如何寫好議論文首段

1、精選文檔1引題高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，OK!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！2比較概括請你比較（2016年寧波二模）四篇考場作文的結(jié)尾，你覺得優(yōu)秀的考場作文結(jié)尾有哪些共同的特點呢？【附題目】有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己

2、內(nèi)心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。例1順乎潮流，追隨本心鎮(zhèn)海中學一學生【引論段】北宋有學者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！闭f的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時局，順應(yīng)本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創(chuàng)造人生價值?！窘Y(jié)論段】史記有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r代潮流中有汲汲名

3、利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。例2追尋潮流，不棄本心慈溪中學一學生【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里?！辈诲e的，在這個快速變化與發(fā)展的時代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾。【結(jié)論段】魯迅太過入世，吶喊的聲

4、音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無復獨多慮。”例3追隨，傾聽內(nèi)心的聲音效實中學一學生【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒?？晌覀兺耍覀儾⒉皇鞘譄o縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內(nèi)心的聲音。【結(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內(nèi)心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。例4順

5、潮流，從自我寧波中學一學生【引論段】哲學大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥?！窘Y(jié)論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！這四篇考場作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點：1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結(jié)尾，最長113字，最短45字。2.點題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強調(diào)引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復。即使寧波中學這篇重復了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。3.深化：解決問題，深化題旨

6、。鎮(zhèn)海中學考生和慈溪中學考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學和寧波中學則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語言就順暢多了，而

7、且有節(jié)奏感。3方法舉例議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開頭，收束全文了。其作用或強調(diào)論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結(jié)尾扣題的方法。1.引言扣題式在結(jié)論段中，引用與中心論點內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調(diào)論點，使論點更加鮮明有力。如鎮(zhèn)?？忌锰饭?，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。2.舉例扣題式列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新

8、鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?.比喻類比式結(jié)論段中，用類比或比喻來引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇萬千溪流我行其一作文，開頭段以水作喻：“所有的科學家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數(shù)的水匯成了溪流，又有無數(shù)溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流。”結(jié)論段寫道：“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一?！?/p>

9、據(jù)說這篇作文還是一個初二學生寫的，很是了得。4.提問思考式在結(jié)論段中，或設(shè)問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強調(diào)中心論點。如：我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。5重復照應(yīng)式在結(jié)論段中，不著重對本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學生的一篇作文，標題是順潮流，從自我，引論段的論點句是“因此，順

10、潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥?！?結(jié)論段是：順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！6.號召鼓動式：結(jié)論段發(fā)出號召，號召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強的鼓動性和感召力。如：看見了嗎？順應(yīng)時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！7.描述啟發(fā)式采用描述的語

11、言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效實考生行于時代大潮）突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生繁華境里，聽清歌一曲）8概括總結(jié)式把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復），因而可以使中心

12、論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：人是社會動物，發(fā)展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的傳奇，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅守自我，這樣才能活出真我風采。4經(jīng)典例析我們說結(jié)尾有種種方法，這是為了指導的方便。其實一篇文章的結(jié)尾，往往是綜合應(yīng)用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請根據(jù)作文標題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個結(jié)尾?！靖筋}目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：古人說“言為心聲”、“文如其人”。性

13、情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元好問論詩絕句卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。這個題目當年是浙江大學文學院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學生應(yīng)該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應(yīng)該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必

14、要討論追究，我們欣賞的只是作品。1.引言扣題式言為心聲【引論段】古語有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥?。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對其人品的投射?！究忌Y(jié)論段】昔者王陽明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。2.舉例扣題式且以作品論英雄【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄?！究忌Y(jié)論段】

15、所以我認為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從威尼斯商人中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！3.比喻類比式文字是一面鏡子【引論段】從指尖觸摸書頁的那一刻起，無疑我們已開啟了一段靈魂之旅。我們從起點出發(fā)，去尋覓終點那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質(zhì)。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有“閱讀好書，便是與許多高尚者談話”這一經(jīng)久不衰的名言？【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么

16、樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。4.提問思考式格調(diào)與人品【引論段】孔子曾經(jīng)說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事?！究忌Y(jié)論段】縱上所述，格調(diào)與人品相一致也好，相背離也好，其實都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調(diào)了，不是嗎？5重復照應(yīng)式以吾手，寫吾心

17、，抒吾情【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。 【考生結(jié)論段】“文如其人”這話一點不錯，我希望我可以不受壓力，不受干擾，以吾手，寫吾心，抒吾情，將最真實的自己留與世人。6.號召鼓動式：言為心聲，文如其人【引論段】常言道：“言為心聲”“文如其人”。一個人的言語可以體現(xiàn)他的內(nèi)心獨白以及他的品格，一個人的作品可以體現(xiàn)一個人的性情、一個人的價值?！究忌Y(jié)論段】言為心聲，文如其人。讓我們從閱讀中去體味作者的性格，去體味作者的百味人生吧！7.描述啟發(fā)式藝術(shù)是人性的碎片【引論段】古人言：文如其人。我卻認為不盡然。一篇墨香之文是否反映為人高潔？一幅山水墨畫是否顯示性情淡泊？非也。人性之復雜怎局限于小小篇幅之內(nèi)？藝術(shù)，僅是人性之碎片?！究忌Y(jié)論段】藝術(shù)是人性的碎片，但在世代洪流中眾多碎片匯聚成閃光的整體，我看到了軟弱與剛強，渺小與偉大，平凡與高雅。是，藝術(shù)僅僅是碎片，但它是我們探知自我必不可少的碎片！8概括總結(jié)式例1：作品=作+品【引論段】是的，這是個恒等式。作，指的是作者作文的功底，是遣詞造句的功力；品，指的是作者的人品。一部好的作品，若想流芳百世，這兩者缺一不可?！究忌Y(jié)論段】一部作品，必定離不開“作”與“品”這兩個字，而我們中的大多數(shù)人往往注重于“作”的培養(yǎng)，