二十香菱學(xué)詩

1、紅樓夢,曹雪芹,香菱學(xué)詩,紅樓夢簡介,紅樓夢是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙風(fēng)、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。,曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名的文學(xué)家。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。

2、曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由一個(gè)貴公子降為落魄的寒士，這一經(jīng)歷促使他對過去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫紅樓夢準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。,紅樓夢有風(fēng)月寶鑒、石頭記和金陵十二釵三個(gè)異名。,紅樓夢中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識，如官制、禮儀、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱，是我國古代長篇小說中現(xiàn)實(shí)主義的高峰。,紅樓夢,滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？ 曹雪芹在寫這部書時(shí)

3、，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書，讀者應(yīng)該慢慢去品味。,香菱有著怎樣的身世和處境？ 香菱是一個(gè)怎樣的人？,香菱身世簡介及相關(guān)情節(jié),香菱是紅樓夢中第一個(gè)出場的悲劇女子。她出身鄉(xiāng)宦家庭，三歲被拐，長大后被“呆霸王”薛蟠買去做妾。香菱，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)被騙子拐走，十二三歲時(shí)，被薛蟠強(qiáng)買為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，后為薛蟠正妻夏金

4、桂所妒，備受夏金桂折磨致死。后隨薛家進(jìn)京，住榮府梨花院。平日她伺候薛蟠，難得有空。因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵把她帶進(jìn)了大觀園做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了她學(xué)詩的愿望，她向?qū)氣O求教，遭婉言拒絕?？伤鼻械煤?，于是去找黛玉。,根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。,紅樓夢之 金陵十二釵副冊 香菱,速讀課文，概述香菱學(xué)詩的過程：,香菱學(xué)詩可分三個(gè)步驟： 拜師 讀詩 （三次）作詩,對藝術(shù)的崇拜 追求高雅情趣 尋找精神上的寄托 ,2 、香菱學(xué)詩成績?nèi)绾? 三首詩比較,1 、 香菱為何學(xué)詩?,初作： 月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰

5、盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。,用語直露，堆砌詞藻，沒真情實(shí)感。 不能從前人的套子中跳出來。,評價(jià)： 意思卻有， 只是措詞不雅”， 不要受縛， 放膽去作,好：能用比喻，情景烘托。 不足：用詞陳舊，有些跑題。,再作： 非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。,評價(jià)： “過于穿鑿，還得另作” （寶釵：不像吟月不扣題）,典雅含蓄， 意趣真切 離別、孤獨(dú) 思鄉(xiāng)、自傷身世,三作： 精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。 綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓

6、。,成功,香菱學(xué)詩成功原因是什么？,內(nèi)因： 樂學(xué) 善學(xué) 苦學(xué) 茶飯無心 坐臥不寧 苦心琢磨 如癡如醉 挖心搜膽 夢中成詩 外因 ： 寶、黛的指導(dǎo) 大觀園環(huán)境,香菱的性格特征 勤奮苦學(xué)； 悟性高,詩歌在中國代替了宗教的作用。詩歌教會了中國人一種生活觀念，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生。它教會他們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起并依戀于山腰的晚霞融為一體的景色。林語堂,子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?孔子說：“學(xué)生們?yōu)楹螞]有人研究詩？讀詩，可以培養(yǎng)想象力，可以提高觀察力，可以鍛煉合群性，可以學(xué)得諷刺方法。近呢，可以運(yùn)用其中的道理來事奉父母；遠(yuǎn)呢，可以用來服事君上。而且能多認(rèn)識一些鳥獸草木的名稱?！?陽貨篇第十七,孔子著重于講詩經(jīng)中的什么呢？首先講詩經(jīng)中的四個(gè)字：興觀群怨。興就是把人培養(yǎng)成有情懷、有熱情、有性情、有溫度的人；觀呢？就是把人培養(yǎng)成有觀察力、有洞察力、有判斷力的人；那什么是群？就是把人培養(yǎng)成有群體意識有公共意識的人，要能關(guān)心公共福祉而不僅僅關(guān)注自己一己之私，這是群，還有怨，怨是對群的一個(gè)補(bǔ)充，人在人群里面不可能沒有