子弟，恐不聽(tīng)?！保h書高帝紀(jì)）,（四）共用：在行文中，兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)。換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)相接的詞或詞組的。這種修辭手法就叫做“共用”。 例1、塗有狂夫，投刃而候；澤有猛虎，厲牙而望：知見(jiàn)之者，不敢前進(jìn)。（王充知實(shí)） 例2、書曰：“予欲觀古人之象?！毖员刈裥夼f文而不穿鑿。（說(shuō)文解字序）,（五）同義連用：將兩個(gè)或以上意義相同或相關(guān)的詞語(yǔ)臨時(shí)組合在一起，使其意義相互融合、相互滲透，成為一個(gè)整體意義，其作用相當(dāng)于一個(gè)詞。這種表達(dá)方式就叫做“同義連用”。 例1：又盛毀超擁愛(ài)妻，

40、抱愛(ài)子，安樂(lè)外國(guó)，無(wú)內(nèi)顧心。（后漢書班超傳） 例2：懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之。（史記屈原傳）,例3：秦王身問(wèn)之：“子，孰誰(shuí)也？”（戰(zhàn)國(guó)策楚策一） 例4：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣。（禮記玉藻） 例5：至今皆得水利，民人以給足富。（史記滑稽列傳）,（六）復(fù)合偏義：把兩個(gè)意義相反相對(duì)的詞組合在一起，但在表義上只讓一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞并不表義，僅僅是一種陪襯。這種修辭表達(dá)方式就是“復(fù)合偏義”或“偏義復(fù)合”。 例1：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮出師表） 例2：既醉而退，曾不恡情去留。（陶淵明五柳先生傳

41、）,（七）互文見(jiàn)義：把一個(gè)意思比較復(fù)雜的語(yǔ)句有意識(shí)地分成兩個(gè)（個(gè)別情形也有三個(gè)）形式相同（或大致相同）、用詞交錯(cuò)有致的語(yǔ)句，使著兩個(gè)（或三個(gè)）語(yǔ)句的意義內(nèi)容具有彼此隱含，彼此滲透，互相呼應(yīng)，相互補(bǔ)充的關(guān)系。這種修辭表達(dá)方式就叫做“互文見(jiàn)義”，或作“互文”、“互言”、“互備”、“互體”、“參互”等。 例1：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮） 例2：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。（王昌齡出塞） 例3：伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂(lè)。（趙壹刺世疾邪賦）,（八）變文同義：在同一語(yǔ)境中，變換著使用不同的字詞來(lái)反復(fù)表達(dá)大致相同意義內(nèi)容。這種修辭表達(dá)方式稱為“變文同義”。其目的是為了追求行文的

42、變化，增強(qiáng)文采，加重語(yǔ)氣或感情。 例1：德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁。（趙壹辭世疾邪賦） 例2：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（岑參白雪歌送武判官歸京） 例3：上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。（史記留侯世家）,四、標(biāo)點(diǎn) （一）首先應(yīng)了解文體。 古文大致可分為韻文和散文。 尋二言肇于黃世，竹彈（斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉）之謠是也；三言興于虞時(shí)，元首（舜乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉?！币?jiàn)尚書）之詩(shī)是也；四言廣于夏年，洛汭（太康失邦，昆弟五人，須于洛,汭，作五子之歌。見(jiàn)尚書夏書）之歌是也；五言見(jiàn)于周代，行露（詩(shī)經(jīng)召南：“誰(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我獄？”“誰(shuí)謂鼠無(wú)

43、牙？何以穿我牖？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我訟？”）之章是也；六言七言，雜出詩(shī)、騷；（劉勰文心雕龍章句）,韻文例一： 忘憂之館垂條之木枝逶遲而含紫葉萋萋而吐緑出入風(fēng)雲(yún)去來(lái)羽族既上下而好音亦黃衣而絳足蜩螗厲響蜘蛛吐絲階草漠漠白日遲遲于嗟細(xì)柳流亂輕絲君王淵穆其度御群英而翫之小臣瞽聵與此陳詞于嗟樂(lè)兮於是罇盈縹玉之酒爵獻(xiàn)金漿之醪庻羞千族盈滿六庖弱絲清管與風(fēng)霜而共雕鎗鍠啾唧蕭條寂寥雋乂英旄列襟聨袍小臣莫?jiǎng)快而櫭浙曱r而嗽醪雖復(fù)河清海竭終無(wú)增景於邊撩（漢枚乘柳賦）,韻文例二： 髙樹(shù)凌雲(yún)蟠紆煩寃旁生附枝王命公輸之徒荷斧斤援葛虆攀喬枝上不測(cè)之絶頂伐之以歸眇者督直聾者磨礱齊貢金斧楚入名工迺成斯幾離竒髣髴似龍盤馬迴鳯去鸞

44、歸君王慿之聖德日躋（漢鄒陽(yáng)幾賦）,韻文例三： 嘗愛(ài)王逐客作夏詞送將歸不用浮瓜沈李等事而天然有塵外涼思其詞云百尺清泉聲陸續(xù)映蕭灑碧梧翠竹面千步回廊重重簾幕小枕欹寒玉試展鮫綃看畫軸見(jiàn)一片瀟湘凝綠待玉漏穿花銀河垂地月上欄幹曲此語(yǔ)非觸熱者之所知也（詩(shī)話總龜后集卷之三十二樂(lè)府門） 韻文誤例：吳王龍中，童謠云：行白者君，追汝句驪馬。（歷代詩(shī)話續(xù)編）,注疏例四： 或問(wèn)至其掌正義曰此章言諱國(guó)惡之禮也或問(wèn)禘之說(shuō)者或人問(wèn)孔子禘祭之禮其說(shuō)何如子曰不知也者孔子答言不知禘禮之說(shuō)答以不知者為魯諱國(guó)惡禮也若其說(shuō)之當(dāng)云禘之禮序昭穆時(shí)魯躋僖公亂昭穆說(shuō)之則彰國(guó)之惡故但言不知也知其說(shuō)者之於天下也其如示諸斯乎也者諸於也斯此也孔子既答

45、或人以不知禘禮之說(shuō)若不更說(shuō)恐或人以為己實(shí)不知無(wú)以明其諱國(guó)惡且恐後世以為禘祭之禮圣人不知而致廢絕更為或人言此也言知禘禮之說(shuō)者於天下之事,中其如指示於此掌中之物言其易了也指其掌者此句弟子作論語(yǔ)時(shí)言也當(dāng)時(shí)孔子舉一手伸掌以一手指之以示或人曰其如示諸斯乎弟子等恐人不知示諸斯謂指示何等物故著此一句言是時(shí)夫子指其掌/祭如在至不祭正義曰此章言孔子重祭禮祭如在者謂祭宗廟必致其敬如其親存言事死如事生也祭神如神在者謂祭百神亦如神之存在而致敬也子曰吾不與祭如不祭者孔子言我若親行祭事則必致其恭敬我或出或病而不自親祭使人攝代己為之不致肅敬於心與不祭同（論語(yǔ)注疏）,駢文例五： 錢之為體有乾坤之象內(nèi)則其方外則其圓其積如山其流

46、如川動(dòng)靜有時(shí)行藏有節(jié)市井便易不患耗折難折象壽不匱象道故能長(zhǎng)久為世神寶親之如兄字曰孔方失之則貧弱得之則富昌無(wú)翼而飛無(wú)足而走解嚴(yán)毅之顏開(kāi)難發(fā)之口錢多者處前錢少者居後處前者為君長(zhǎng)在後者為臣仆君長(zhǎng)者豐衍而有馀臣仆者窮竭而不足（魯褒錢神論）,（二）注意虛詞的位置（斷句）。 1、也：通常位于句中（表停頓）或句末（表判斷。有時(shí)與疑問(wèn)代詞配合使用，表疑問(wèn)的判斷）。使用逗號(hào)（，）或句號(hào)（。）。 例一：子謂子貢曰：“女與回也（，）孰愈？”對(duì)曰：“賜也，何敢望回？”（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)） 例二：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）,2、夫：通常位于句首（句首語(yǔ)氣詞）或句末（句末感嘆語(yǔ)氣詞）。應(yīng)在其前后斷句

47、。但因“夫”還有其他義項(xiàng)，例如“丈夫”、“大夫”、“夫人”、“嗇夫”等，還可以做指示代詞，所以應(yīng)特別留意。 例一：夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。（荀子天論） 例二：逝者如斯夫！不舍晝夜。（論語(yǔ)子罕） 例外例：公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不智；”（左僖三十）,3、矣：位于句末，表陳述語(yǔ)氣，有已然的時(shí)態(tài)意味。已（而已、耳）：表限止性陳述語(yǔ)氣。均應(yīng)用句號(hào)（。）?！耙选笨勺鞲痹~，應(yīng)留意它是否位于動(dòng)詞前；“耳”有實(shí)詞用法，也應(yīng)注意。 例一：雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣。（史記留侯世家） 例二：湯之問(wèn)棘也是已。（莊子逍遙游） 例三：今交九尺四寸以長(zhǎng)，食

48、粟而已。（孟子告子下） 例四：從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）,4、乎、邪（耶）、與（歟）、為，等：位于句末，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。使用問(wèn)號(hào)（？）。這幾個(gè)句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞都有其他的用法，應(yīng)留意。 例一：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？（莊子秋水） 例二：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（莊子逍遙游）/所為立王者，為社稷耶？為王立王耶？（戰(zhàn)國(guó)策齊策六） 例三：曰：“是魯孔丘與？”（論語(yǔ)微子）/王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？曰：“聞之?！保ㄊ酚浉拭瘋鳎?例四：是之不憂，而何以田為？（左襄十七）,5、哉、兮：位于句末，表感嘆語(yǔ)氣?？墒褂酶袊@號(hào)（?。??！百狻弊鲊@詞比較特殊，多位于分句末

49、尾，則應(yīng)用逗號(hào)。 例一：是謂全德之人哉?。ㄇf子天地）/豈人主之子孫必不善哉?。☉?zhàn)國(guó)策趙策） 例二：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原離騷）,6、“蓋”、“唯（惟、維）”等句首語(yǔ)氣詞。應(yīng)在其前面斷句。 例一：蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋（司馬遷報(bào)任安書） 例二：子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚？”（論語(yǔ)述而）/惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。（書召誥）/維子之故，使我不能餐兮。（詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)狡童）,7、應(yīng)注意語(yǔ)氣詞或連詞等與語(yǔ)氣詞的連用，切勿在其間斷句。 例一：可謂好學(xué)也已矣。（論語(yǔ)子張） 例二：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉?。ㄕ撜Z(yǔ)陽(yáng)貨） 例三：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。（

50、孟子寡人之于國(guó)也） 例四：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（莊子逍遙游） 例五：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。（莊子逍遙游）,例六：若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)（范仲淹岳陽(yáng)樓記） 例七：今夫顓臾，固而近于費(fèi)。（論語(yǔ)季氏將伐顓臾） 8、“而”、“且”等連接分句的連詞。應(yīng)在其前面斷句。不過(guò)，這些連詞也可能可以連接詞或詞組，則可能位于主句或分句當(dāng)中。另外，它們可能還有實(shí)詞的用法，斷句時(shí)當(dāng)然就得靈活處理了。 例一：故謀用是作，而兵由此起。（禮記大同）,例二：公語(yǔ)之故，且告之悔。（左隱元） 例三：求之與？抑與之與？（論語(yǔ)學(xué)而）/知不足邪？意知而不能行邪？（莊子盜跖） 例

51、四：寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？（卜居） 例五：人之情，寧朝人乎？寧朝于人乎？（戰(zhàn)國(guó)策趙策四）,（三）注意句子完整（主、謂、賓）與否（使用哪類符號(hào)）。 例一：A、耳目之用均也，目不能見(jiàn)百里，則耳亦不能聞也。（論衡書虛）B、耳目之用，均也。目不能見(jiàn)百里，則耳亦不能聞也。 例二：A、沛公至高陽(yáng)傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁。沛公方倨床，使兩女子洗足而見(jiàn)酈生。（資治通鑒）B、沛公至高陽(yáng)傳舍，使人召酈生。酈生,至，入謁。沛公方倨床使兩女子洗足，而見(jiàn)酈生。 應(yīng)考察句子成分有無(wú)省略，如何省略。 例三：A、揖門者曰：“官人幸顧我，他日來(lái)，幸亡阻我也！”門者答揖，大喜奔出。（古文觀止報(bào)劉一丈書）B、

52、揖門者曰：“官人幸顧我。他日來(lái)，幸亡阻我也！”門者答揖。大喜奔出。,應(yīng)考察引文的屬性（直接引語(yǔ)/間接引語(yǔ)） 例四：諸將效首虜休畢賀因問(wèn)信曰兵法右倍山陵前左水澤今者將軍令臣等反背水陣曰破趙會(huì)食臣等不服然竟以勝此何術(shù)也信曰此在兵法顧諸君不察耳兵法不曰陷之死地而后生置之死地而后存且信非得素拊循士大夫也此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之其勢(shì)非置之亡地使人人自為戰(zhàn)今予之生地皆走寧尚可得而用之乎（史記淮陰侯列傳）,（四）注意古漢語(yǔ)語(yǔ)法的特殊性。 例一：此人一一為具言，所聞皆嘆惋。（陶潛桃花源記） 例二：古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無(wú)損于其子孫之賢，而愈形其母之貴。（金埴不下帶編卷三）,（五）注意古漢語(yǔ)詞義的釋讀

53、。 例一：（佗）復(fù)與兩錢散。成得藥去（弆，j,藏也）。五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：“卿今強(qiáng)健，我欲死，何忍無(wú)急去藥，以待不祥”成與之，后十八歲，成病竟發(fā)，無(wú)藥可服，以至于死。（三國(guó)志華佗傳） 例二：其年，（汪）革遁入行都，廂吏執(zhí)之以聞，遂下大理獄，具梟于市。（岳珂桯史汪革謠讖）,（六）注意邏輯關(guān)系。 例一：是夕月大明三更風(fēng)起萬(wàn)怪騰踔如欲上樓揭煉師能詩(shī)與談燭跋旋即就眠一夜魂?duì)I營(yíng)然猶與煙云往來(lái)次早至小桃源伏虎巖是武夷之八曲也（袁枚游武夷山記） 例二：彗星復(fù)見(jiàn)西方。十六日，夏太后死。（史記秦始皇本紀(jì)） 例三：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（論語(yǔ)譯注）,（七）破句分析 古人讀書，只標(biāo)句讀。句讀錯(cuò)

54、了，謂之“破句”。 1、一旦臨小利害，僅如毛發(fā)，比反眼若不相識(shí)。落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。（歷代文選韓愈柳子厚墓志銘，中國(guó)青年，1980） 2、與僚友飲，酒酣，鬥，力斃之。（明清筆記故事選譯秦淮健兒傳） 3、呼兒語(yǔ)若：後五百歲，俾飽而玄孫。（龔自珍餑饦謠）,4、劉三以曼殊所繪黃葉樓圖索題年馀,未報(bào)，歲晏懷人，賦此奉寄。/赤柱山下，值墨齋與一修髯客，偕行歸語(yǔ)，哲夫知即余所訪不遇之曼殊上人也，補(bǔ)贈(zèng)一詩(shī)。（柳亞子詩(shī)題） 5、啟乃淫溢康樂(lè)，野于飲食。（墨子非樂(lè)）/畢沅作：?jiǎn)⒛艘缈禈?lè)于野，飲食。 6、夫功者，難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也；時(shí)乎，時(shí)不再來(lái)?。ㄙY治通鑒）,7、又呂嘉

55、之反，史記、漢書、通鑒年月日并有參差；玉海滅南越，月日亦與史、漢異。（校點(diǎn)本南越五主傳） 8、且天下之權(quán)勇，今見(jiàn)在者不過(guò)并、涼、匈奴、屠各、湟中、義從，八部西羌，皆百姓所畏服。（三國(guó)志魏書鄭渾傳注引張璠漢紀(jì)）,9、自作清歌傳皓齒。風(fēng)起雪飛。炎海變清涼。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾定風(fēng)波，萬(wàn)有文庫(kù)本苕溪漁隱叢話） 10、登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？（周邦彥蘭陵王柳） 11、吳黃龍中，童謠云：“行白者君，追汝句驪馬?！保v代詩(shī)話續(xù)編）,五、翻譯 信、達(dá)、雅。直譯、意譯、硬譯、音譯、音意兼譯、附加說(shuō)明、原文迻錄。 （一）信： 1、忠實(shí)于原著，前提是完全理解原文。對(duì)原文不甚理解，當(dāng)然就出現(xiàn)

56、誤譯。例如：有人把social indicator(社會(huì)指示器)翻譯成“社會(huì)指示劑”； 把Milky Way（銀河）譯成“牛奶路”；把I dont want none.（我什么也不要。）翻譯成“我一個(gè)也不要”。外文翻譯成中文如此，古文翻譯成白話文也不例外。,例一：武益愈。單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?/p>

57、，誰(shuí)復(fù)知之！”（漢書蘇武傳）,譯：武功更加超群。單于派了個(gè)使節(jié)去學(xué)習(xí)武功，會(huì)面時(shí)討論怎樣對(duì)付虞常，想趁這個(gè)時(shí)候削弱他的武功。用劍把虞常殺掉后，律說(shuō)：“漢朝的使節(jié)張勝，謀殺單于的近臣，應(yīng)當(dāng)死掉。單于招募投降的人赦免罪責(zé)。”把劍舉起來(lái)想刺殺他，勝請(qǐng)求投降。律對(duì)武功高的人說(shuō)：“副手有罪，應(yīng)當(dāng)互相坐在一塊兒?！蔽涔Ω叩娜苏f(shuō)：“本來(lái)沒(méi)有謀略，又不是親戚，為什么說(shuō)互相坐在一塊兒呢？”又再把劍舉起來(lái)模仿他的招式，武功高的人也就不動(dòng)了。律說(shuō)：“蘇君！律以前背負(fù)漢朝歸來(lái)匈奴，幸好蒙受大恩，賜了個(gè)封號(hào)做王，擁有幾萬(wàn)人，戰(zhàn)馬滿山，富貴成這樣！蘇君今天投降，明天也是這樣。（你施展輕功）騰空地飛身到高高的草野上，誰(shuí)又知

58、道你（的武功）呢？”,例二：晏子沒(méi)，十有七年，景公飲諸大夫酒，（。）公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。（劉向說(shuō)苑140） 譯：晏嬰死后十七年，有一次齊景公請(qǐng)各位大夫飲酒，并以射箭助興。齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲拋棄了弓和箭，便退席了。,孔穎達(dá)毛詩(shī)正義小雅賓之初筵引周禮鄭眾、馬融注：“十尺曰侯，四尺曰鵠，二尺曰正，四寸曰質(zhì)?！庇忠隣栄牛骸吧鋸埰ぶ^之侯，侯中者謂之鵠，鵠中者謂之正，正方二尺也，正中謂之槷，方六寸也。槷則質(zhì)也。”舊云方四寸，今云方六寸。爾雅說(shuō)之明，宜從之。,例三：人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行

59、?！保▌⑾蛘f(shuō)苑） 譯：A、人剛踏上仕途，就好像進(jìn)入黑房子，時(shí)間長(zhǎng)了才越明亮/B、人進(jìn)入官場(chǎng)，就好像進(jìn)入黑色的房子，時(shí)間長(zhǎng)了眼睛才越明亮/C、人剛剛當(dāng)官，就好像走進(jìn)黑暗的房子，時(shí)間長(zhǎng)了才能看得更清楚,2、盡可能保持原貌：用詞、句型、句式、修辭手法，等。 例四：孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世。（資治通鑒） 譯：A、孫權(quán)祖孫三代都在江東地區(qū)割據(jù)。/ B、孫權(quán)割據(jù)江東地區(qū)，已經(jīng)經(jīng)歷了三代。,例五：魏文侯使西門豹往治于鄴，告之曰：（劉向說(shuō)苑） 譯：A、：魏文侯派使西門豹前去治理鄴地/ B、：魏文侯差使西門豹前去鄴地管治 例六：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕） 譯：有智慧的人不會(huì)疑惑，講仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，具勇力的人不會(huì)畏懼。,例七：無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。（荀子勸學(xué)） 譯：缺乏深沉的意志的，不會(huì)有透徹的聰明；缺乏專精的行動(dòng)的，不會(huì)有輝煌的成績(jī)。 例八：余讀書之室，其旁有桂一株焉。（戴名世鳥(niǎo)說(shuō)） 譯：A、我讀書的房子，它的旁邊有一棵桂樹(shù)。/B、我讀書的房子旁邊有一棵桂樹(shù)。,3、注意代詞指代的對(duì)象，補(bǔ)足確切的省略成分。 例九：吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?。ㄇf子養(yǎng)生主） 譯：A、我聽(tīng)到庖丁的話，獲得了養(yǎng)生的道理??！/B、我聽(tīng)到庖丁的話，從中獲得了養(yǎng)