七年級歷史上冊 第三單元 秦漢時期:統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 第15課 兩漢的科技和文化 新人教版 (2).ppt_第1頁
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文檔簡介

1、第三單元 秦漢時期:統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固,第15課 兩漢的科技和文化,新課導(dǎo)入,小故事,西漢時有一個叫東方朔的大文學(xué)家,此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次,他向漢武帝上一奏本,說起來還真是嚇人一跳,這個奏本足足用了三千片竹簡,需要兩個人才能抬動,漢武帝足足看了一個多月,那個累啊,真是難以形容??!,同學(xué)們,對此你有什么看法呢?,陶器,甲骨,青銅器,竹木簡,絲帛,石壁,思考:在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料,這些材料有哪些缺點(diǎn)?,隨著文化的發(fā)展,讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大,我們的祖先有是怎么解決這個問題的呢?,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解兩漢時期的科技和文化,包括紙的發(fā)明和改進(jìn)、張仲

2、景和華佗、史記、道教和佛教。 2.體驗(yàn)、感悟古代科技發(fā)明的過程。 3.認(rèn)識兩漢時期我國科技水平的領(lǐng)先地位及對人類文明作出的貢獻(xiàn)。,一.造紙術(shù)的發(fā)明,新課講授,1.紙的發(fā)明【西漢】,甘肅天水出土的 用麻做的紙是目 前世界上已知的 最早的紙。,西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖,但麻紙比較粗糙,不便書寫。,甘肅漢墓:最早的紙,2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【東漢】,意義: 促進(jìn)文化的傳播。,優(yōu)點(diǎn): 原料來源廣; 成本低;質(zhì)量高。,“蔡侯紙”: 紀(jì)念蔡倫的功績,蔡倫,造紙工藝流程,漂洗、浸泡 原料,用草木灰除去 原料中的油脂、 色素,把原料搗 成細(xì)纖維, 并放入水池 攪成紙漿,把原料切 碎、煮爛,用模具

3、撈取 紙漿,并曬干 使之成型,砑光,制成 紙張,二.張仲景和華佗,張仲景,1、“醫(yī)圣”張仲景,(1)時間: (2)貢獻(xiàn):,東漢末年,傷寒雜病論,沒有。時間間隔太短,且在印刷術(shù)發(fā)明之前書籍傳播速度很慢。,史海揭迷,華佗,是中國歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家,也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散” ,他還編了“五禽戲”。,2、“神醫(yī)”華佗,(1)麻醉藥劑“麻沸散”,(2)醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”,虎,鹿,熊,猿,鳥,三.歷史巨著史記,1、司馬遷:字子長,陜西人,是我國古代偉大的史學(xué)家,生活在漢武帝時代。,2、史記 (1)主要內(nèi)容:記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。 (2)歷史地位:是我國第一部紀(jì)傳體通史。

4、(3)重要地位: “史家之絕唱,無韻之離騷?!?成為后世紀(jì)傳體史書的典范。,一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。,嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的作風(fēng) 追求理想不懈努力 勇于追求真理 注重實(shí)踐,司馬遷有什么人格魅力?,動腦筋,四.道教與佛教,道教圣地青城山,(1)時間:東漢末年,(2)創(chuàng)始人:張陵,(3)教主:老子“太上老君”,(4)主張:道教主張修身養(yǎng)性,煉 制丹藥,以求得道成仙。,(5)影響:對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,1、道教的興起(土生土長的宗教),1、道教主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙,這迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。,道教興起的原因:,2、統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民,允許各地建立道觀。,動腦筋:,圓玄道觀,

5、中國第一座佛教寺院白馬寺,2、佛教的傳入(外來宗教),(1)佛教的起源地:古印度。,(3)傳入時間:西漢末年傳入我國中原地區(qū)。,(4)佛教的傳入通道:絲綢之路。,(5)佛教的教義:人死后能轉(zhuǎn)生來世;人的今生如果能忍受 苦難,虔誠信佛,來世就可以得到幸福。,(2)佛教的地位:世界三大宗教之一。,(6)影響:對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,觀音造像,佛教在我國得以傳播的原因。,佛教所提倡的今生忍受苦難、來世轉(zhuǎn)世得到幸福的思想,能起到麻痹人民的作用,符合統(tǒng)治者的政治需要。因此,佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。,動腦筋:,課堂小結(jié),造紙術(shù),西漢:世界最早的麻紙,東漢:“蔡侯紙”,兩漢的科技和文化,醫(yī)

6、學(xué),東漢:華佗“麻沸散”、五禽戲,東漢:張仲景傷寒雜病論,司馬遷,主要內(nèi)容:記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。 歷史地位:是我國第一部紀(jì)傳體通史。 史學(xué)成就:成為后世紀(jì)傳體史書的典范。 文學(xué)成就:一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。,生活在漢武帝時期,史記,兩漢的科技和文化,道教,道教是我國土生土長的宗教。 興起:東漢時期,在民間興起,創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主,稱他為“太上老君” 教義:主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙。 傳播的原因:迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教,允許各地建立道觀。 影響:對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,兩漢的科技和文化,隨堂演練,1在古代四大發(fā)明中,影響最為久遠(yuǎn),且對文明發(fā)展作用最為顯著的是( ) A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥,B,2.生活在東漢時期、著有傷寒雜病論一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是( ) A.華佗 B.張仲景 C.李時珍 D.酈道元,B,3、東漢末年,一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍,在一次戰(zhàn)斗中受重傷,需要實(shí)行外科手術(shù),應(yīng)該請誰為他醫(yī)治( ) A張仲景 B華佗 C扁鵲 D屈原

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