常用文言文字詞疑.ppt

1、語文教材文言文字詞難點(diǎn)釋讀,趙平分,一、通過字形分析來解釋字詞疑義二、從語境上來分析字詞的疑義三、從語法上分析詞的疑義四、從音讀上去辨析五、從修辭上理解六、標(biāo)點(diǎn)斷句七、需要共同探討的,一、通過字形分析來解釋字詞疑義,、厷（肱） 論語述而子曰：“飯疏食，飲水，曲厷而枕之，樂亦在其中矣?！?詩經(jīng)小雅無羊：“麾之以厷，畢來既升?！保ㄈ炕貋恚?左傳鞍之戰(zhàn)：“蛇出于其下，以厷擊之?！?辭書解釋,現(xiàn)代漢語詞典、古代漢語常用字典：“從肩到肘的部分。” 辭源、漢語大字典：“從肘到腕的部分?！?說文：“厷，臂上也?！?、臭,杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?xi說文：“臭，禽走而知其跡

2、者，犬也。從犬從自?！?徐鉉注：“自，古鼻字，犬走以鼻知臭，故從自。”,“臭”的常用意義,（）聞： （）氣味的總稱： （）香味： （）難聞的氣味：,（）聞： 荀子榮辱：“彼臭之而嗛（qin 不滿足）于鼻，嘗之而甘于口?！?荀子禮論：”利爵之不醮(jio)也，成事之俎不嘗也，三臭之不食也，一也?！?利爵：指“利”獻(xiàn)上的酒。古代祭祀時(shí)用一活人代表死者接受祭祀，他被稱之為“尸”，勸“尸”飲食的人即被稱為“利”。醮：（jio叫）說文：“醮，冠娶禮祭?！边@里用為接受敬酒后飲盡之意。不醮：即不飲盡。利人獻(xiàn)上的酒尸人不飲盡，祭祀結(jié)束后四腳方形盤里的生魚不能嘗用，三次聞氣味而不吃，這與古代是一樣的。),（）氣

3、味的總稱： 詩經(jīng)大雅文王：“上天之載，無聲無臭?！?鄭玄箋：“天之道難知也，耳不聞聲音，鼻不聞香臭?！?（）香味： 易系辭：“如惡惡臭，如好好色?！?“同心之言，其臭如蘭?！?孟子盡心下：“孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。”趙歧注：“鼻之喜芬芳，香也?！?史記禮書：“側(cè)載臭茝，所以養(yǎng)鼻也。” 【索隱】：“側(cè)，特也。臭，香也。茝，香草也。言天子行，特得以香草自隨也，其馀則否?！背魹橄阏?，山海經(jīng)云“臭如蘼蕪”，易曰“其臭如蘭”，是臭為草之香也。今以側(cè)為邊側(cè)，載者置也，言天子之側(cè)常置芳香於左右。前有錯(cuò)衡，所以養(yǎng)目也；,（）難聞的氣味： 曹植與楊德祖書：

4、“人各有好尚：蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫?！?后漢書梁鴻傳：“哀茂時(shí)兮逾邁，愍芳香兮日臭?！?孔子世家六本：“故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！?現(xiàn)在又有一種新觀點(diǎn)，認(rèn)為“臭”仍然與現(xiàn)在的“臭”意思相同，即臭味。 理由： 1、在上古時(shí)期，“臭”開始有了“難聞的氣味”，如左傳僖公四年：“一薰一蕕，十年尚猶有臭?！笨资瑁骸半m積十年，尚猶有臭氣，香氣盡而臭氣存?！?2、在杜甫筆下，“臭”的常用義已固定了，杜甫詩中三次用“臭”，另兩句都表示惡臭，遣悶“妖孽關(guān)東臭，兵戈隴右瘡?！彬?qū)豎子摘蒼耳：“富家櫥肉臭，戰(zhàn)地骸骨

5、白?！?3、在唐詩中，“臭”字出現(xiàn)38次，其中多是“惡臭”義，如,常楚老江上蚊子：“請問貪婪一點(diǎn)心，臭腐填腹幾多足。” 元稹后湖：“臭腐魚鱉死。” 白居易秦中吟：“櫥有臭敗肉，庫有貫朽錢?！?白居易問友：“種蘭不種艾，蘭生艾亦生。根荄相交長，葉莖相附榮。香莖與臭葉，日夜俱長大。” 盧仝客請蝦?。骸靶入舴x逐我行?！?徐夤逐臭蒼蠅：“逐臭蒼蠅豈有為，清蟬吟露最高奇?！?寒山詩三百三首：“豬吃死人肉，人吃死豬腸。豬不嫌人臭，人反道豬香?！?由此可見，唐代詩人筆下，“臭”的常用義已轉(zhuǎn)到“惡臭”之義。而與之相反的意義，則多用“香”。 孟郊秋懷：“詈言一失香，千古聞臭詞。” 張九齡雜詩五首：“生性茍不夭

6、，香臭誰為中。”,、任,任重而道遠(yuǎn) 論語泰伯：曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 孟子滕文公上：“門人治任將歸?！壁w歧注：“任，擔(dān)也?！?呂氏春秋博志：“驥一日千里，車輕也，以重載則不能數(shù)里，任重也?！?詩經(jīng)大雅生民：“是任是負(fù)，以歸肇祀?！保ū持糁@些東西，首先祭祀先祖） 說文：“任，符也，從人壬聲?！毙戾|系傳作“任，保也?！北Ｅe、擔(dān)保。,4、驚（驚）,赤壁懷古（高中三冊）：“亂石穿空，驚濤拍岸。” 胡云翼宋詞選注：“驚濤：驚人的巨浪。” 驚：馬受驚而狂奔起來。 說文馬部：“驚，馬駭也?！?戰(zhàn)國策趙策一：“襄子至橋而馬驚?！?史記袁盎晁錯(cuò)列傳：“

7、馬驚車敗?！?此外，常用“驚鴻“一詞喻美女體態(tài)輕盈，或指儀表俊逸的美人。 曹植洛神賦：“翩若驚鴻，宛若游龍。“ 陸游沈園：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！?其中“驚”用的是引申義。,、櫪,曹操龜雖壽：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 櫪：辭海、辭源養(yǎng)馬之所。新華字典：馬槽。 新辭源櫪：槽。,宋書樂志：“櫪作歷。” 崔顥黃鶴樓：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。” 歷：櫪，馬廄。 漢書梅福傳：“伏歷千駟，臣不貪也?！?歷歷：分明可數(shù)。 漢語大字典：“歷：馬廄，后作櫪?！?漢書李尋傳：“馬

8、不伏櫪，不可以趨道?！鳖亷煿抛ⅲ悍鼨乐^伏槽。櫪而秣之也?！埃鳎何癸暳稀＃?韓愈馬說：“祗辱于奴隸人之手，駢死于曹櫪之間?！?壯：,說文士部：“壯，大也。從士，丬聲。”士，少男之稱，推十合一為士。 壯心：辭源：“宏大的志向?！?禮記曲禮：“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十九下曰耄。七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉，百年曰期，頤?！?二、從語境上來分析字詞的疑義,、落英繽紛,桃花源記：“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！?爾雅釋詁：“落，始也。 詩經(jīng)周頌訪落：“訪予落止，率時(shí)昭考?！埃ㄔL：謀，商討。

9、率：遵循。時(shí)：是。昭考：武王。開始執(zhí)政時(shí)，與群臣商討） 辭源：“初生的花。 楚辭離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?說文：“落，凡草曰零，木曰落?！?、垂天之云,逍遙游：“鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！?“背若泰山，翼若垂天之云?！?郭錫良注：象掛在天邊的云。 王力注：好象天邊的云。 朱東潤解釋：垂，同陲，邊。垂天猶天邊。翼若垂天之云，形容鵬翼之大，象天邊的一大塊云。 陸德明經(jīng)典釋文引司馬彪云：“若云垂天邊?！?據(jù)此，對“垂”字的解釋主要有兩種說法：一是同“陲”，“邊”的意思，這種說法最常見。另一種是作為動詞，“垂掛、懸掛”的意思。這兩種解釋都能通，但結(jié)合原文，都

10、有欠妥之處。文中兩處提到“垂天之云”，都是用來形容“鵬翼”之大的，而“天邊的云”和“掛在天空的云”不一定就是大的云。釋為“天邊的一大塊云”，其中憑添了“大”字，也與原文不符。 漢語大詞典中對“垂”的解釋的一義項(xiàng)“覆蓋、籠罩”，且舉例說明 韓愈賀雨表：“中使才出于九門，陰云已垂于四野。” 此典中另一義項(xiàng)“猶蔽天，籠罩天空”。如揚(yáng)雄羽獵賦“荷垂天之畢，張竟野之罘?！?劉良注：言畢之在，如垂天之四邊也。馬飛龍釋“垂天”為“遮天。”“垂、竟”都用作意動用法，“以為陲”。,3、青春,聞官軍收河南河北：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”（初中九冊下） 課本釋為“明媚的春光。應(yīng)為”春天?！?古人把春季屬東

11、方，其色為青，主春之帝為青帝，所以春季為“青春?！?說文：“青，東方之色。”,說文：“青，東方之色?！?古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個(gè)方對應(yīng)。許慎說文解字：青，東方色；赤，南方色；白，西方色。在黑字下，段玉裁補(bǔ)注北方色也。論衡驗(yàn)符說：黃色為土色，位在中央。明代楊慎說得明白：木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。,青：常表示三種顏色： （）春季樹葉的綠色。劉禹錫陋室銘：“草色入簾青。” （）黑色：李白將進(jìn)酒：“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青

12、絲暮成雪?！?（）藍(lán)色：逍遙游：“絕云氣，負(fù)青天。” 勸學(xué)：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”,、聚：,高中鄭伯克段于鄢：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！?杜預(yù)注：“完城郭，聚人民?！?漢服虔：“聚禾黍。” 唐孔穎達(dá)疏：段欲輕行取鄭，不作固守之資，故知“聚”為“聚人非聚糧也。完城者，謂聚人而完之，非欲守城也。” 王力、朱星、郭錫良都指“聚集百姓。” 楊伯俊春秋左氏傳注為“聚糧食?！毕骞陚鳌熬酆淌颉睘樽C，“六月，鄭子產(chǎn)如陳涖盟，歸，復(fù)命，告大夫曰：”陳，亡國也，不可與也。聚禾黍，繕城郭，恃此二者，而不撫其民。”,5、奪,人教版高中六冊屈原列傳：“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見

13、而欲奪之，屈平不與?！?注：奪，強(qiáng)取，不與：不給。 此解看似可通，揆情度理，頗蹊蹺。,其一，對屈原，“王甚任之”，上官大夫公然搶奪，無膽；其二，上官與屈原同列，同朝為官，看見便搶，太沒有風(fēng)度；其三，屈原屬草稿未定，僅是草稿，尚需改動，搶之無用。 因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，伐其功曰：以為非我莫能為也，”王怒而疏屈平。 李密陳情表：“舅奪母志” 論語子罕：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 奪：廣雅釋詁：“變、奪，易也?！?玉篇隹部：“奪，易也?！?唐張文齡白羽扇賦：“縱秋氣之移奪，終感恩于篋中?！?呂氏春秋：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！?不與：不贊成。 侍

14、坐章：夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”,、高中寡人之于國也：五十者，七十者,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?頒，通“斑”。說文趙歧注：頭半白曰斑，斑斑然者也。,、沉、呼不得,茅屋為秋風(fēng)所破歌（初中八上）：茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄傳沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。 沉：應(yīng)為形容詞“深”， 例：曹植吁嗟篇“自謂終天路，忽然下沉淵?！?江淹雜體詩袁太尉淑從駕

15、“羽衛(wèi)藹流景，彩吹震沉淵?！?呼不得： 教材注：喝不住。不恰當(dāng)。“得”用于動詞后表示“可以”或“能夠” 如袁宏道滿井游記：“局促一室之內(nèi)，欲出不得。” 后漢書隗囂傳：“田為王田，買賣不得?！?8、韓愈送孟東野序：“莊周以其荒唐之辭鳴。”,荒唐： 古文觀止注：莊周，楚人，他所作莊子里面說的都是荒唐假托的事體。注者這是以今律古。其實(shí)，這里的“荒唐”是“廣大無邊的樣子”。莊子天下：“莊周聞其風(fēng)而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時(shí)恣縱而不倘” 成玄英疏：“荒唐，廣大也?！?王先謙莊子集解：“荒，大也；唐，空也?！?經(jīng)典釋文莊子音義下：“荒唐，謂廣大無域畔者也?！?郭錫良古代漢語注：“荒唐，疊韻

16、聯(lián)綿詞，廣大無邊的樣子，不同于現(xiàn)代的荒唐。,、無賴,辛棄疾清平樂村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 杜甫奉陪鄭駙馬韋曲二首：“韋曲花無賴，家家惱殺人?！?“無賴”一詞在唐代已經(jīng)產(chǎn)生新的意義，即含有親昵之義。是一種“似憎而愛”的表示方法?？芍苯鉃椋骸翱蓯?、可喜”。這一用法唐宋人很多。 段成式折楊柳：“長恨早梅無賴極，先將春色出前林?！?辛棄疾浣溪沙：“啼鳥有時(shí)能勸客，小桃無賴已撩人?！?、桃花源記：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。,有的注本把“惋”注為“可憐”的意思，大謬。 玉篇心部、集韻：“惋，驚嘆也?！?“嘆惋”為同

17、義并列，又可作“惋嘆?！?如洛陽伽藍(lán)記城西：“元融立性貪暴，志欲無限，見之惋嘆?！本湟鉃椋涸谝娫〖也氐膶毱鳌白鞴て婷?，中土所無”，不可數(shù)計(jì)，這位志欲無限的貪暴者，自然會驚嘆。在三國魏時(shí)期，“惋嘆”是較為常用的。如： 曹操善哉行：“守窮者貧賤，惋嘆淚如雨?！?、柳宗元捕蛇者說：“歲賦其二。”,本來課本中解釋是正確的，“每年征收兩次?！钡恍┭芯空哒J(rèn)為，不是兩次，而是兩條。而也認(rèn)為后面的“蓋一歲之犯死者二焉”中的“二”也是兩條。這的確是值得商榷的。 看原文：“其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭奔走焉?！?“蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。” 由上下文來看，“二

18、”應(yīng)為兩次，而不是兩條。,三、從語法上分析詞的疑義,1、桃花源記“男女衣著，悉如外人”中的“外人”到底如何解釋呢？ 據(jù)沈蘅仲知困錄中學(xué)文言文備課札記（上海教育出版社1999年）所說，主要有以下4種說法： 一、從秦到東晉已600年，桃源中人的衣著不會跟外邊人一樣?？赡茉挠姓`，“悉如外人”當(dāng)為“悉異外人”或“有異外人”。 二、“悉如外人”乃是“如另外一個(gè)世界的人”。 三、“外人”特指桃源外的秦時(shí)人。 四、“外人”即桃源以外的人。,漢語大詞典“外人”的第三個(gè)義項(xiàng)即為“外面的人”。第二個(gè)義項(xiàng)是：“古代指本諸侯國以外的人近世指外國人?！笨梢娮鳌巴鈬恕苯猓呛笃鹆x。用后代才產(chǎn)生的意義去解釋古代的詞語，

19、是閱讀和注釋文言文的大忌。 在桃花源記里，“外人”共出現(xiàn)3次。其他兩次的“外人”作“外面的人”解，是毫無疑義的，此句中的“外人”當(dāng)然也不能例外。此句的“其中”指桃花源中，那么與之對應(yīng)的“外人”，只能是指桃花源外的人。 文章中共出現(xiàn)了三次“外人”，除此之外，還有“遂與外人間隔”、“不足與外人道也”。,人們之所以對此產(chǎn)生疑問，認(rèn)為這樣理解不合情理，而將“外人”理解為“外國人”，或“另外一個(gè)世界的人”，或“桃源外的秦時(shí)人”，甚至懷疑此句原文有誤，其根源在于對此句的句法結(jié)構(gòu)和“悉”字的用法缺乏正確的了解。 此句的主語是“其中往來種作，男女衣著”，“悉如外人”是謂語。在“其中往來種作，男女衣著，悉如外人

20、”這一句里，“悉”字所統(tǒng)括的亦即它的語義指向，是“往來種作”和“男女衣著”。“悉如外人”等于說“皆如外人”。意思是說，“往來種作”和“男女衣著”這兩方面的情況，都同外面的人相仿。,2、高中三冊賈誼論積貯疏：“失時(shí)不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子?！?請賣爵子： 注為：朝廷賣爵來增加收入，百姓賣子來度過日子。 存在問題： （）“請”字沒有落實(shí)。 （）主語不明確，是“民”還是“朝廷”？ （）與上下文意不合。,又有人認(rèn)為“爵子”是一個(gè)復(fù)合詞，表示一個(gè)概念“爵位?！保ㄖ袑W(xué)文科教學(xué)） 這樣出現(xiàn)新問題： （）“爵子”作“爵位”講，于古無征。 （）“爵”為什么與表示爵位的“子”相搭配？,問題在于不明古代的

21、制度習(xí)俗。在漢代，“民”是有“爵”可賣的。漢代民間爵位有兩個(gè)來源：一是用錢、糧從朝廷買得；二是由朝廷賜予?；实鄢Ｔ诩次换蛳矐c之事時(shí)，賜民爵位，以示恩惠，這種爵位是虛銜，但在鄉(xiāng)里享有某種特權(quán)，惡年饑歲，可以請求把爵位轉(zhuǎn)賣出去，換取衣食。 據(jù)漢書記載： 漢惠帝即位時(shí)，賜民爵一級。 漢文帝即位時(shí)，賜民爵一級。 漢景帝在位時(shí)，四次賜民爵一級。,史記秦始皇本紀(jì)載：秦始皇三十六年，給“遷北河榆中三萬家”拜爵一級。 漢書高帝紀(jì)：劉邦平定天下后，詔令集山澤不在戶籍冊的人員，“各歸其縣，復(fù)故爵四宅?！?唐顏師古注釋：如淳曰“賣爵級又賣子也。” 如淳是三國時(shí)魏人，距漢較近，顏師古采用此說。 另外，從“請”字上看，

22、“請”后帶動詞，有兩種不同意義：一是請求做某事，二是請求您允許我做某事?！罢堎u爵子”屬第二種情況。再如鄭伯克段于鄢：“欲與太叔，臣請事之，若弗與，則請除之。”,3、高中五冊明宗臣報(bào)劉一丈書：“且今所謂孚者何哉？日夕策馬侯權(quán)者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金而私之?！保ㄦ谡撸荷舷孪噫?，才德稱位。孚：信任。）,故： 注：故，故意。 其實(shí)，這句中的“故”應(yīng)與“則”關(guān)聯(lián)，“故”為假設(shè)：如果，假使。 全句：假如門人不讓他進(jìn)去，他就作出婦人的姿態(tài)對守門人甜言媚語，并從袖中取出金錢偷偷地送過去。 “故”作假設(shè)連詞，文獻(xiàn)中多有所見。 論語季氏：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！?戰(zhàn)國策楚策一張儀相秦：

23、“陳軫，夏人也，習(xí)于三晉之事，故逐之則楚無謀臣也矣，今君（人名：昭雎）能用楚之眾，故亦逐之，則楚眾不用矣。” 史記魯仲連鄒陽列傳：“故意合則胡、越為昆弟，不合，則骨肉出逐不收（收留）”。,4、三國志諸葛亮傳：“孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 猖獗：有教材譯作（他們）胡作非為。 這是不正確的。,第一，這幾句話都是劉備自己說的，都由“孤”領(lǐng)起，主語應(yīng)為“孤”。第二，將“猖獗”譯為“胡作非為”不對。 它有“顛覆、失敗”之義。劉備之語，正用此義。 邱遲與陳伯之書：“君不能內(nèi)審諸已，外受流言，沉迷猖獗，以至于此?！?漢語大字典中專門立此義項(xiàng)，并

24、列舉兩用例： 晉書殷浩傳：“過軍河洛，修復(fù)園陵。不虞之變，中路猖獗，遂令為山之功崩于垂成，忠款之志于是而廢?！?南齊書劉善明傳：“公神武世出，唯當(dāng)靜以待之，因機(jī)奮發(fā)，功業(yè)自定。不可遠(yuǎn)去根本，自貽猖獗?！?5、高中孔雀東南飛：“府吏見丁寧”。,譯為：見府吏丁寧被府吏囑咐。 這樣翻譯不對。 當(dāng)然，這種用法的確很多，如： 孟子盡心下：“盆成括見殺。 史記屈原列傳：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 史記廉藺列傳：“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！?莊子秋水：“吾長見笑于大方之家?！?這些都是被動句。而“府吏見丁寧”中的“府吏”不是被動者，因而句子不是被動句。這里“見”為指代性副詞，意義指代賓語，用于動詞前作狀

25、語。如： 陳情表：“生孩六月，慈父見背。” 王安石答司馬諫議書：“故今具道所以，冀群實(shí)或見恕也?！?晉書羅企生傳：“我相遇甚厚，何以見負(fù)？” 柳宗元童區(qū)寄傳：“郎誠見完與恩，無所不可。” 后漢書朱孚傳“凡舉，無為親厚者所痛，而為見仇者所快?！?與之用法相同的有“相”字： 孔雀東南飛：“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘?！?柳宗元三戒：“稍出近之，慭憖然莫相知?！?四、從音讀上去辨析,這個(gè)問題從兩個(gè)方面來說； 一是讀音，二是通假。,（一）讀音,、庖丁解牛：“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（y），砉然響然，奏刀騞然。 砉（hu）然：象聲詞，形容骨肉相離聲。王力古代漢語依崔撰說應(yīng)該讀x。 漢語大字典在

26、解釋“砉”字時(shí)有一義項(xiàng)是：象聲詞，舉例就是此句。 詞源、現(xiàn)代漢語詞典中都是注音x 讀hu時(shí)也是象聲詞，形容迅速動作的聲音，烏鴉砉的聲從樹上直飛起來。,、初中口技：“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸。,驚覺：語文版讀jio ，因驚嚇而醒。 蘇教參考書注：jio，驚醒。覺jio：睡醒。 人教版沒有注釋，在參考譯文中“被驚醒?！?這字應(yīng)讀ju。,、木蘭詩：“同行十二年，不知木蘭是女郎?！?行：應(yīng)讀hng,行：是中國古代編制單位，五人為伍，十人為火，二十五人為行，百人為卒。合成詞有：行伍、行列、行陣。,、袁宏道滿井游記：“夫能不以游墮事者，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。”,有的把“墮事”注為“誤事

27、”。這是不明讀音而出現(xiàn)的問題?！皦櫋弊钟卸?，在此應(yīng)讀hu，表示“荒廢、廢棄”之義。 尚書益稷：“元首叢脞哉，股肱隋哉，萬事墮哉?！笨讉鳎骸叭f事墮廢，其功不成?！贝水?dāng)是“墮事”的來源。由“墮”此意構(gòu)成的詞語有“墮弛、墮廢、墮業(yè)”等，都可以作為旁證。,5、莊暴見孟子：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？,莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也?！?曰：“好樂何如？” 孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！” 他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？” 王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！?曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也?！?曰：“可得聞與？” 曰：“

28、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？” 曰：“不若與人?！?曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？” 曰：“不若與眾?！?因此：yue ie,（二）通假,、蘇軾石鐘山記：“是說也，人嘗疑之?！?有人認(rèn)為“嘗”通“常”。不對。,、辛棄疾摸魚兒：“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去，惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)?！?有人認(rèn)為：“長”通“常”，不對。二字音不同，不能通假。長是澄母，常是禪母。古音不同。而“長”有“?！币?，引申為常常、總是。,、不毛：初中九年級下出師表：“五月渡瀘，深入不毛?！?不毛：不毛之地，寸草不生。 其實(shí)，出師表中所指之地，大概在云南，并非沙漠，怎會不毛呢？ “毛”為“苗”的假借，段注：毛、苗古音同，苗

29、亦曰毛，如不毛之地是。 左傳昭公七年：“食土之毛，誰非君臣？”“毛”指莊稼。 何休春秋公羊傳解詁：“不生五谷曰不毛?！?、鄭伯克段于鄢：“莊公寤生，驚姜氏?！保ǜ咧校?杜預(yù)注：寤寐而莊公已生，故驚而惡之。 清人黃生說：“寤”當(dāng)與“牾”通，牾：逆也。 民俗，逆生子會給人帶來災(zāi)難，為了避難消災(zāi)，寄養(yǎng)他人之家。艾青就是因逆生而被寄養(yǎng)出去的。,、荀子勸學(xué)：“物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束?！?柱：應(yīng)通“?！?，斷折。 谷粱傳哀公十三年：“祝發(fā)文身?！?勸學(xué)句意為：物強(qiáng)則自取斷折，所謂太剛則折也。而大戴禮記正作“強(qiáng)自取折。”,、慢,運(yùn)斤成風(fēng)：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人鐲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而鐲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能鐲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！” 注文：慢，通“漫”，涂抹墻壁。，這里指誤涂。 不恰當(dāng)。漫：不見說文，廣韻水部：“水漫漫平遠(yuǎn)貌?！奔嵒疙崳骸奥?，水廣大貌?！币蚨f“慢”通“漫”不對。應(yīng)通“槾”。,說文木部：“槾，杇也?！?說文木部：“杇，所以涂也。秦謂之杇，關(guān)東謂之槾?！?杇，本義是用于