言語理解最新講義(學(xué)習(xí)).ppt

1、5.27廣東專場(chǎng) 言語理解與表達(dá) 授課老師：省醒,1.一直向往著_的田園生活，夢(mèng)想著有一塊屬于自己的土地，面積不要大，十幾個(gè)平方米即可。我會(huì)在這塊地上精心_著我的夢(mèng)想。用細(xì)竹做成米字格狀籬笆，把地圈起來，因?yàn)槲业膱@地會(huì)很安靜、精彩，所以不想讓外面的喧鬧_來。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A瓜田李下 耕織 穿進(jìn) B無憂無慮 繪制 傳進(jìn) C心曠神怡 編制 走進(jìn) D閑云野鶴 播種 透進(jìn),2.民主革命先行者孫中山的光輝形象并未因時(shí)光流逝而_，他的思想和實(shí)踐至今依然受到世界上不同國(guó)家、地區(qū)的認(rèn)可和尊重。一個(gè)世紀(jì)以來，關(guān)于孫中山的研究論著_，然而仍有待深化。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A

2、淡化 蔚為大觀 B消逝 汗牛充柱 C消失 廖若星辰 .D 淡化 屈指可數(shù),3. 品一本好書如同嘗一杯好茶，吻著泛起的層層茶香，在入口之后浸入心脾的那一瞬間，_了每一處沉睡的大腦皮層。純凈的文字如潺潺的流水洗滌著紅塵的_，久違的墨香似天堂的龍井濾過了生活的納垢藏污。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A喚醒 虛無縹緲 B激活 美輪美奐 C沉醉 燈紅酒綠 D活躍 沽名釣譽(yù),4.革命無非是為了對(duì)的權(quán)和利進(jìn)行再分配，與劫富濟(jì)貧或殺富濟(jì)貧相比，稅富濟(jì)貧更符合現(xiàn)代文明，對(duì)整個(gè)社會(huì)及其各階級(jí)來說，付出的成本都要小得多。 依次填人橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。 A均衡 顯然 B均衡 自然 C失衡 顯然

3、 D失衡 自然,5. 在很長(zhǎng)一段時(shí)間，位于南半球的太平洋小島國(guó)瓦努阿圖都，但2006年英國(guó)“新經(jīng)濟(jì)基金”組織出臺(tái)的一項(xiàng)全球范圍“幸福指數(shù)”排名，卻使之：在世界178個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，瓦努阿圖一舉奪冠，榮膺全球“最幸福國(guó)度”稱號(hào)。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A名不見經(jīng)傳 聲名鵲起 B路人皆知 聲名大噪 C鮮為人知 聲名雀起 D默默無聞 名聲大噪,6.作為一個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)，不需要、也不可能事必躬親，但一定要_，能夠在注重細(xì)節(jié)當(dāng)中比他人觀察得更細(xì)致、_，在某一細(xì)節(jié)的操作上做出榜樣，并形成_，使每個(gè)員工都不敢馬虎，無法_。只有這樣，企業(yè)的工作才能真正做細(xì)。 填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( ) A

4、 明察秋毫 周密 威懾力 搪塞 B 明辨是非 周詳 使命感 推脫 C 抓大放小 透徹 好習(xí)慣 塞責(zé) D 高瞻遠(yuǎn)矚 入微 內(nèi)聚力 敷衍,7.在當(dāng)前的漲價(jià)風(fēng)潮中，有的商品確系成本增加而導(dǎo)致的終端消費(fèi)價(jià)格上漲，但是也有不少商品卻屬于無須漲價(jià)之列，只不過看到其他產(chǎn)品漲價(jià)，便想搭上漲價(jià)的順風(fēng)車，為自己_私利。這種跟風(fēng)漲價(jià)的勢(shì)頭，政府必須采取有力措施堅(jiān)決_。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A.牟取 遏制 B. 謀取 遏制 C. 牟取 遏止 D. 謀取 遏止,8.發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，_文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場(chǎng)是從，一味_市場(chǎng)低層次需求，讓那

5、些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A擴(kuò)大 限制 B維護(hù) 滿足 C提高 降低 D增強(qiáng) 迎合,9. 講武堂一期受過革命思想的數(shù)百名學(xué)員，畢業(yè)后被分配到云南各部隊(duì)。為響應(yīng)孫中山先生在廣州發(fā)動(dòng)的“辛亥革命”，云南陸軍講武堂了“重九起義”，成立了以蔡鍔為都督的臨時(shí)軍政府。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A熏染 爆發(fā) B熏陶 暴發(fā) C熏陶 爆發(fā) D熏染 暴發(fā),10.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（ ） A.這位油畫家的高原風(fēng)貌主題油畫雖然很受歡迎，但是他不輕易創(chuàng)作，因此，他掛在畫廊墻上待價(jià)而沽的作品并不多。 B.他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)

6、習(xí)，沒想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。 C.在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請(qǐng)大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。 D.這些“環(huán)保老人”利用晨練的機(jī)會(huì)，將游客丟棄在景點(diǎn)的垃圾信手拈來，集中帶到山下，分類處理。,11. 2011年8月15日，新浪網(wǎng)上道路交通安全法中“機(jī)動(dòng)車負(fù)全責(zé)”條款在網(wǎng)民的投票中認(rèn)為不合理和合理的得票比例為懸殊的90.85%對(duì)0.45%。于是我們不禁要問，那些既無公家車可坐，亦無私家車可開，天天坐著公共汽車或者騎著自行車甚至只靠?jī)芍荒_走在熙熙攘攘的馬路上為生存奔波的最廣大的民眾，會(huì)有幾人出現(xiàn)在這90.85%或者0.45%的中間？ 下

7、列陳述，不能從文意中得出的是( )。 A在網(wǎng)絡(luò)話題中，少數(shù)人的意見往往可以被認(rèn)為是多數(shù)人的意見 B作者認(rèn)為道路交通安全法中“機(jī)動(dòng)車負(fù)全責(zé)”條款是不合理的 C網(wǎng)絡(luò)所反映的民意難言是真正的民意，其可靠性值得懷疑 D作者對(duì)“機(jī)動(dòng)車負(fù)全責(zé)”條款采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查這種方式進(jìn)行持否定態(tài)度,12.社會(huì)焦慮突增導(dǎo)致青年社會(huì)責(zé)任感突減。社會(huì)環(huán)境的急劇變化，使處在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的青年，不得不經(jīng)?？紤]個(gè)人的就業(yè)、住房、醫(yī)療、婚姻、教育他們逐漸疏離社會(huì)，一種非正常的社會(huì)心理“社會(huì)焦慮”由此產(chǎn)生。比如有些青年有一種對(duì)未來的潛在風(fēng)險(xiǎn)不可預(yù)測(cè)的“恐懼”和憂慮，形成一種無形的壓力。 對(duì)“社會(huì)焦慮”產(chǎn)生的原因理解不正確的是( )。 A.

8、社會(huì)環(huán)境急劇變化 B.個(gè)人的就業(yè)、住房等問題 C.對(duì)未來風(fēng)險(xiǎn)的不可預(yù)知 D.社會(huì)責(zé)任感突減,13.雖然政府已經(jīng)加大力度整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，并且市場(chǎng)秩序已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，但是在某些方面和領(lǐng)域依然存在著嚴(yán)重的問題。例如，偷稅、騙稅、商業(yè)欺詐、逃避債務(wù)、財(cái)務(wù)失真、違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律等行為時(shí)有發(fā)生，而假冒偽劣商品、文化市場(chǎng)混亂、工程質(zhì)量低劣等問題也引起民眾的強(qiáng)烈反應(yīng) 這段話后，作者最有可能會(huì)得出哪個(gè)結(jié)論？( ) A政府部門需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，政事分開、政企分開 B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能必須得到加強(qiáng) C政府必須加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)力度 D政府需要建立和完善市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管力度,1

9、4.遺傳學(xué)對(duì)研究地球上的生命起源、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)動(dòng)植物和微生物育種，以至人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面都有重要的指導(dǎo)意義。它是在動(dòng)植物育種的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，必然又可以回過來指導(dǎo)動(dòng)植物育種的實(shí)踐?？咕毓I(yè)的興起促進(jìn)了微生物遺傳學(xué)的發(fā)展，微生物遺傳學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)抗菌素工業(yè)及其他發(fā)酵工業(yè)的進(jìn)步，就是明顯的例證。這段文字主要介紹了（ ）。 A. 遺傳學(xué)各個(gè)分支的演變過程 B. 生命科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的作用方式 C. 遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義 D. 遺傳學(xué)廣闊的應(yīng)用前景,15.這里是典型的黃土高原溝壑區(qū)，水土流失非常嚴(yán)重；土地貧瘠，十年九旱。盡管有國(guó)家的好政策，使部分群眾走上了致富的道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線

10、上。 這段話主要說明了( )。 A黃土高原上經(jīng)濟(jì)落后，文化匱乏，和外面豐富多彩的世界形成了鮮明對(duì)比 B與其等待國(guó)家的政策援助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔?，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)以擺脫貧 C惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€(gè)主要障礙 D解決部分西北貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是協(xié)調(diào)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急,16.提高服務(wù)業(yè)的比重和水平，要制定和完善促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施，大力發(fā)展金融、保險(xiǎn)、物流、信息和法律服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。積極發(fā)展文化、旅游、社區(qū)服務(wù)等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。 這段話的主旨是( )。 A應(yīng)當(dāng)制定正確積極的政策引導(dǎo)服務(wù)行業(yè)優(yōu)先發(fā)展 B我們需要大力發(fā)展?jié)摿薮?/p>

11、的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)以帶動(dòng)其余周邊服務(wù)行業(yè)的發(fā)展 C提高服務(wù)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重體現(xiàn)了現(xiàn)階段結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的所在 D要以科學(xué)的政策為導(dǎo)向，有重點(diǎn)、有層次地推進(jìn)我國(guó)服務(wù)業(yè)的發(fā)展,17。城市競(jìng)爭(zhēng)力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個(gè)軟環(huán)境是由社會(huì)秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。 這段文字意在說明( )。 A人文元素組成了城市競(jìng)爭(zhēng)力的軟環(huán)境 B軟環(huán)境取決于市民的整體素質(zhì)的高低 C城市競(jìng)爭(zhēng)力由硬環(huán)境和軟環(huán)境共同決定 D提高市民整體素質(zhì)有

12、助于提高城市競(jìng)爭(zhēng)力,18.交往和獨(dú)處原是人在世上生活的兩種方式，對(duì)于每個(gè)人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例不太相同罷了。由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不懂交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。 這段文字主要說明： A、每個(gè)人對(duì)交往和獨(dú)處的喜愛程度不同 B、喜歡交往的人往往害怕獨(dú)處 C、享受孤獨(dú)是一種很高的人生境界 D、生活中既要擅于交際又要能耐孤獨(dú),19.我們從不拒斥時(shí)尚，并樂于承認(rèn)自己在生活中還曾受惠于時(shí)尚。但說文學(xué)不能脫離時(shí)代與不能脫離時(shí)尚

13、，其間區(qū)別是巨大而本質(zhì)的。因?yàn)樽骷也皇悄Ｌ?、藝人或設(shè)計(jì)師，他可以追隨時(shí)代，但永遠(yuǎn)不能攀附潮流。因?yàn)楦绷饕嗖揭嘹?，只能使他變成一個(gè)受塑者而做不成創(chuàng)造者。并且，這種隨潮流旋趨旋棄，力求盡人而悅之，必然會(huì)使他喪失獨(dú)立的個(gè)體意志，既不能復(fù)蘇一種精神，又難以啟迪更有意義的人生，最終不是在暢銷中迷失，就是在時(shí)尚中死亡。 這段話的主旨是( )。 A真正的文學(xué)與時(shí)尚無關(guān) B文學(xué)多少要受惠于時(shí)尚 C時(shí)尚文學(xué)必然死亡 D作家既要追隨時(shí)代更應(yīng)跟隨時(shí)尚,20.由于人為活動(dòng)的破壞和自然因素的制約，黑土地多年得不到回補(bǔ)，水土流失日益嚴(yán)重。目前還沒有找到適合的回血循環(huán)辦法，土地的將來很值得人們持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長(zhǎng)久以

14、來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，這需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴而就。 文中的“這”指代的是( )。 A人們持續(xù)的關(guān)注 B改變農(nóng)業(yè)長(zhǎng)久以來形成的勞作習(xí)慣 C改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式 D找到適合的回血循環(huán)辦法,21.一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品味。巴爾扎克在風(fēng)雅生活論中曾引用兩句諺語來說明這個(gè)道理，一句是：“一個(gè)人的靈魂，看他持手杖的姿勢(shì)，便可以知曉。”另一句是：“請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人。” 這段話的主旨是：( ) A.巴爾扎克發(fā)現(xiàn)人的精神境界可以通過生

15、活細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來 B.一個(gè)人的精神境界必然會(huì)從他日常生活的一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來 C.一個(gè)人的精神境界如何主要看他對(duì)待生活的態(tài)度是怎樣的 D.一個(gè)有較高生活質(zhì)量的人才會(huì)具有較高的生活境界,22.人們通常認(rèn)為，食入脂肪后，膽固醇增加，血脂升高，患膽石癥和其他心腦血管概率增加，因此，為了自己的健康，特別是一些女性為了減肥，在生活中也就極力避免吃葷。不可否認(rèn)，多吃素食、蔬菜水果等富含纖維的食物，的確對(duì)減肥有幫助。實(shí)際上，最近醫(yī)學(xué)界對(duì)素食的研究證實(shí)，女性經(jīng)常單一地食素，會(huì)對(duì)體內(nèi)激素分泌造成破壞性影響，嚴(yán)重的甚至可能導(dǎo)致不孕。 這段話的主旨是：( ) A.吃素雖然對(duì)人體有害，但是可以防止膽石癥和其他心腦血管疾

16、病的發(fā)生 B.單一地吃素可能會(huì)導(dǎo)致不孕等癥狀的發(fā)生 C.男性長(zhǎng)期單一地食素不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀 D.多吃素食有助于減肥,23.我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地。現(xiàn)在各地都有種植。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的九歌中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂入詩的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。 從這段文字，我們可以知道的是( ) A.我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史 B.桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植 C.“漢桂”是最早入詩的桂樹 D.九歌是我國(guó)最早的詩詞,24. 盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)

17、射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。 這不僅因?yàn)殡娪?、廣播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂；更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。 因此，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動(dòng)了人們。 歷史證明，媒介的壟斷時(shí)常導(dǎo)致符號(hào)的壟斷；反之，符號(hào)的解放必然吁求媒介的解放。 相對(duì)于報(bào)紙，電視顯然提供了一個(gè)較為廣泛的公共空間。 在大多數(shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標(biāo)志。 將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是（ ）。 A B C D,25.傳統(tǒng)認(rèn)為，哺乳動(dòng)物冬眠的奧秘在于心臟。無論冬眠動(dòng)物，還是非冬眠動(dòng)物，甚至人類，其心臟工作的原理

18、是相同的。當(dāng)鈣離子流進(jìn)心臟的細(xì)胞時(shí)，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細(xì)胞時(shí)，心臟又開始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯降低，從而使心臟的舒張?jiān)絹碓嚼щy，最后導(dǎo)致死亡；而此時(shí)冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞則完全與此相反。 下列對(duì)動(dòng)物冬眠時(shí)心臟工作原理的解說不符合文意的一項(xiàng)是（ ）。 A隨著溫度的降低，心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力也相應(yīng)提高 B當(dāng)心臟收縮時(shí)，鈣離子就流進(jìn)心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時(shí)，鈣離子就從心臟細(xì)胞中排出 C在低溫條件下，心臟比在非低溫條件下收縮和舒張的能力增強(qiáng) D心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯增強(qiáng)，從而使心臟的舒張也隨之增強(qiáng),26.“人類基本精神的喪失，乃是一切生態(tài)破

19、壞現(xiàn)象背后最深的根源。為了生態(tài)建設(shè)，也必須精神重建。”生態(tài)的破壞自有多方面的因素，而其中最根本的一點(diǎn)，在于社會(huì)生態(tài)，文化生態(tài)，精神生態(tài)的先行破壞。人只有解決好自身的生態(tài)問題，才會(huì)對(duì)世界(包括人和自然)有一個(gè)正確的，健康的認(rèn)識(shí)態(tài)度，也才可能最終解決好一切生態(tài)問題。事實(shí)上一切所謂的生態(tài)環(huán)境問題其實(shí)都是人類制造出來的，是人自身的精神出現(xiàn)了危機(jī)，如果不改變我們習(xí)以為常的一些觀念和思維方式，生態(tài)危機(jī)僅僅只能治標(biāo)不治本。 通過這段文字，作者主要想表達(dá)的意思是： A人只有解決好自身的生態(tài)問題，才能解決好環(huán)境生態(tài)的問題 B只要人類的認(rèn)識(shí)態(tài)度正確，生態(tài)問題自然會(huì)得到解決 C一切生態(tài)問題其實(shí)都是人類自己制造出來的

20、 D人類面對(duì)生態(tài)危機(jī)是不可為的，僅僅治標(biāo)不治本,27. 我不幸偶爾看了一本外國(guó)的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年來毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開，而我的心仿佛也同時(shí)變成了鉛塊，很重很重地墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。我也知道補(bǔ)過的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同。我們?nèi)轮?，跑著，笑著。然而他其?shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。 下列不能從這段話中得出的一項(xiàng)是（ ）。 A.“我”曾經(jīng)阻止過“他”正當(dāng)?shù)挠螒蛐袨?B.“我”為自己二十年前的愚蠢行為感到愧疚 C.二十年后“我”的懺悔對(duì)于“

21、他”已無實(shí)際意義 D.“我”在小時(shí)候也沒放過風(fēng)箏,28 出于對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工生活的深切關(guān)懷，作家們?cè)跀⑹鲛r(nóng)民進(jìn)城的故事時(shí)，大都會(huì)情不自禁地持有一種嚴(yán)正的道德立場(chǎng)，這些故事往往被簡(jiǎn)化為一種苦難敘事或控訴文學(xué)，在這種敘事圖景中，城市和農(nóng)村往往被抽象化為兩個(gè)相對(duì)立的價(jià)值世界，農(nóng)民們?cè)诔鞘兄械膾暝?，也總是被演繹為一曲關(guān)于質(zhì)樸價(jià)值遭到毀滅的挽歌。 這段文字的主旨是（ ）。 A.現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)更多關(guān)注進(jìn)城農(nóng)民工的生活 B.“三農(nóng)問題”積重難返，城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大，進(jìn)城農(nóng)民工生活艱難 C.文學(xué)創(chuàng)作關(guān)于農(nóng)民進(jìn)城故事的敘述，有利于引起社會(huì)對(duì)他們的關(guān)注 D.關(guān)于進(jìn)城農(nóng)民工的文學(xué)創(chuàng)作，不應(yīng)局限于簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷,29以制度

22、安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)，否則，任何政府都不會(huì)有動(dòng)力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動(dòng)遵守，那么，再好的法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。 這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是（ ）。 A政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識(shí) B完善的環(huán)保法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵 C政府環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個(gè)人意愿 D每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識(shí),30作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品

23、或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一。 作者通過這段文字意在（ ）。 A說明文化力是一種軟實(shí)力 B表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的 C闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì) D解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因,31.醫(yī)藥的供求不能遵循利潤(rùn)最大化，而應(yīng)服務(wù)于社會(huì)效益最大化。因?yàn)榧膊〉闹斡?，受益的不僅是公民個(gè)人或者是個(gè)別家庭，受益更多的是整個(gè)社會(huì)它既恢復(fù)了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)能力，更重要的是防止疾病在更大的范圍流傳從而保護(hù)更多的人群。根據(jù)以

24、上文字，下列表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。 A疾病的治愈恢復(fù)了個(gè)體的勞動(dòng)能力 B疾病的治愈可防止疾病在更多的人群中傳播 C醫(yī)藥的供求不能遵循利潤(rùn)的最大化，應(yīng)服務(wù)于社會(huì)效益最大化 D疾病最大的受益人不僅是個(gè)人和家庭，還有社會(huì),32.曾任全國(guó)政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說：長(zhǎng)壽其實(shí)沒有任何秘訣，想吃就吃，想睡就睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國(guó)哲學(xué)家羅素活了98歲，從來也不認(rèn)為長(zhǎng)壽有什么秘訣，主張?jiān)摳墒裁淳透墒裁矗氤允裁淳统允裁?，一切順其自然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長(zhǎng)壽秘訣。 作者對(duì)于長(zhǎng)壽的態(tài)度是( )。 A作者完全同意袁曉園和羅素的主張 B作者有保留地同意袁曉園和羅素的主張 C作者不