大學(xué)語文·徐中玉簡編版本1.ppt

1、大 學(xué) 語 文簡編本徐中玉主編 華東師范大學(xué)出版社,樊遲、仲弓問仁,孔子（前551前479） 名丘，字仲尼，魯國陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。,孔子思想的核心 “仁”， 認(rèn)為“仁”就是 “愛人”,孔子門徒群像,顏回，字子淵，春秋時(shí)期魯國人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年40歲。 他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。,顏淵篇:,本篇共計(jì)24章。 本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。,“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”,“已所不欲，勿施于人

2、”,“四海之內(nèi)，皆兄弟也”,“君子成人之美，不成人之惡”,【原文】 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”,【注釋】 邦：諸侯統(tǒng)治的國家。 家：卿大夫統(tǒng)治的封地。,祭祀大典,烽火戲諸侯,【經(jīng)典原意】 仲弓問怎樣做才能達(dá)到仁?？鬃诱f：“出門辦事如同去接待貴賓，役使百姓如同對待重大的祭祀；自己不喜歡的，不要強(qiáng)加于別人；在諸候那里任職沒有怨恨，在卿大夫那里任職也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖然愚笨，也要照您的話去做?！?【當(dāng)代闡釋】 己所不欲，勿施于人 這里是孔子對他的學(xué)生仲弓論說“仁”的一段話。他談到了“仁”的兩個(gè)內(nèi)容

3、。 一是要他的學(xué)生事君使民都要嚴(yán)肅認(rèn)真；二是要寬以待人，“已所不欲，勿施于人?！敝挥凶龅搅诉@兩點(diǎn)，就向仁德邁進(jìn)了一大步。 換句話說，就是“推已及人”，這些都說明孔子關(guān)于“仁”的基本主張。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，在今天同樣具有重要價(jià)值。,【原文】 樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！?樊遲退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎! 舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?【注釋】 鄉(xiāng)：同“向”，過去。 皋陶(gao yao羔謠)：

4、傳說中舜時(shí)掌握刑法的大臣。 湯：商朝的第一個(gè)君主，名履。 伊尹：湯的宰相，曾輔助湯滅夏興商。,子夏，姓卜名商，衛(wèi)國溫人，是孔子晚年的得意弟子之一。 子夏是繼孔子之后，系統(tǒng)傳授儒家經(jīng)典的第一人，對儒家文獻(xiàn)的流傳和學(xué)術(shù)思想的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為傳經(jīng)之鼻祖。,子夏問，“如花兩靨多好看，明媚雙眸分外嬌，不靠粉脂使人迷?！笔鞘裁匆馑?？ 孔子說：是精心的上妝之后再修飾成渾然天成的樣子。 子夏問：“就像真摯的情感也需要用“禮”來修飾一樣嗎？” 孔子說：“啟發(fā)我的人正是子夏啊，以后可以跟你談?wù)撛娏??！?艷若桃花,皋陶（go yo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古傳說中的人物。傳說他是虞舜時(shí)

5、的司法官，后常為獄官或獄神的代稱。,伊尹，生卒年不詳。商初大臣。名伊，一說名摯。今洛陽人。生于伊洛流域古有莘國的空桑澗(今洛陽市嵩縣莘樂溝)，奴隸出身。因?yàn)槠淠赣H在伊水居住，以伊為氏。尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。,庖?。簭N工,【經(jīng)典原意】 樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！狈t問什么是明智，孔子說：“善于了解別人?！狈t還不理解?？鬃诱f：“提拔正直的人，罷黜邪惡的人，就能使邪惡者正直起來?！?樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問他什么是明智，他說提拔正直的人，罷黜邪惡的人，就能使邪惡者正直起來，這是什么意思?”子夏說：“這話含義豐富呀! 舜有天下，在眾人中選拔人才，

6、把皋陶選拔出來壞人就難以存在了。湯擁有天下，在眾人中挑選人才，把伊尹提拔出來，壞人也就難以存在了?！?【原文】 樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?【經(jīng)典原意】 樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“在家生活恭敬莊重，在外辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，對待別人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也是不會丟棄的?！?夷狄之地,馮諼客孟嘗君,戰(zhàn)國策,退出,馮諼客孟嘗君,戰(zhàn)國策,相關(guān)圖片,返回,教學(xué)目的,返回,一、了解戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌。 二、掌握本文塑造人物形象的藝術(shù)手法。,教學(xué)重點(diǎn),1.理清本文情節(jié)發(fā)展的主要環(huán)節(jié)。 2.馮諼為孟嘗君營就“三窟”，鞏固政治地位的事例，所體現(xiàn)的謀略才智。,返回,戰(zhàn)國策，又

7、名國策、國事和長書等，約成書于秦代，其文章大都出自戰(zhàn)國中晚期各國史官之手，記載各國有關(guān)政治、外交、軍事等方面的史實(shí)。經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，定名為戰(zhàn)國策。全書分十二國策，共三十三篇。 戰(zhàn)國策屬國別體雜史著作。書中記事，始于周貞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了許多珍貴的史料，對戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說各國或互相辯難的言行記載尤為具體，是研究戰(zhàn)國史的重要文獻(xiàn)。 戰(zhàn)國策是我國古代一部優(yōu)秀散文集。它文筆恣肆，語言流暢，論事透辟，寫人傳神還善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味。戰(zhàn)國策對我國兩漢以來的史傳文和政論文的發(fā)展都產(chǎn)生過積極影

8、響。,作品簡介,返回,背景簡介,春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國君王權(quán)要竟相收攬各種人才以備不時(shí)之需，因而養(yǎng)士之風(fēng)盛行。著名者如楚國春申君黃歇、趙國平原君趙勝、魏國信陵君公子無忌、齊國孟嘗君田文，也就是史家所謂的“戰(zhàn)國四公子”。其中孟嘗君尤其出名，據(jù)說門下食客有三千之眾。作為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)特定階層，士的構(gòu)成成分極為復(fù)雜，有策士、俠士、隱士等多種類別。他們中的一些佼佼者，或逞舌辯游說諸侯，出謀劃策；或憑才智托身權(quán)要，排憂解難；或恃武力橫行天下，除暴安良；在當(dāng)時(shí)的社會生活和政治、軍事、外交等活動中，發(fā)揮了比較重要的作用。 戰(zhàn)國策的主要內(nèi)容，就是記載這些士的各種活動。盡管戰(zhàn)國策的作者非止一人，但是對士的贊賞褒

9、揚(yáng)卻高度一致。這是戰(zhàn)國策一書一個(gè)明顯的思想傾向。這一傾向本身雖無可厚非，但有的作者過分夸大個(gè)人在歷史進(jìn)程中的作用，甚至愛屋及烏，對一些士的權(quán)謀、詭辯、不擇手段獵取功名富貴亦持欣賞態(tài)度，則顯然是不能令人首肯的。 本文作者通過馮諼為孟嘗君營就“三窟”，鞏固政治地位的事例，頌揚(yáng)了士的謀略才智及政治能量，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)期的社會風(fēng)貌。,返回,合縱:蘇秦,秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。,合縱連橫的實(shí)質(zhì)是戰(zhàn)國時(shí)期的各大國為拉攏與國而進(jìn)行的外交、軍事斗爭。,連橫就是秦或齊拉攏一些國家，共同進(jìn)攻另外一些國家。,連橫：張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。,合縱就是南北縱列的國家聯(lián)合起來，共同對付

10、強(qiáng)國，阻止齊、秦兩國兼并弱國。,蘇秦,四民： “士農(nóng)工商四民者，國之石，民也?！?春秋時(shí)期齊國著名的政治家、軍事家。,焚書坑儒,獨(dú)尊儒術(shù),竹林七賢,下 鄉(xiāng),知識青年,紅衛(wèi)兵,時(shí)代背景,戰(zhàn)國四公子： 齊孟嘗君田文 趙平原君趙勝 魏信陵君魏無忌 楚春申君黃歇 每人門下食客約在3000人左右,內(nèi)容述評,本文可以分為三部分： 一、二兩段為第一部分，寫馮諼初為孟嘗君門客時(shí)的情狀； 三、四、五三段為第二部分，寫馮諼為孟嘗君“市義”的經(jīng)過； 其余為第三部分，寫馮諼為孟嘗君營就“三窟”。 思想內(nèi)容有兩點(diǎn)頗值得注意： 一是對民心向背的重視； 二是對“士”的褒揚(yáng)和稱頌。,返回,合券,契約,當(dāng)代契約,狡 兔 三 窟

11、,天子駕六,逸禮王度記曰： “天子駕六，諸侯駕五，卿駕四， 大夫三，士二，庶人一。”,禮 器,藝術(shù)賞析,一、欲揚(yáng)先抑 本文刻畫馮諼形象，采用了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法。 “貧乏不能自存”、“無好”、“無能”； “食無魚”、“出無車”、“無以為家”：平庸、貪婪、得寸進(jìn)尺、缺乏自知之明； 薛地收債，營就“三窟”：才具出眾、見識過人。 二、映襯烘托 為了突出馮諼的才能，作者巧妙地以孟嘗君及其手下門客進(jìn)行映襯烘托。 “收責(zé)于薛”、“焚券市義”有力地凸現(xiàn)了馮諼的卓越不凡。 三、尺水興波 從敘事角度看，本文也頗有技巧：第一部分?jǐn)⑹鲴T諼初為孟嘗君食客時(shí)的情狀。第二部分?jǐn)⑹鲴T諼焚券市義，也暗伏機(jī)竅,如馮諼市義而不市其他出人意料，以及孟嘗君由“不悅”到嘆服的轉(zhuǎn)變令人感喟。 文章篇幅盡管不長，但作者敘事曲折生動，每有波瀾，使人讀來趣味