《文論十則》課件.ppt

1、人間詞話七則 王國維,人間詞話，青年們讀得懂的太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。我個人認為中國有史以來，人間詞話是最好的文學批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！ 傅雷家書,人間詞話和王國維,文章主張 人間詞話提出了“境界”說。 “境界”說是人間詞話的核心,統(tǒng)領其他論點,又是全書的脈絡,溝通全部主張。 王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則,也把它當作批評標準,論斷詩詞的演變,評價詞人的得失,作品的優(yōu)劣,詞品的高低,均從“境界”出發(fā)。因此“境界”說既是王國維文藝批評的出發(fā)點,又是其文藝思想的總歸宿。,整體把握,所選

2、七則人間詞話，可分為三方面內容： 第一至三則：從不同角度論述“境界”問題。 第四至七則：談論詩人的思想和藝術修養(yǎng)。,有我之境,庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。 玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮， 門掩黃昏， 無計留春住。 淚眼問花花不語， 亂紅飛過秋千去。,馮延巳鵲踏枝,“花不語”、“亂紅”，雨橫風狂，落花飄零，因獨立黃昏，惜春傷春的我（古代女子常見花落淚，對月傷情，淚眼問花，花兒也飛去。有情之人，無情之物都報以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。）面對著雨橫風狂、落花飄零的“外物”而產生的一種無可奈何的傷感。,秦觀踏莎行,霧失樓臺，

3、 月迷津渡， 桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數(shù)。 郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？,“孤館”“閉”，春寒襲人，杜鵑啼血，夕陽西下，無限凄婉因飽受羈旅漂泊的我（貶謫之后，逢春寒，感孤獨，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫詩人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。）一切外物都滲透著孤獨、寂寞、無限凄婉之意。這些是“有我之境”。,無我之境,陶淵明飲酒,結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,你如何理解“無我”之說？這里不是明明有個悠然的

4、詩人嗎？,王國維所謂的“無我之境”并不是指一般意義上的“無我”，而是指詩中景物不帶作者任何的主觀感情及個性特征。,故人重分攜，臨流駐歸駕。 乾坤展清眺，萬景若相借。 北風三日雪，太素秉元化。 九山郁崢嶸，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。 懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。 壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如畫。,詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝?！昂ā倍浼耐辛嗽娙说南蛲?，他希望自己也化作寒波、白馬，融入那畫面中去。這意境中也有詩人自我的個性。因為自己思歸的心急切，就特別靈敏地感到“寒波澹?！?、“白鳥悠悠”了。元好問又何嘗是真的“無我”呢？只是“我”沒有直露而已。,元好問穎亭留

5、別,前者以一己之主觀情感觀物之境界; 后者將一己之情融于萬物之理觀物之境界。 “有我之境”偏重情感的外顯，主觀性強；“無我之境”偏重理性的描述，客觀性較強。,“有我之境”與“無我之境”的根本區(qū)別是什么？,概括：有我之境：情在景上，寓景于情。 重在感受情感 無我之境：情在景下，寓情于景。 重在體悟哲理,下面詩句屬“有我之境”的是： （ ） 屬“無我之境”的是： （ ） A、感時花濺淚，恨別鳥驚心 B、星垂平野闊，月涌大江流 C、明月松間照，清泉石上流 D、浮云游子意，落日故人情,AD,BC,第五則如何將“境界說” 與人生體驗結合起來,境界一：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。 長林葉落，西風

6、乍起的清秋時節(jié)，登樓遠眺，云 淡天高，一條路通向遙遠的天際。此情此景，一種孤獨寂寞油然而生，似乎喚起了一種追求和探索的期望。 比喻在創(chuàng)業(yè)治學的開始階段，必須高瞻遠矚，視野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標。同時認清前要走過的道路，理清前人已有的成果。,境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。,描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。 比喻創(chuàng)業(yè)治學的過程中，要堅忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險阻，無怨無悔的獻身精神。,境界三：眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。,描繪了燈如海，花如潮的無宵節(jié)情人約會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。 比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)成功，學業(yè)有成，理