高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課 希臘先哲的精神覺(jué)醒教案 岳麓版必修3

1、第11課 希臘先哲的精神覺(jué)醒 課案【課標(biāo)要求】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】（1）智者學(xué)派、蘇格拉底與亞里土多德的主張及其影響。（2）理解人文精神的內(nèi)涵?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】：一，從泰勒斯到智者學(xué)派 1，希臘最早的哲學(xué)a神學(xué)，歸納為以宙斯為首的神靈家族 b自然哲學(xué)，即對(duì)自然界本身的探討和解釋c社會(huì)哲學(xué)，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信 d邏輯學(xué)，倡導(dǎo)理性推理2，泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”，主要是因?yàn)閍、他是熱愛(ài)智慧的人 b、他認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度c、他開(kāi)始懷疑宗教神話(huà)對(duì)世界和人生的解釋d、他首次用觀察的經(jīng)驗(yàn)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀 3希臘神話(huà)故

2、事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)過(guò)路的人：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！弊罱K少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽(tīng)了答案，就大叫一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想a.重視對(duì)人自身的探討 b.尊重自然規(guī)律 c.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰 d.渴望征服自然4，古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 a、民主思想 b、無(wú)神論思想 c、科學(xué)思想 d、人文主義思想5，“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是a泰勒斯 b

3、普羅塔哥拉 c蘇格拉底 d亞里士多德6.他曾說(shuō)“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡。”為了追求真理，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭。他是個(gè)哲學(xué)的殉道者，他曾自問(wèn)：什么是哲學(xué)？他自答:“認(rèn)識(shí)你自己!”材料中的“他”是 a柏拉圖 b亞里士多德 c蘇格拉底 d普羅泰格拉7.我們常說(shuō)“多行善事”、“與人為善”、“真善美”，但如何才能達(dá)到“善”呢!古希臘有位大哲學(xué)家認(rèn)為：必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善，最高的知識(shí)就是對(duì)善的認(rèn)識(shí)。這位大哲學(xué)家應(yīng)是a普羅塔哥拉 b蘇格拉底 c柏拉圖d亞里士多德8.我們把智者學(xué)派的思想看作西方人文精神的濫觴，能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是萬(wàn)物由水生成，又復(fù)歸于水 萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué) 吾

4、愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的 a b c d二，吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理9,亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是 a、創(chuàng)立邏輯學(xué) b、建立理念論 c、提出“認(rèn)識(shí)你自己”這一命題 d、使哲學(xué)成為真正研究人的學(xué)問(wèn)10,論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是 a.孔子 b.墨子 c.普羅塔戈拉 d.亞里士多德11. 公元前320年的雅典城郊外，常?？梢钥吹揭晃?0多歲的老人，身邊跟隨著十多位青年熱烈地討論著。“老師，您再講講三段論大前提、小前提、結(jié)論” 老人緩緩地說(shuō)到：“如果你的錢(qián)包在你的口袋里，

5、而你的錢(qián)又在你的錢(qián)包里，那么，你的錢(qián)肯定在你的口袋里，這不正是一個(gè)非常完整的三段論嗎”請(qǐng)你猜猜這位老人最有可能是a蘇格拉底 b柏拉圖 c亞里士多德 d普羅塔哥拉12.相傳柏拉圖對(duì)于人的定義是：人是兩腿無(wú)毛的動(dòng)物，于是亞里士多德拿來(lái)一只拔了毛的公雞，在課堂上喊道：“大家快來(lái)看??！這就是老師所說(shuō)的人。”結(jié)果，弄得柏拉圖很狼狽。這個(gè)故事表明亞里士多德a敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 b不贊成柏拉圖的主張 c忘恩負(fù)義 d求知欲強(qiáng)13. 人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

6、材料二 智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。材料三 角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料四 蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪，提出“知識(shí)即美德”“我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知”“知道的越多，才知道得越少”。（1）依據(jù)材料一至材料三分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。（2）概括指出材料四中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。（3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？【知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖】：【教材解析】：幻燈片1-5 bdadb 6-10 cbdad 11-12ca 13，（1）人的價(jià)值、作用；人與

7、人、人與社會(huì)的關(guān)系；對(duì)人的教育。 （2）崇尚知識(shí)。（3）希臘民主政治的需求 概念闡釋?zhuān)?）哲學(xué)：哲學(xué)一詞起源于古希臘，哲學(xué)本意就是“愛(ài)智慧”，哲學(xué)家是“熱愛(ài)智慧的人”；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和基本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)事物，改造世界的根本方法。（2）人文精神：指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活，尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。希臘先哲的思想是西方人文精神的源泉，“言必稱(chēng)希臘”也說(shuō)明了古希臘先哲思想的重要地位。自然哲學(xué)家、智者學(xué)派、蘇格拉底、亞里士多德等人的思想都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文精神。2、教學(xué)提示（1）

8、關(guān)于智者學(xué)派，注意講清兩點(diǎn)：智者學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)代背景，其一是古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮，其二是希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，人的地位的提高，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍，參與政治生活成為當(dāng)時(shí)每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容。智者學(xué)派的基本主張是反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，特別是普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，由此強(qiáng)調(diào)了人的主體作用，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)人的束縛，構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。（2）關(guān)于蘇格拉底的主張，注意講清兩點(diǎn)：蘇格拉底的思想充分體現(xiàn)了人文主義精神，這集中體現(xiàn)在“認(rèn)識(shí)人自己”這一追求上，它包括：一方面蘇格拉底認(rèn)識(shí)到了人必須具有知識(shí)，知識(shí)即是美德。另一方面他又發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)理性的力

9、量和價(jià)值，主張人類(lèi)的理性，否定絕對(duì)權(quán)威。由此可見(jiàn)，蘇格枉底開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。注意將蘇格拉底的主張與智者學(xué)派的主張進(jìn)行對(duì)比：蘇格拉底認(rèn)為人必須具備知識(shí)，主張道德和知識(shí)合二為一，要努力尋求知識(shí)，追求真理和智慧，成為道德完善，真正的人。而智者學(xué)派認(rèn)為感覺(jué)就是知識(shí)，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受。【思維拓展】黑格爾曾對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”做出評(píng)價(jià)：“這是一句偉大的話(huà)。”你同意這個(gè)評(píng)價(jià)嗎? 提示：同意。“人是萬(wàn)物的尺度”這一主張，把人置于世界和社會(huì)的中心，它表明希臘人已清楚地意識(shí)到人才是社會(huì)舞臺(tái)的主角，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始。【思維拓展】如何理解蘇格拉底的“知識(shí)即美德”？提示：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無(wú)知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，說(shuō)明了知識(shí)的重要性?！疽谆煲族e(cuò)】(1)智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物