魏晉南北朝時期幻燈片.ppt

1、第三單元魏晉南北朝時期,魏,蜀,吳,266年，西晉,十六國,東晉,北魏,東魏,西魏,北齊,北周,北 朝,宋,齊,梁,陳,東 漢,南 朝,隋,魏孝文帝改革,魏晉南北朝時期的政權(quán)變遷,思考：北方少數(shù)民族為什么南下？,時代特征： 1、國家大分裂、動蕩 2、民族大遷徙、融合 3、經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，南北經(jīng)濟趨向平衡,第三單元 魏晉南北朝時期 一、北魏孝文帝改革 （一）背景 （二）內(nèi)容 （三）影響 二、經(jīng)濟 （一）農(nóng)業(yè) （二）手工業(yè) 三、佛教興起及對儒學(xué)的影響 四、科技： 五、文學(xué)藝術(shù) ,基層政權(quán)實行宗主督護制 農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，階級矛盾尖銳 ,返回,（二）內(nèi)容 前：（1）整頓吏治、實行官吏俸祿制 （2）實行均田

2、制和新的租調(diào)制 （3）設(shè)立三長制（鄰、里、黨） 后：（4）遷都洛陽，加強黃河流域統(tǒng)治 （5）移風(fēng)易俗： 易服裝 講漢話 改漢姓 通婚姻 改籍貫 （6）仿效漢族政治制度 ：模仿漢族官制 恢復(fù)禮樂制度,返回,（三）影響： （1）促進北方社會經(jīng)濟復(fù)蘇和繁榮 表現(xiàn)： 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比以前進步 手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍（絹布的產(chǎn)量大為增加，制瓷業(yè)也有很大發(fā)展） 商業(yè)活動也日趨活躍（在洛陽出現(xiàn)了許多大的市場） （2）推動政權(quán)封建化,（3）促進了民族的交流和融合，為隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) （4）緩和了社會矛盾，鞏固了統(tǒng)治，,返回,二、經(jīng)濟 (一)農(nóng)業(yè) 北方農(nóng)業(yè)歷經(jīng)破壞和恢復(fù) 江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到開發(fā) 灌溉工具：曹魏，翻車,返回

3、,（二）手工業(yè)的進步 北朝燒出成熟的白瓷 南北朝的灌鋼法 鐵器在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大地提高了生產(chǎn)力的水平。,返回,魏晉南北朝時期，佛教和道教盛行，儒學(xué)有新發(fā)展，三教相互滲透。 佛教：教義給人們帶來寄托 統(tǒng)治者大力提倡,鞏固統(tǒng)治 吸收儒學(xué)漸趨本土化 道教：形成于東漢,返回,北魏 賈思勰齊民要術(shù) 是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。（必修3P39）,返回,1、書法： 魏晉時期開始進入自覺階段。 東晉王羲之蘭亭序“天下第一行書” 2、繪畫： 東晉，顧愷之女史箴圖， “以形寫神”的藝術(shù)思想,返回,三國時期,返回,280年，晉武帝滅吳，西晉統(tǒng)一,這一時期的北方民族 為什么要南下？,

4、返回,返回,歷史地理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，我國古代北方少數(shù)民族和中原漢族居住地的分界線與400毫米等降水線重合，這也是我國古長城沿線。當(dāng)氣候出現(xiàn)顯著變化時，就會影響到長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。中國歷史上幾次農(nóng)牧民族軍事對峙，比如北方十六國與南方東晉政權(quán)的對峙，北朝與南朝的對峙，遼、西夏和金與兩宋的對峙等，都是伴隨著寒冷期的到來而形成的。根據(jù)氣象學(xué)家的報告，中國第二個寒冷期是東漢至隋朝（公元初至7世紀(jì)），第三個寒冷期是北宋中后期到南宋中期（11至13世紀(jì)），第四個寒冷期是元末明初到清末（15至20世紀(jì)）。每當(dāng)寒冷期到來，就會造成北方游牧民族生存困難，從而進攻中原。這就加速了經(jīng)濟重心的南移。我國經(jīng)

5、濟重心南移的三個階段恰好與三個寒冷期的時間基本吻合。,返回,（一）背景 1、北魏鮮卑族興起與統(tǒng)一黃河流域（386、439年） 2、北方民族融合趨勢出現(xiàn) 3、不健全的社會制度（宗主督護制），導(dǎo)致階級矛盾尖銳 4、民族歧視壓迫政策導(dǎo)致民族矛盾尖銳 5、孝、馮的推動和學(xué)習(xí)漢文化,返回,嘎仙洞,重建代國平城,最新考古已證實,位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞內(nèi)的石刻祝文刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。,返回,“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契” 魏書序記,根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？,拓跋鮮卑騎在馬背上的民族,游牧為主流動性

6、強擅長射獵騎兵兇猛文化水平相對較低,返回,宗主,北魏政權(quán)基層統(tǒng)治,農(nóng)民,宗主督護制,內(nèi)容： 豪強地主出任宗主，督護農(nóng)民納稅服役。 豪強地主趁機隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役。地方官吏與地主勾結(jié)，縱富督貧，避強侵弱。 影響： 豪強地主獲利； 國家收入相對減少； 農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重，階級矛盾激化。,對于拓跋貴族殘酷的經(jīng)濟掠奪，時人謝靈運曾這樣介紹： “北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！?返回,“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。,民族歧視和壓迫的政策,返回,

7、（1）整頓吏治、制定官吏俸祿制 背景： 北魏官吏原無俸祿。中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財務(wù)和人口。地方官吏只要上繳一定數(shù)量的租稅和絹帛等實物，就可以任意搜刮百姓。 內(nèi)容： 實行俸祿制，俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別高低發(fā)給官吏，不需官吏自籌;懲治貪污。,1、整頓吏治、制定官吏俸祿制 背景： 內(nèi)容： 作用： 減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級矛盾，鞏固統(tǒng)治； 吏治好轉(zhuǎn)； 吏治的漢化，政權(quán)封建化；,返回,西晉滅亡之后，北方長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)人口大量死亡或遷移，致使土地被大量拋荒，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟嚴(yán)重衰退。長期的戰(zhàn)亂雖然產(chǎn)生了大量無主的土地，但這些土地大多被強宗豪族霸占,一般的小自耕農(nóng)仍無法得到足夠的耕

8、地。 許兆昌等著魏晉南北朝簡史。,有哪些原因?qū)е逻@一時期北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退？ 在當(dāng)時北方地區(qū)推行均田制有什么必要條件？,（2）實行均田制和新的租調(diào)制 前提： 長期戰(zhàn)亂，政府控制大量無主土地。 內(nèi)容： 按一定標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。 作用： 使農(nóng)民獲得無主荒地，生產(chǎn)積極性提高；推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展； 一定程度上遏制了土地兼并；有利于國家征收賦稅 促進了少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)化進程，促進民族融合。,返回,（4）推行新的租調(diào)制 內(nèi)容： 均田制下的農(nóng)民一夫一婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。,租調(diào)制 一夫一婦每年出帛一匹，粟二石,北魏前期 每戶納帛二匹，絮二斤，絲一斤，粟二十石，

9、納州庫帛一匹，絮二斤,推行新的租調(diào)制 內(nèi)容： 均田制下的農(nóng)民一夫一婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。 作用： 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。 農(nóng)民離開豪強轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，國家收入增加。 少數(shù)民族統(tǒng)治方式（稅收制度）的封建化。,返回,北方“民多隱冒，五十、三十家方為一戶”，甚至“百室合戶，千丁共籍”。豪強聚族而居。 孝文帝太和十年李沖議行三長制：五家設(shè)一鄰長，五鄰一里長，五里一黨長，負(fù)責(zé)清查戶口、征收賦稅，編戶齊民體制得以重建。,鄰長,里長,黨長,5戶,25戶,125戶,（3）設(shè)立三長制 目的： 配合均田制推行，強化對地方控制。 內(nèi)容： 設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。 職責(zé)： 檢查戶口，征收租賦，征發(fā)

10、徭役兵役。,宗主,北魏政權(quán),農(nóng)民,農(nóng)民,北魏政權(quán),改革前：宗主督護制,改革后：推行三長制,宗主控制人口、賦稅、基層社會,國家通過三長控制人口、賦稅、基層社會,三長,（3）設(shè)立三長制 目的：配合均田制推行，強化對地方控制。 內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。 職責(zé)：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役兵役。 作用： 健全了地方基層政權(quán) ，使國家從中央到基層的行政體制得以完善； 取代了宗主督護制，保證了國家對人民的有效控制。 有利于推行均田制、租調(diào)制。,返回,平城位置偏北,易受 柔然威脅,北魏洛陽城平面想象圖,北魏洛陽城墻遺址,返回,改漢姓,定門第等級,在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁

11、四等級； 在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對應(yīng)；其他則是一般世族。,返回,民族融合,“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?返回,孝文帝改革的作用,一生活方式農(nóng)耕化：促進了北方社會經(jīng)濟 的恢復(fù)與發(fā)展,二社會制度封建化：加速了北魏政權(quán)封建 化進程,三 生活方式漢族化：緩和民族矛盾，鞏固 封建統(tǒng)治，促進民族融合，為統(tǒng)一奠定 基礎(chǔ),教材結(jié)構(gòu),歸納、比較,1、北魏孝文帝改革的根本目的是：,鞏固鮮卑族的統(tǒng)治,2、北魏孝文帝改革的性質(zhì)：,少數(shù)民族的封建化,3、孝文帝改革能夠成功的原因：,（1）改革順應(yīng)了歷史

12、發(fā)展的潮流,（4）孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革,（2）改革符合民族融合發(fā)趨勢和各族人民的愿望,（3）改革符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要。,4、孝文帝改革和商鞅變法的比較,相同點：,順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，促進政權(quán)的封建化,不同點：,孝文帝改革側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗；商鞅變法側(cè)重于富國強兵,太和九年，下詔均給天下民田： 諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝 諸民年及課則受田，老免及身沒則還田 諸初受田者，男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹，棗五株，榆三根 諸桑田皆為世業(yè)，身終不還 魏書卷110食貨志。,你能從上述材料中獲取關(guān)于北魏均田制的哪些規(guī)定？ 北魏統(tǒng)治區(qū)域在北方地區(qū)，為什

13、么還會有種桑樹的桑田？,北魏實行均田制、三長制、租調(diào)制和農(nóng)耕文明有何關(guān)系？,讓農(nóng)民與土地結(jié)合，重建黃河流域的小農(nóng)經(jīng)濟，使北魏的經(jīng)濟基礎(chǔ)由游牧完全轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕，為以后的改革奠定基礎(chǔ)。,民族融合,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程； 從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程

14、； 從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。,秦帝國,漢帝國,翻車的模型,返回,此罐胎料含鐵量極低，釉色乳白中泛青，是早期白瓷脫胎于青瓷的表征。 白瓷的燒成制，是逐步降低胎釉中的含鐵量實現(xiàn)的，它是制瓷技術(shù)的重大進步。,北齊 白釉四系罐,蘭亭序,“飄若浮云、矯若驚龍”,返回,女史箴圖卷,返回,北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主要形式是 A.眾人集體生產(chǎn) B.田莊規(guī)模生產(chǎn) C.個體農(nóng)戶耕作 D.官府募民耕作 下列不屬于魏晉南北朝時期道教發(fā)展史實的是 A.吸收儒家思想對道教進行改造 B.吸收佛教思想以豐富道教教義 C.形成了道教主要經(jīng)典太平經(jīng) D.開始變成為封

15、建統(tǒng)治服務(wù)的宗教,圖4、圖5是甘肅嘉峪關(guān)、酒泉一帶魏晉古墓中發(fā)現(xiàn)的以庖廚為題材的彩繪墓磚。這兩幅圖 A.反映了魏晉時期當(dāng)?shù)孛褡鍢?gòu)成情況 B.證實了魏晉時期男女勞動分工狀況 C展現(xiàn)了魏晉時期當(dāng)?shù)貏游镳B(yǎng)殖狀況 D.有助于了解魏晉時期飲食生活狀況,據(jù)史料記載，魏初“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世”，后來卻紛紛“返舊墟”，這最有可能是由于 A、實行“更名田” B、頒行了均田令 C、實行三長制 D、恢復(fù)了經(jīng)濟 均田制是中國古代重要的土地制度，推行該制度的朝代有 西周 北魏 唐朝 明朝 A. B. C. D. ,閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一北魏建國后明顯 了歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)

16、沿用村社土地分配原則。永興五年(413)，“ 二萬余家于大寧，計口受田。” 據(jù)魏書卷三和唐長孺魏晉南北朝隋唐史三論 材料二太和九年(485)，“下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝”。 魏書卷一百一十 問題： (1)材料一和材料二中的土地分田 ?(2分) (2)材料二中的土地制度經(jīng)北魏孝文帝推行，一直被沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝還推行了哪些政單措施？(5分) (3)概括說明北魏孝文帝改革措施的淵源，以及這一改革對后世的影響。(4分) 31(9分) (1)按人口分配土地。 (2)易漢服；改漢姓；說漢話；與漢人通婚；學(xué)習(xí)漢族典章制度；遷都洛陽。 (3)漢族先進文化；

17、鮮卑民族傳統(tǒng)。均田制影響了中國土地制度數(shù)百年；其他措施加速了鮮卑漢化，促進了民族融合。,返回,東 漢,羌,匈 奴,鮮 卑,羯,氐,返回,五胡亂中原 （羌、氐、羯、匈奴、鮮卑）,十六國名稱,劉宋,北魏,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。 由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 表現(xiàn)：(見選修一P32),北魏統(tǒng)一黃河流域以后，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。這主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)斗爭方面，北方各族人民逐漸改變了原來的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先