《設計概論2-1》PPT課件.ppt

1、設計概論,趙麗美,2.1中國藝術設計源流 2.1.1 石器時代最早期的設計,第二章 中外設計源流,丁村遺址的石器,磨制石器,原始石器,牙骨工藝品,石斜把破土器,石 犁,玉獸形玦（jue決）（紅山文化）,新石器時代紅山文化大玉龍,炊煮器,鬲,漢代彩陶鼎,漢代鳥紋瓿（bu),儲藏器,飲食器,缽,碗,杯,（）半坡型,以陜西西安半坡的彩陶為代表 紋飾單純，幾何形圖案常用直線、波線和折線等幾種基本線條 ,具有一種淳樸和稚拙的情趣。 半坡彩陶的紋飾多用黑色繪成，顯著特點是動物形花紋較多， 半坡型彩陶的魚形花紋，起先是寫實的手法，逐漸演變?yōu)轸~體 的分割和重新組合.,人面魚身盆,（）廟底溝型,（以河南三門峽廟

2、底溝遺址出土的彩陶為代表）,廟底溝彩陶主要繪幾何圖案，紋飾的組合富有弧線的美，裝飾在器皿膨脹的腹部上，既顯得整體造型豐滿，又給人一種流暢的感覺。,（）馬家窯型,特點：點和螺旋紋。,馬家窯型彩陶的藝術風格可用旋動、流暢來形容。裝飾面積較大，往往遍布器物內外，給人以多變化的感覺。,（）半山型,圖案組織大體可以分為兩種：用漩渦紋 （或稱螺旋紋）組成裝飾；用葫蘆形紋作面的分割，使裝飾面區(qū)分數(shù)個單位。并流行運用鋸齒紋，彩繪的線條紅、黑相間，產生一種富有變化的節(jié)奏美。,（）馬廠型,常見的有折線紋、回紋，而以人形紋 （或稱蛙紋）最有特色。,（）大汶口文化,距今約年，大汶口文化紅陶器皿中，有一個獸形鬹（gui

3、），它長.厘米，高厘米，寬厘米，形似站立的狗正在昂首狂吠，既有圓腹保證容量，又有粗頸可使水流通暢，同時四足穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣玖ⅲ且患^為典型的賞用結合的早期作品。,（）龍山文化,龍山文化最突出而有代表性 的藝術品是黑陶,器壁僅.厘米厚，被考古界稱為 “蛋殼陶”。,“蛋殼陶”的大量出現(xiàn)，顯示了原始社會 陶器制作技術的最高水平。,原始彩陶圖案設計中形式法則,對比法：它采用了大小、黑白、虛實、曲直、橫豎、長短、動靜等，產生豐富多彩的裝飾變化。,分割法：它以達到裝飾上的節(jié)奏和韻律的美為目的。,多效裝飾法：它為了設計出適用的設計意象和多面結合的藝術構思。,雙關法：形體雙關和色彩雙關兩種。,2.瓷器,Chin

4、a,瓷器的發(fā)展,夏商：燒制出原始瓷器 東漢：瓷器生產進入成熟階段 唐代：形成南青北白兩大系統(tǒng),輸出國外 宋代：瓷窯遍布全國各地，著名五大名窯 元代：景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心，燒制青花瓷 明清：景德鎮(zhèn)“瓷都”，燒制斗彩、粉彩、琺瑯彩,（1）原始青瓷,在夏商時代出現(xiàn)了“早期青瓷器”，最早見于山西夏縣東下馮遺址，接著出現(xiàn)青釉完整器屬于鄭州二里岡時期，標志著中國瓷器的起源。早期青瓷器選料尚不夠精，所以胎比較粗，工藝較簡陋，器形品類較少，釉層厚薄不勻，且容易剝落，與成熟的瓷器尚有一段距離。,它們質地較陶器細膩堅硬，胎色以灰白居多，燒結溫度高達1100- 1200C，胎質基本燒結，吸水性較弱，器表面施有一層

5、石灰釉。它們與瓷器還不完全相同。被人稱為原始瓷或原始青瓷。,2.東漢青瓷,東漢后期，原料的精選，胎釉配方、成型工具和窯爐結構的改進，燒造技術大大提高。東漢青瓷的加工精細，胎質堅硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質釉。這種高水平的制瓷技術，標志著中國瓷器生產已進入一個新時代。,三國兩晉南北朝的瓷器的特點是有大量的動物造型,西晉熊形尊,三國青瓷羊,南北朝有一種具有較高藝術性設計的瓷器，又名仰覆蓮花瓷尊，現(xiàn)陳列在北京故宮博物院。 新穎別致，尊體以腹為中心，上下部塑飾各個方向的三層蓮花瓣，層層相接，尊底也塑成蓮花瓣形，全尊共七層。肩部有耳，頸部塑出花鳥云龍，此尊高.厘米，口徑.厘米。,隋唐五代時期，形成

6、了中國瓷器史上“南青北白”的局面，既南方以生產青瓷為主，北方以生產白瓷為主。青瓷以越窯產品的質量最高，白瓷以邢窯產品質量最高。,3.唐代（公元618917年）南青北白,越窯青瓷,越窯是中國古代南方青瓷窯。 窯所在地主要在今浙江省上 虞、余姚、慈溪、寧波等地。 生產年代自東漢至宋。唐朝 是越窯工藝最精湛時期，居 全國之冠。 越瓷的特點是胎骨較薄，施 釉均勻，釉色青翠瑩潤，光 彩照人。越瓷不但是供奉朝 廷的貢品之一，而且又是唐 代的一種重要的貿易陶瓷。,邢窯白瓷,邢窯，是唐代著名的瓷窯，燒造時期為隋至五代時期（公元581960年）。窯址位于河北省邢臺市所轄的內丘縣和臨城縣祁村一帶，是中國白瓷生產的

7、發(fā)源地，在中國的陶瓷史中占有重要地位。 白瓷亦分粗細兩種，邢窯白瓷胎質堅實，胎質細潔純白，在胎、釉之間有一層化妝土，作為護胎釉。尤為難得的是其細白瓷的釉面光滑，色澤雪白瑩潤。,唐三彩,我國白釉瓷器萌發(fā)于南北朝，到了隋朝，已經發(fā)展到成熟階段，至唐代更有新的發(fā)展。瓷器燒成溫度達到1200C，瓷的白度也達到了70%以上，接近現(xiàn)代高級細瓷的標準。 這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發(fā)展打下基礎，唐三彩出現(xiàn)。,唐三彩是一種盛行于 唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來人們習慣地把這類陶器稱為唐三彩。 唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、

8、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。,宋代：五大名窯,汝窯 官窯 哥窯 鈞窯 定窯,汝窯，宋代五大名窯之一，是宋代 五大瓷窯的魁首。窯址位于今河南臨汝、寶豐一帶，宋代屬汝州，故名汝窯。汝窯是宋代為滿足宮廷特殊需要而設立的窯場，又稱汝官窯。汝官窯瓷的特點是胎質細膩，造型端莊，釉色晶瑩似玉。,汝窯,宋 汝窯天青釉圓洗 現(xiàn)藏于北京故宮博物院,上海博物館藏有北宋汝窯青瓷盤，器的底盤上有芝麻葉的紋理，由一主脈生出很多支脈，每一支脈又形成很多的支脈，紋理細密，脈絡清晰，很耐看。,官窯,在宋代瓷器中，官窯即是

9、一種專稱，指北宋和南宋時在京城汴京（汴梁，今開封）和臨安（今杭州）由宮廷設窯燒造的青瓷，故又有“舊官”和“新官”之分，前者為北宋官窯，后者為南宋官窯。官窯以燒制青釉瓷器著稱于世。樣式繁雜，器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風格。歷來專供皇家享用。其燒瓷原料的選用和釉色的調配也甚為講究，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。,哥窯,哥窯是宋代五大名窯之一，以紋片著稱。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規(guī)則的開裂紋片，俗稱“開片”或“文武片”。細小如魚子的叫“魚子紋”，開片呈弧形的叫“蟹爪紋”，開片大小相同的叫“百圾碎”。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物

10、有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質地優(yōu)良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣。,哥窯青釉海棠式花盆 現(xiàn)藏于北京故宮博物館,中國宋元時期北方瓷窯。鈞窯的窯址在河南省禹縣，位于今河南禹州。因古屬鈞州，故名鈞窯。創(chuàng)始于唐，興盛于北宋，主要燒造時期就是宋、金、元時期。以后歷代都有仿造。,鈞窯,鈞窯瓷器歷來被人們稱之為“國之瑰寶”，在宋代五大名窯中以“釉俱五色、艷麗絕倫”而獨樹一幟，它創(chuàng)造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，并由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、朱砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫相映，五彩滲化，交相輝映。,定窯,窯址在定州境內（

11、今河北曲陽澗磁燕山村），它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。定窯創(chuàng)燒于唐朝后期。,定窯以燒白瓷為主，瓷質細膩，質薄有光，釉色潤澤如玉。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉?；y千姿百態(tài)，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花。出土的定窯瓷片中，發(fā)現(xiàn)刻有“官”、“尚食局”等字樣，這說明定窯的一部分產品是為官府和宮廷燒造的。,元青花,元青花開始于元代中晚期，元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代。元帝國在江西景德鎮(zhèn)設立了“浮梁瓷局“，為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，并為其在明清兩代成為全國制瓷業(yè)中心和飲譽世界的“瓷都”打下了堅實的基礎。元代景德鎮(zhèn)在制瓷工藝上有了新的突破，最為突出的則是青花

12、和釉里紅的燒制。,釉里紅瓷創(chuàng)燒于元代。釉里紅的最大特點是燒制難度大，成品率極低。釉里紅的燒制方式與青花大體相同，不同的是，青花作畫的材料是氧化鈷，而釉里紅用的是氧化銅，它是以銅為著色劑，在白胎上直接繪制各種圖案紋飾，在上面施一層釉，銅在高溫還原焰中發(fā)出了紅色，所以名叫“釉里紅”。白色的胎質上著以紅色的圖案，既鮮亮又內斂，既溫潤又不夸張。,元代景德鎮(zhèn)始創(chuàng)的釉里紅瓷器，釉里紅燒制難度大，沒有青花那樣流行。但釉里紅有很高的品位，這種瓷器在明代洪武年間得到進一步發(fā)展，今天收藏界對洪武釉里紅的癡迷，也說明它的價值。,明清斗彩、粉彩、琺瑯彩,粉彩,粉彩初創(chuàng)于康熙晚期，盛燒于雍正、乾隆，成為清代瓷業(yè)生產的一

13、個主要品種。它的獨特之處，是在彩繪時攙加一種白色的彩料“玻璃白”?！安ＡО住本哂腥闈嵝Ч嫵龅膱D案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現(xiàn)一種粉潤的感覺，因此被稱為“粉彩”或“軟彩”。直到現(xiàn)代，景德鎮(zhèn)的許多瓷廠仍繼續(xù)生產。,清乾隆粉彩鏤空瓷瓶,2.1.2家居設計,周至三國,跪坐,當時家具席、床榻等,直到漢朝時期，床、幾、案、衣架等家具都還很低矮，屏風多置于床上。 。南北朝時胡床逐漸普及民間，并且出現(xiàn)了其他各種形式的高坐具，如扶手椅、圓凳、方凳等。 唐至五代，中國家具形式出現(xiàn)了大變革，唐代家具的品種和樣式，經歷了 自古以來人們席地而坐到垂足而坐的過度階段。 兩宋時，各類家具以普及民間、桌、椅、櫈、床柜、大案

14、等已相當普遍， 并出現(xiàn)了很多新樣式的家具，如高幾等。,宋代家具,明式家具,這些家具從各方面滿足人們的使用要求。長寬高低基本符合人形體的尺度比例，例如椅子的靠背和扶手的曲度等，都基本適合人體各部位長度及曲線。明式家具的造型安定，簡練質樸，講究運線，線條雄勁而流利，一般不濫加裝飾。,.建筑設計,1.中國古代建筑設計發(fā)展概述,新石器時代陶屋,原始半穴居建筑復原圖,大約六七千年前，在 我國長江流域多水地 區(qū)就有干闌式建筑。 干闌是用竹木等構成 的樓居，底層架空， 用來飼養(yǎng)牲畜或存放 東西，上面居住人.。 （1）防潮 （2）防蟲、蛇、野獸 侵擾。,在中國建筑史上 ， 秦漢時期是第一個高潮 。秦始皇建立了

15、 第一個中央集權的封建帝國 ， 興起了規(guī)?？涨暗慕ㄖ顒?， 如筑長城 、 修驛道 、 開靈渠 、 建阿房宮和驪山陵等。,漢代統(tǒng)治者進一步營建宮殿 、 園囿和陵墓宮殿如長樂宮 、 未央宮 ； 園囿有樂游苑 、 宜春苑等。中國的建筑設計 到了漢代 ，已發(fā)展成了一個完備體系 。,魏晉南北朝時期 ，大批佛寺 、 佛塔 、 石窟等佛教建筑達到高潮 。 同時開鑿了云岡石窟 、 龍門石窟 、 還有敦煌 、天龍山 、 麥積山等石窟 。,北魏 云岡石窟,河南洛陽嵩岳寺塔 磚石建筑,莫高窟,北魏,趙州橋,中國古代建筑的成熟期是隋唐時代 ， 那時已經開始用圖紙和模型相結合的建筑設計方法 。,云岡石窟,隋唐五代建筑

16、,隋代建筑是南北朝建筑向唐代建筑轉變的一個過渡，它的斗拱還比較簡單，鴟（chi）尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿起來。,隋墓中出土的陶屋,唐代的建筑發(fā)展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力正是當時時代精神的完美體現(xiàn)！,唐大明宮玄武門復原圖,唐長安西內太極殿,唐大明宮含元殿,隋,盛唐,晚唐,宋、遼、金、元建筑,宋代建筑沒有了唐代建筑雄渾的氣勢，體量較小，絢爛而富于變化，呈現(xiàn)出細致柔麗的風格,出現(xiàn)了各種復雜形式的殿、臺、樓、閣。,此時期建筑構件、建筑方法和工料估算在唐代的基礎

17、上進一步標準化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了總結這些經驗的書籍營造法式,李誡所著的營造法式是我國古代最全面、最科學的建筑學著作，也是世界上最早、最完備的建筑學著作，相當于宋代建筑業(yè)的“國標”。,.中國古代建筑設計在結構上的特點,（）中國古代建筑在結構方面盡木材應用之能事，創(chuàng)造出獨特的木結構形式。 中國古代建筑主要是木構架結構，即采用木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用。,結構上最重要的一個特征是 “墻倒屋不塌”,（）襯托性建筑的應用,是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術處理手法。例如華表、牌坊、照壁、銅獅等。,天安門前華表,牌坊,照壁,故宮 太和門前銅獅

18、,（）封建宗法禮制的設計,明清故宮的設計思想主要是體現(xiàn)帝王權力，為了顯示整齊嚴肅 的氣氛，全部主要建筑嚴格對稱地布置在中軸線上，在宮城中 以前三殿為重心，其中又以舉行朝會大典的太和殿為其主要建筑。,（）空間設計的高潮,北京故宮，以建筑圍繞成一個閉合空間，作為單元；若干院組成建筑群；北京故宮從大明 （清）門至奉天 （太和）殿，先后通過五座門、六個閉合空間 （庭、院、廣場），總長約米；其間有三處高潮：天安門、午門、太和殿。,（）中軸線的對稱布局,中國古代建筑組群的布局組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展，甚至城市規(guī)劃也依此原則，以全城氣勢最宏偉、規(guī)模最巨大的建筑組群作為全城中軸線上的主體。,（）庭院式的組群布

19、局,北京四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例 這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。,什么樣的建筑形式是四合院？,所謂的“四合院”，又稱四合房，是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由北正房、東西廂房和南倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名：四合院。北京四合院屬磚木結構建筑。 四合院建筑的布局及規(guī)模：以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。按其規(guī)模的大小，有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。,四合院平面布局,正房,廂,廂,倒座房,街門,最小的一進院，進了街門直接就是院子，以中軸線貫穿，房屋都是單層，由倒座房、正房

20、、廂房圍成院落，其中北房為正房，東西兩個方向的房屋為廂房，南房門向北開，故稱為“倒座房”。四合院中植花果樹木，以供觀賞 。,四合院平面布局,完整的四合院為三進院落，第一進院是垂花門之前由倒座房所居的窄院，第二進院是廂房、正房、游廊組成，正房和廂房旁還可加耳房，第三進院為正房后的后罩房，在正房東側耳房開一道門，連通第二和第三進院。在整個院落中，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒座房，女兒住后院，互不影響。這其中也有反映“男外女內”的中國傳統(tǒng)文化哲學的影響。,大門,大門又叫街門、宅門，是北京四合院與外界溝通的通道，一般都修筑在整個院落的東南側，以取“紫氣東

21、來”之意，也有說法是占據(jù)八卦中的巽（xun）位，即風位，是和風、潤風吹進的位置，以引進東南風，擋住冬天的西北風，是吉祥之位，體現(xiàn)“坎宅巽門”的原則。 大門的形制 ：根據(jù)主人的地位等級不同四合院的街門分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、墻垣式門（門樓）等幾種不同的形制：,大門的形制實物圖示,中堂,北正房,四合院的正房一般三間，大四合院的正房可以為五至七間，坐北朝南，是一家之主的居所。正房的明間（即中間一間）稱為堂屋，也稱為中堂，三開間的正房堂屋兩側是臥室和書房，正房的特點是冬天太陽能夠照進屋里，冬暖夏涼。通常在明間正中排放一八仙桌，桌子兩旁設兩把椅子，在墻上掛著一幅畫和兩副條幅，或

22、掛四幅中堂畫。,西廂房,東廂房,東西廂房,東西廂房是子孫們的住房，也常是三間。以東廂房為尊西廂房為卑，北京四合院東廂房一般住長子長媳，因此在建筑上東西廂房的高度有著細微的差別，東廂房略高西廂房略低，但由于差別非常細微因此很難用肉眼看出來。例如石家莊四合院的東廂房比西廂房高二寸。然而，在中國華北地區(qū)，東廂房夏季西曬，冬季直接受到西北冷風吹襲，所以不宜居住，陜西四合院東廂房多被富戶用來存儲糧物，或作廚房、馬廄 。,后罩房,后罩房通常是最里一進院子的，靠近院落邊界的房子，通常主人的女兒居住。后罩房和正房朝向一致，坐北朝南，其間數(shù)一般是和倒座房相同，以盡量添滿住宅基地的寬度。后罩房的等級低于正房和廂房

23、，其房屋尺度及質量相比而言都稍差。,倒座房,南倒座房,倒座房是整個四合院中最南端的一排房子，其檐墻臨胡同，一般不開窗。 由于門窗都向北，因此采光不好。其最東為私塾，最西為廁所，其間的房子一般為仆人居住。 南側的街門、倒座房、北側的垂花門和游廊共同圍成四合院的前院，前院是主人會客辦公的場所，通過垂花門之后才是內宅，即四合院的生活區(qū)。,（）富有裝飾性的屋頂,我國古代匠師充分運用木結構的特點，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹、形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。 中國封建社會的等級制度，從尺度表現(xiàn)等級上說，主要是屋頂型式。按規(guī)定，尊卑等級順序是：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，單檐廡殿，單檐

24、歇山，單檐攢尖、懸山、硬山。其次，建筑的開間數(shù)，最高為九間，以下依次為七、五、三間各級。,（）色彩的運用,中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件，達到實用、堅固與美觀相結合，以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在梁、枋等處繪制彩畫。故宮很善于運用鮮明色彩的對比與調和，房屋的主體部分、即經常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色建筑彩畫，這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼。,封建社會里，色彩、彩畫有嚴格等級規(guī)定。色彩以黃為最尊，其下依次為：赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調，民舍只能用黑、灰、白為墻面及屋頂色調。彩畫題

25、材以龍鳳為最貴其次是錦緞幾何紋樣；花卉、風景，只可用于次要的庭園建筑。清代彩畫的等級次序是：和璽 、金琢、墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、墨線大點金、墨線小點金、鴉伍墨等。,北京故宮和璽彩畫,（）工程做法,中國建筑的室內間隔可以用各種扇、門、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動構筑物，能任意劃分，隨時改變，使室內空間既能夠滿足屋主自己的生活習慣，又能夠在特殊情況下迅速改變空間劃分。,中國古代建筑設計的代表作品,（）天壇的設計藝術,天壇位于北京城永定門內大街東側，平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。,祈年殿,天壇最突出的主要建筑是祈年殿 。 祈年殿前庭地面，比院外地面提高米多，加上三層臺基，使祈

26、年殿臺基面高于垣外地平十米以上；這個高度，使得人們在穿過茂密的參天古柏林叢后，頓然超出蒼翠的林海之上，有超凡出塵，與天接近的感覺；渲染出祈天時的靜謐肅穆氣氛。,圜丘是一座三層漢白玉石圓壇，這是皇帝每年冬至祭天的地點。,正因為是祭天的，所以把它砌成圓形，因天是凌空的，所以臺上不建房屋，對空而祭，稱為 “露祭”。又因為古代把天看作陽性，因此，壇面、臺階、欄板的尺度和數(shù)目都是用陽數(shù) （即奇數(shù)）來計算。,（）西藏拉薩布達拉宮設計藝術,達賴喇嘛行政和居住的宮殿，也是一組最大的藏式喇嘛教寺院建筑群。 此宮依山而建，上部中央的紅宮是整個建筑群的主體，也是達賴喇嘛接受參拜及其行政機構所在。布達拉宮高二百余米，外觀十三層，實際只有九層。由于它起于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛與山岡合為一體，氣勢十分雄偉。它采取了在體量上和位置上強調紅宮鮮明對比等手法，因此，仍然達到了重點突出、主次分明的效果。,中國住宅設計實例,中國是一個多民族國家，許多民族保持了古老的居住形式，迄今未改。例如云南、貴州 的水族、侗族、傣族、佤族、景頗族，采取干闌式住房；蒙古、哈薩克、塔吉克