北京市豐臺區(qū)普通校2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題新人教版

1、北京市豐臺區(qū)普通校2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題新人教版說明：本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。請將答案寫在答題卡上。第卷（選擇題，共60分）一、選擇題（本大題共30小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。每小題2分，共60分）1.“五年計劃”是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的中短期規(guī)劃，每五年規(guī)劃一次。 我國從1953年開始制定第一個“五年計劃”，簡稱“一五”。從“十一五”起，國家將“五年計劃”改為“五年規(guī)劃”。正在實施的“十二五”規(guī)劃的全稱是：中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要，起止時間為20112015年，該

2、綱要在規(guī)劃決策時堅持把民生利益置于首位，顯示了沉甸甸的百姓分量(下圖)。該決策體現(xiàn)了哪些思想 ( )仁政為政以德兼愛、節(jié)用克己復(fù)禮a b c d 2. “所謂不知春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世；不參禪，不能出世?！睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷氲奶攸c是 ( )a注重研究社會現(xiàn)實 b研究人與自然的關(guān)系c注重以人為本的理念 d重視研究人的前世來生3.春秋繁露記載：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。”這體現(xiàn)了哪一思想( )a“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” b“君權(quán)神授”，強化君主專制c“天人感應(yīng)”，約束君主行為 d“春秋大一統(tǒng)”，加強中央集權(quán)4.長期以來,“存天理、滅人欲”一

3、直被當(dāng)作朱熹的發(fā)明而流傳。事實上,這一概念在禮記樂記中已經(jīng)出現(xiàn):“人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！边@里所謂“滅天理而窮人欲者”是指泯滅自然法則而為所欲為的人。此思想后來被程朱繼承發(fā)展。那么，朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”主要是指 () a天體運行法則 b社會發(fā)展規(guī)律c“天人感應(yīng)”學(xué)說 d封建道德規(guī)范和等級秩序5.馮友蘭在中國哲學(xué)史一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”可理解為( )a宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失b對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定c對傳

4、統(tǒng)儒家思想的批判繼承 d倡導(dǎo)“自由”“平等”思想6.明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家。這里的“離經(jīng)叛道”其本質(zhì)含義應(yīng)該是( )a徹底否定孔孟之道，具有反抗精神 b倡導(dǎo)君民共主，具有創(chuàng)新精神c大力批判道家學(xué)說，具有批判精神 d挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學(xué)權(quán)威，具有反封建色彩的戰(zhàn)斗精神7.明夷待訪錄最精彩之處在于( )a.將儒佛道三教合流 b.敢于批判封建君主專制制度 c.將心學(xué)發(fā)展到頂峰 d.提出工商皆本思想8德國雅斯貝爾斯在歷史的起源與目標(biāo)一書中說，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年到公元前300年間，是人類文明的“軸心時代”。人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化，決定著其后諸

5、民族的文化走向。下列經(jīng)典語句能夠表明此期間人類精神覺醒的有( )“人是萬物的尺度” “己所不欲，勿施與人” “穿衣吃飯，即是人倫物理” “吾愛吾師，吾更愛真理”a. b. c. d.9古希臘詩人西摩尼得斯撰寫了德行一詩：“有個故事說，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是( )a柏拉圖 b亞里士多德c蘇格拉底 d普羅泰格拉10右圖是16世紀(jì)意大利畫家拉斐爾的雅典學(xué)園，畫面表現(xiàn)了古希臘學(xué)者亞里士多德等先賢們在柏拉圖創(chuàng)建的雅典學(xué)園探討學(xué)術(shù)問題的情景。這幅畫最能反映的是 ( )a西方人文主

6、義的起源 b文藝復(fù)興的實質(zhì)c理性主義的發(fā)展 d美德即知識11彼特拉克說：“屬于人的那種光榮對我就夠了?！薄拔业脑瓌t是，關(guān)于我們在人間所能希望的光榮，我們在人間的時候去追求它是對的?！彼倪@種思想反映了（ ）a文藝復(fù)興倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福b文藝復(fù)興主張推翻封建專制c科學(xué)家勇于追求科學(xué)真理d啟蒙運動宣揚天賦人權(quán)1215世紀(jì)學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映該地（ ）a封建文化繁榮b人文精神得到傳承c宗教改革思想開始傳播d啟蒙思想影響巨大13“這是我的立場?！边@是馬丁路德反對強權(quán)的傳世名言。路德告訴人們，個人

7、可以直接與上帝交流，而不必借助龐大的天主教會；個人的自由與權(quán)利是不能被任何人剝奪的，因為這是上帝賜予每一個人的。這反映了馬丁路德的哪一思想主張( )a.極力反對教會神學(xué) b.簡化宗教儀式c. 堅持國家權(quán)力高于教會 d.提倡信仰即可得救14. 人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興、發(fā)展和成熟的歷程，每個時期的人文主義思想內(nèi)涵也在發(fā)生變化。下列各項中，符合文藝復(fù)興時期人文主義思想內(nèi)涵的是( )a人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩b挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威c鼓吹人性解放和思想自由 d提出了資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想15某思想家說:“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)力，然而這項權(quán)利決不是出之于自然的，而是建立

8、在約定之上的”這體現(xiàn)了( ) a天賦人權(quán)說 b人民主權(quán)說c三權(quán)分立學(xué)說 d社會契約論16 有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲?！辈牧现兴f英國、法國開先河的事件分別是 ( ) a確立君主立憲制、啟蒙運動b工業(yè)革命、啟蒙運動c確立君主立憲制、文藝復(fù)興 d工業(yè)革命、文藝復(fù)興17在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國?！边@說明了啟蒙思想 ( ) a對法國大革命起到了動員作用 b導(dǎo)致法國政教分離c推動了法國的宗教改革 d否定了法國的等級制度1818世紀(jì)法

9、國一位思想家在羅馬盛衰原因論中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用。這位思想家是 ( ) a伏爾泰 b孟德斯鳩 c康德 d盧梭19.盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺?！北R梭所表達(dá)的是（ ） a天賦人權(quán)思想 b自由平等思想 c人民主權(quán)思想 d人非工具思想20. 唐詩體現(xiàn)了唐代的文學(xué)特色。右圖被稱為“詩圣”的詩歌作品( )a.針砭時弊，體現(xiàn)深沉的憂患意識b.活潑清新，帶有強烈的浪漫氣息c.重視個性，關(guān)注市民的生活趣味d.句式靈活，奠定文學(xué)

10、的現(xiàn)實傳統(tǒng)21.城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。能體現(xiàn)這一觀點的是（ ）a.漢賦在漢武帝時代走向創(chuàng)作全盛時期b.唐代田園派詩追求人與自然和諧相處c.南宋辛棄疾的詞慷慨激昂沉郁悲涼d.明清時期涌現(xiàn)出了一大批世情小說22.馮天瑜在中華文化史一書中認(rèn)為：“唐代銓選人才，有四項考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對書法的要求，必須是楷法遒勁?！边@表明唐代書法藝術(shù)走向鼎盛的原因之一是( )a.統(tǒng)治者對書法的偏愛 b .人才選拔制度的推動c.書法家藝術(shù)修養(yǎng)的提高 d.士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變23.(清)朱履貞在書學(xué)捷要中說：“書肇于畫，象形之書，書即是畫也楷、真、草、行之變，書離于畫也。

11、昆蟲、草木、山水、人物、黼黻藻繪、博采飾色，畫異于書也?！睂@段話的理解正確的是( )a書畫同源是中國古代藝術(shù)發(fā)展的重要特征 b書法和繪畫在本質(zhì)上具有很大不同c書法藝術(shù)自由多樣的線條具有特殊美感 d繪畫藝術(shù)注重景物的逼真摹寫24.cctv-2鑒寶節(jié)目展出一幅名畫，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相應(yīng)，虛實相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種畫具有借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的特征。下列繪畫作品的特征與該幅名畫相同的是( c )25.“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”，這些詩句是對下列中國哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點的描述( )a.魔術(shù) b.繪畫c.戲劇 d.雜技26. 奇

12、波拉在工業(yè)革命前歐洲的社會與經(jīng)濟(jì)中認(rèn)為：“持續(xù)的工業(yè)進(jìn)步背后是歐洲特有的文化條件的結(jié)果。工業(yè)革命從根本上說主要是一種社會文化現(xiàn)象，而不是純粹的技術(shù)現(xiàn)象。”英國哪些“社會文化現(xiàn)象”促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生( )英國君主立憲政體的確立 達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論文藝復(fù)興和宗教改革解放思想 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)a b c d27.工業(yè)革命對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，試根據(jù)所學(xué)知識判斷右圖史蒂芬孫發(fā)明的火車行駛在鐵路上的情景發(fā)生時( ) 火車是1810年發(fā)明的，1807年，美國人富爾頓發(fā)明蒸汽汽船 a. 內(nèi)燃機(jī)已出現(xiàn)b英國工業(yè)革命完成c. 輪船已試制成功d法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象28 下圖是十八世紀(jì)七八十年代輸入

13、英國的原棉重量變化示意圖,導(dǎo)致這種變化的主要原因是( ) a.英國紡織工人數(shù)量增加 b.工人手工紡紗速度提高c. 第二次工業(yè)革命的來臨 d.棉紡織領(lǐng)域出現(xiàn)新的發(fā)明創(chuàng)造29. 英文的“communication”有多重譯義，一般包括“傳播和傳達(dá)”“交通”和“交流”。有人說，從互聯(lián)網(wǎng)迄今的發(fā)展過程看，網(wǎng)絡(luò)就是傳媒(communication)。對互聯(lián)網(wǎng)的這一理解旨在強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)( )a. 推動了世界市場的拓展 b最大的成功在于技術(shù)的不斷更新c. 促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 d作為人類交往方式而存在并發(fā)展30下列各項史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( )史實結(jié)論a宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)宋代以后雕版印刷技術(shù)基本不

14、再使用b 明清時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展具有反封建色彩的民主啟蒙思想產(chǎn)生c古希臘位于地中海東部的巴爾干半島古希臘學(xué)者的思想蘊含人文主義的萌芽d商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民人數(shù)增加中國古代數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)成就突出第卷（非選擇題，共40分）二、材料題（31題13分、32題15分，33題12分，共40分）31一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神。中華民族幾千年延續(xù)下來的仁愛和諧、敬長知禮、奮發(fā)圖強等傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國的國魂和中華民族的精神。兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化儒家思想在傳承中不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。結(jié)合以下材料和所學(xué)知識，回答下列問題。材料

15、一：2009年9月26日，在中國古代“至圣先師”孔子誕辰2560周年之際，聯(lián)合國教科文組織官員宣布設(shè)立“孔子獎”。這項由濟(jì)寧市申請設(shè)立的“孔子獎”，被聯(lián)合國教科文組織列為最高級別國際獎項。這一首次以中國人名字命名的國際最高級別的獎項，主要獎勵世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長和專家。材料二：中國古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾學(xué)堂的墻壁正中都掛著孔子像(如下圖)。請回答：(1)聯(lián)合國教科文組織為什么設(shè)立“孔子獎”“獎勵世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長和專家”？概述孔子的主要思想主張，其政治主張在當(dāng)時為什么不受統(tǒng)治者重視？(8分)31. (1)孔子是我國歷史

16、上影響最大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；儒家思想不僅是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，而且還深深地影響著亞洲和世界其他國家。（2分）主張：思想核心是“仁”， 主張以愛人之心調(diào)解社會人際關(guān)系；政治思想主張以德治民，注重教化，反對苛政和任意刑殺；行為規(guī)范方面主張“克己復(fù)禮”；教育思想上提出“有教無類”的教育思想。（4分）其政治主張不受重視的原因：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，各諸侯國為富國強兵紛紛進(jìn)行改革，其觀點不適合統(tǒng)治者的需要，必然遭到冷落。（2分）(2)材料二的這種情況最早可能出現(xiàn)在什么時期？為什么是這一時期？(4分)(2)西漢。儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。（4分）(3)綜合上述

17、材料，談?wù)勗跇?gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)文化？(1分) (3)本著傳承文明、創(chuàng)新文化的宗旨，取其精華，去其糟粕。（1分）32.宋代在傳承前代文化的基礎(chǔ)上開拓演進(jìn)，形成了獨具風(fēng)韻的宋代文化。閱讀下列材料，回答問題。材料一北宋時，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江嘉興“詩書禮樂相輝相扶，里之秀民、家之良子弟無不風(fēng)厲于學(xué)”。經(jīng)濟(jì)落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。如夔州(四川奉節(jié))，從前“此邦之人尚不識書”，到慶歷年間，“人漸知讀書”。兩廣地區(qū)學(xué)校相繼建立。北宋時，三河 “村民頗知書，以耕桑為業(yè)”。南宋時，海州睢佑卿“父祖以農(nóng)桑為業(yè)”，他“獨親于學(xué)，作文賦詩，為鄉(xiāng)里稱道”。北宋時，

18、饒州帽匠吳翁“日與諸生接，觀其濟(jì)濟(jì)，心慕焉”，他“教子任鈞讀書，鈞少而警拔，于經(jīng)學(xué)穎悟有得”。南宋時，鄂州富商武邦寧“交易豪盛，為一郡之甲”，他叫其次子武康民“讀書為士人”。 宋史資料匯編請回答：(1)根據(jù)材料一，概括宋代文化普及的特點。（3 分）32. (1)特點：文化普及程度較高；從先進(jìn)地區(qū)推廣到落后地區(qū)；從士階層推廣到農(nóng)工商各階層。 （3分）材料二宋朝時，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣”。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍。全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)。材料三北宋時，“負(fù)擔(dān)之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學(xué)，謂之學(xué)課。

19、亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進(jìn)益”。臣(北宋國子祭酒邢罱)少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無一二，蓋傳寫不給。今版本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。 續(xù)資治通鑒長編材料四隋唐均規(guī)定：“工商不得入仕。”(通典卷一四)。宋太宗在淳化三年(992年)三月二十一日的詔書中規(guī)定：“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送(宋會要輯稿選舉)?！鄙踔吝€出現(xiàn)“有道釋之流還俗赴舉”現(xiàn)象。 為儒家正聲“重農(nóng)抑商”非儒家所為(2)根據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代文化普及的原因。（6分） (2)原因：統(tǒng)治者實行重文輕武的政策；隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民對文化的需求增強；印刷技術(shù)進(jìn)步，書籍增多，便宜易得；

20、宋代科舉取士條件放寬；宋代教育發(fā)展，書院教育興盛；家庭教育重視文化。（答出其中三點即可得6分）材料五近代學(xué)者陳寅恪認(rèn)為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。鄧廣銘宋史職官志考證序(3)列舉三項史實論證材料五的觀點。（6分）(3)宋詞繁榮；話本出現(xiàn)；書法藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，追求個人風(fēng)格；畫學(xué)興起，宮廷畫院活躍，風(fēng)俗畫流行；理學(xué)興盛，對后世影響深遠(yuǎn)；火藥、指南針和印刷術(shù)等科技發(fā)明發(fā)展。（6分）33.因為思想解放,社會進(jìn)一步發(fā)展,人們對于自然的認(rèn)知更加廣泛,對真理的追求更加渴望,所以推動了現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展。閱讀材料，回答問題：材料一 因為人文主義運動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需

21、求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。 德文德爾班哲學(xué)史教程請回答：(1)材料一中的“人文主義運動”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀點。(不得摘抄原文)(4分)(1)歷史事件：文藝復(fù)興。(2分)核心觀點：文藝復(fù)興解放了人們的思想，推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2分)材料二 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的，“整個自然界、所有行星竟會服從

22、永恒的法則，而有一種身高5呎的小動物竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質(zhì)。美斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三 在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓破解自然之謎的科學(xué)方法，運用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。 大國崛起材料四 史學(xué)家在評論牛頓時說，他“已經(jīng)向人們展示了理性的強大力量，那么已獲啟蒙的人即可循此途徑依靠理性來發(fā)現(xiàn)所有的人類制度都應(yīng)遵循的自然

23、規(guī)律”。(2)根據(jù)材料二、三、四和所學(xué)知識，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)，并分析其理論在思想文化方面的意義。(4分)(2)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系。（2分)思想文化方面的意義：牛頓的發(fā)現(xiàn)，解放了思想，促使啟蒙思想家們尋找決定人類事務(wù)的永恒法則，從而推動了啟蒙運動的到來。(2分)材料五 總之，在18世紀(jì)中葉以前，自然科學(xué)研究主要是運用觀察、實驗、分析、歸納等經(jīng)驗方法達(dá)到記錄、分類、積累現(xiàn)象知識的目的。在18世紀(jì)中葉以后，由于啟蒙運動的發(fā)展，“自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域，而在這里經(jīng)驗的方法就不中用了，在這里只有理性思維才能有所幫助”。理性思維就是對感性材料進(jìn)行抽象和概括，建立概念，并運用概念進(jìn)行判斷

24、和推理，提出科學(xué)假說，進(jìn)而建立理論或理論體系。19世紀(jì)道爾頓的原子論，阿佛加德羅的分子學(xué)說，門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破(3)根據(jù)材料五，指出啟蒙運動前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。(2分)(4)綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。(2分) (3)變化：由經(jīng)驗方法(觀察、實驗、分析、歸納)到理性思維。(2分)(4)相互促進(jìn)，相互影響。(2分)高 二 歷 史 試 卷參 考 答 案一、選擇題（每小題2分，共60分）題號12345678910答案aacdcdbcca題號11121314151617181920答案abdcdba