高中議論文1000字8篇

1、精選文檔高中議論文1000字8篇篇一：風(fēng)可以穿越荊棘 生命如同一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤。它只有一個(gè)方向，不停的前進(jìn)。直到它沒有了動(dòng)力，它衰竭了；停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，就是生命的徹底告別。 你也許會(huì)感慨他的稍縱即逝，來也匆匆，去也匆匆，就這樣不曾留下一絲蛛絲馬跡。我卻如同在沙漠在求生，在那浩瀚的時(shí)空里淘盡一切所有的沙礫，卻發(fā)現(xiàn)了生命比喻的真諦：“唯有風(fēng)，才可以真正穿梭自然、穿越荊棘，戰(zhàn)勝一切阻難。 曾那時(shí)，狄金森把人生的畫面淋漓盡致的描繪成了籬笆墻那破腐不堪的內(nèi)外。在籬笆墻上，我們綴著身子一層又一層的爬過，實(shí)際上，這層層籬笆綴滿了那可怕的荊棘，我們艱難無比爬過時(shí)，早已遍體鱗傷，身心俱灰。在這時(shí)，你所能想到的、看到的

2、只有風(fēng)在墻外千繞百折，不屈的呼嘯而過，在那一層蕩蕩的空氣中永遠(yuǎn)凝結(jié)了他那壯觀的痕跡。 我們?cè)谶@個(gè)充滿亙古歲月的旅途中，頑強(qiáng)著、拼搏著、不畏艱難在充滿人生的坎坷中奔跑著，在一次又一次的挫折之中涅盤，人生的憂愁如惡魔纏滿全身，痛苦如那火紅的血水飄灑一地。我們很疲累，卻無從止歇，我們苦，卻是我們無法去逃避。只有去轟轟然然面對(duì)。當(dāng)一次次人生中的烈日暴雨來過，沙漠中那席卷天地的飛沙走石來過，我們身心早已布滿傷痕累累，卻始終還要面對(duì)著一片荊棘的叢林。 梭羅說：“在這兒你可以聽到河流嘩嘩的喧鬧聲”。在那失去遠(yuǎn)古名字的風(fēng)中，颯颯的吹過樹林?；蛟S這樣能夠垂問遠(yuǎn)古，能夠真真實(shí)實(shí)的領(lǐng)悟風(fēng)的真諦。 偉大的詩(shī)人蘇軾他遙

3、遙看見了風(fēng)。這個(gè)輝煌而又飽盡滄桑的文人墨客因黃州詩(shī)案而開始受到政治壓迫，人生開始變得落魄，一直始終輾轉(zhuǎn)難安。在那一夜，一個(gè)赤壁的月夜里，他頓時(shí)立刻心灰意懶，眼神直視著“江上之清風(fēng)，山間之明月”讓他想到了做他那個(gè)神鶴蹁躚的美夢(mèng)。它巍然般的站立著，一動(dòng)也不動(dòng)，他的思想仿佛長(zhǎng)著翅膀一般凌空而立。它俯瞰著，面對(duì)如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看見了風(fēng)在山頂灑颯颯的呼嘯，盤旋在、突然帶著撕心裂肺的痛苦穿越過那漆黑可怕的荊棘叢林。一瞬間，他心中那堆積已久的塊壘，頓時(shí)坍塌。纏繞滿身的痛苦揚(yáng)長(zhǎng)而去。忘記了一切痛苦、挫折頓悟一幅幅那悲傷、痛苦的畫面，徹底的在他的腦海里粉碎。 于是他看破紅塵，逍遙至于紅塵，寄情

4、山水之間，遙遙相望而樂。最終名留青史。只不過，那一夜的風(fēng)，又有誰清楚？他早已遺落在那無盡滄桑的歲月之中，無人見得 唯有風(fēng)，才能真正穿越荊棘。正因?yàn)轱L(fēng)，我們才更需要風(fēng)。唯有了學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓那滿貫全身的痛苦憂愁煙消云散，讓快樂的格調(diào)永遠(yuǎn)洋溢著我們的旅途 上海楊浦區(qū)科技管理學(xué)校高一:魏斌 篇二：學(xué)生走的漫漫長(zhǎng)路 歷史與未來是由誰寫的？學(xué)生！無論是什么職業(yè)，無論是否到過正統(tǒng)的學(xué)院，但每個(gè)都曾是一名學(xué)生。 人非生而知之者，誰不曾是那個(gè)嗷嗷大哭的嬰兒，誰沒有年青過？每個(gè)人都是從學(xué)生時(shí)期過來的。我們的老師有許多，比如學(xué)校中的“先生”：父母、爺爺、奶奶，甚至是一草一木，一鳥一蟲。我們每人從還

5、是一個(gè)細(xì)胞時(shí)便開始學(xué)習(xí)，父母給予了我們學(xué)習(xí)的DNA，于是我們從學(xué)習(xí)呼吸開始，到向父母學(xué)習(xí)如何說話、到向老師學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)，最后向大自然索求更多的秘密，我們第人不得不面對(duì)學(xué)生這條漫漫長(zhǎng)路。 這條長(zhǎng)路說實(shí)在的太過漫長(zhǎng)，我們每個(gè)人因?yàn)樨?zé)任踏上這條長(zhǎng)路，誰讓我們生在這個(gè)世上。這時(shí)人的區(qū)別出現(xiàn)了，有人因?yàn)樨?zé)任默不吭聲的向前直沖；有人對(duì)這一望無際，（實(shí)際上就沒什么際頭）的路望塵莫及。這是必然的，正如戰(zhàn)場(chǎng)上總會(huì)有士兵與將軍一樣。那些不敢面對(duì)責(zé)任的人不可能看到路上的美景，他只知這條路有多么的長(zhǎng)，有多么令人絕望，沒有勇氣地被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)“吃掉”而跑起來?；蛩さ?，或會(huì)累到想睡上個(gè)幾百年，但他們會(huì)發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景，也許

6、那些放棄的人會(huì)看到一些相同的風(fēng)景，但他們絕不會(huì)認(rèn)為這有多看，這就好像玩電腦的游戲一樣，看起來總沒有玩起來那么有趣，學(xué)習(xí)也是這樣，一天天的被老師強(qiáng)行喂下去一定要比自己去學(xué)，自己去問要痛苦得多。 一走一生，學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，沒有什么別的方法，只有向前。人生的本質(zhì)就是一志“苦旅”，說得真不錯(cuò)。一生走這個(gè)路，一路下去回頭看看，當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，如今正書寫著一章章的歷史，一段段的傳奇。我們的路，我們的道，總是很長(zhǎng)，但千年前不正是我們這樣的學(xué)生寫下，一個(gè)又一個(gè)的英雄歷史；一百年前不正是我們這樣的學(xué)生用鮮血書寫中華民族的氣概?，F(xiàn)在也是我們一樣的學(xué)生寫著世界的和平與公正。在十年，二十年，百年甚至千年之后，

7、我們續(xù)寫的世界，我們流傳的歷史，我們創(chuàng)下的一段段佳話，是怎樣？這取決于我們的學(xué)習(xí)，我們不曾后悔來到這世上，也不應(yīng)后悔走上這條漫漫長(zhǎng)路，我們有責(zé)任有義務(wù)走上這漫漫長(zhǎng)路去書寫百年，千年的歷史。 長(zhǎng)路漫漫，你并不是一個(gè)人在走，有許多在與你共進(jìn)。一個(gè)人走這路太長(zhǎng)，無窮無盡，一生無人相伴?！靖咧凶h論文1000字8篇】高中議論文1000字8篇。這是不可能的，是無法離群的，或朋友或師生式家人。一路走下來腳印絕不只兩個(gè)，有的是我們相伴一起寫下這個(gè)時(shí)代的歷史。我們將一起永遠(yuǎn)地活下去，活在學(xué)習(xí)中，活在人的心中。 學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，用責(zé)任的雙腳走來，與其說一路上的個(gè)人愉快，不如說是真正的活過的證明，這就是我為什么要上

8、學(xué)。 篇三：位置并不能左右價(jià)值（議論文） 是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值。”我非常贊同命題人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。 一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們?cè)谧鍪裁?？”甲不假思索地說：“我在砌墻?！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說：“我在蓋高樓大廈?！北肓讼豚嵵氐卣f：“我在建設(shè)美麗的城市?！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問，可被問者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本

9、又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說明位置不能左右價(jià)值。 還曾聽說這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說家連一句開場(chǎng)白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但

10、在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問：“誰還要？”仍然有很多人舉手。他又說：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂關(guān)于價(jià)值的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪]有貶值一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永

11、遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值?！薄罢f得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。 上述兩個(gè)故事均來自于生活真實(shí)。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無需學(xué)生我再多說什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。 篇四：寬容需要廣闊的胸懷（議論文） 有這樣一個(gè)故事：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時(shí)，作為一名醫(yī)生，她也放不下自己的病人們。正當(dāng)拿起勇氣重回崗位之際，她卻收到了不同尋常的病人一個(gè)精神病人，正是那個(gè)殺死她的孩子的兇手。經(jīng)歷一陣思想的狂瀾，她還是決定醫(yī)治他，她也做到了，并且一直把他當(dāng)做自己的孩子一樣細(xì)心照顧，直至送他走出醫(yī)院。 正如紀(jì)伯倫所言，一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是憤怒還

12、是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應(yīng)當(dāng)用寬容去消釋，大地承受不住的東西，胸懷可以容納！ 又如韓嬰所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，故能成其霸業(yè)：唐太宗不計(jì)前嫌，重用魏征，故能成就“貞觀之治”；婁師德放下恩怨，舉薦荻仁杰為相，讓大唐再度興盛。寬容是一種氣度，是一種美德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩然。只有以廣闊的胸懷容納他人的過錯(cuò)，消釋恩怨，同時(shí)壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護(hù)。如果把才能比作左翅，那么胸懷恰是右翼，它們將助你乘風(fēng)而上，輕松飛翔。 我們或許不能輕松放下什么深仇大恨，但生活中也沒有那么多深仇大恨等著我們?nèi)セ?，更多時(shí)候，我

13、們需要的只是周總理面對(duì)理發(fā)師無心之失時(shí)的一個(gè)微笑，一種寬容。記得一個(gè)故事：蘇東坡曾與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞?！被莩缯f：“我看你像如來?！碧K東坡不解，這和尚怎么以德報(bào)怨呢？蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來?！北M管這只是朋友之間的玩笑，但我們還是可以看出惠崇和尚的胸懷有多么廣闊，如果他心胸狹窄，怎么會(huì)心存如來，有著以德報(bào)怨的寬容呢？ 有句話說得好，人生就像一場(chǎng)戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯(cuò)懲罰自己。面對(duì)他人的不同觀點(diǎn)或是過失，與其斤斤計(jì)較，爭(zhēng)執(zhí)不休，不如淡然一笑；面對(duì)別人的針鋒相對(duì)，何不暫避鋒芒，以免激化矛盾。

14、在危機(jī)四伏的政壇，林肯尚能寬容面對(duì)政敵，以交朋友的方式消滅敵人；在禮教森嚴(yán)的古代，楚莊王猶可寬釋殿上絕纓者，我們?yōu)槭裁床荒苡脤捜莸男姆魅ド钪械年幱澳兀?當(dāng)然，寬容不是圣賢特有的品德，胸懷也不是天生就那么廣闊。就像每個(gè)人的心臟#from 本文來自高考資源網(wǎng)http:/ end#，需要鍛煉才會(huì)越發(fā)強(qiáng)健?！靖咧凶h論文1000字8篇】文章高中議論文1000字8篇出自，此鏈接！。胸懷所承載的事物越多反而更加廣闊，人自然而然變得更加寬容。 如果世界異變，縱然天空為之震怒，縱然大地為之崩裂，縱然海洋為之翻滾，請(qǐng)別忘了，我們還有廣闊的胸懷！ 篇五：需要美化的是人類的尊嚴(yán)（議論文） 一個(gè)人的成長(zhǎng)是部苦難史。人

15、總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個(gè)人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時(shí)不在，又無處不在。 苦難之所以為苦難，可是因?yàn)樗粌H摧殘人的肉身，更是一種對(duì)意志的考驗(yàn)，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。 一個(gè)沒有軍訓(xùn)過的人，永遠(yuǎn)無法體會(huì)那種在長(zhǎng)時(shí)間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的太陽(yáng)，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對(duì)此你毫無怨言，準(zhǔn)確地說是不能有怨言，因?yàn)槟惚仨毭靼?，在軍?duì)，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對(duì)于肉體極

16、限的挑戰(zhàn)，更是對(duì)精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。 由此看來，那些贊揚(yáng)苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對(duì)我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！ 苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對(duì)苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體?？嚯y就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。 我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵

17、擾。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項(xiàng)偉大的成就，因?yàn)樗@示的不只是一個(gè)人的品質(zhì)，而是整個(gè)人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷史上偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。 人有時(shí)必須面對(duì)極大的苦難，受災(zāi)于整個(gè)人類的苦難，面對(duì)無可逃避的厄運(yùn)和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個(gè)慰籍，便是在勇也承受命運(yùn)的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢(shì)力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的最高尊嚴(yán)人在神面前的尊嚴(yán)。 電影后天中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的

18、，正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。 因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的最高形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本 篇六：別忘了，給生活加點(diǎn)苦（議論文） 忽地想起余秋雨的文化苦旅，不禁有些疑惑：借講學(xué)之機(jī)到各地游覽，但不用操心飲食住宿車船票之類的俗事，依然是一件十分愜意的事，怎么談得上 苦旅呢？原來，苦的是沉重的人生，苦的是我們悵然若失的面對(duì)，義無反顧地背負(fù)這些重量的嘆息，這苦，苦得有幾分沉重，有幾分責(zé)任。 周作人的書房先叫苦雨齋，后叫苦茶齋，都脫不了一個(gè)苦字，苦的是什么？是唯覺留得殘荷聽雨聲，聽雨的枯寂？還是唯覺兩腑習(xí)習(xí)清風(fēng)生，品茶時(shí)

19、的閑適？還是兩者都是，抑或都不是？他后來跟了日本人，也許有他的苦衷？不過，他最后倒是越發(fā)苦悶了，只好寫些飲食的文章聊以自?shī)?。這苦，苦得有幾分無奈，有幾分悲哀。 生活中苦味的食品本不多，再除去黃蓮等難以入口的，也只剩下了杏仁、蓮心、苦瓜等不多的幾樣了?？善婀值氖牵瑬|方人愛品的茶，西方人愛喝的咖啡，其味道竟出人意料的一致，都是苦。這也許是巧合，但也許是一種信息，傳遞和表達(dá)著一種普遍的體味和感受。記得讀過一篇關(guān)于酒坊的小說，文中的百年老店釀出百里聞名的美酒的不傳之秘是在酒壇中加入幾枚奇苦的苦楝子！這苦，苦得有幾分縹緲，有幾分神秘。 莊周說，不順其自然就是苦，有為就是苦，無為才能清靜而安樂。釋迦牟尼說

20、，生老病死都是苦，苦海無邊，回頭是岸，阿彌陀佛。又有人說，上了年紀(jì)的農(nóng)村老太太大多喜quot;苦戲，常常走上幾十里路前往，而且每看必哭，哭完后第二天又去看同樣的戲，樂此不疲。道士、僧人和老太太的生命航船都已駛?cè)腼L(fēng)平浪靜的港灣，可他們卻始終不能割舍那份苦。也許，苦已經(jīng)成為一種必需？沒有苦的生活，也許像沒放過鹽的菜肴一樣淡而無味吧。這苦，苦得有幾分渴求，有幾分滿足。 泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦味的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。而這一切，竟都是苦的！這苦，苦得有幾分博大，有幾分深。 如今已高三，高三是苦役的代名詞

21、，一切都圍繞著苦，苦題目，苦分?jǐn)?shù)，苦個(gè)好大學(xué)，一切都是苦。老師照例給我們出個(gè)題目別忘了，給生活加點(diǎn)苦，其用心也是良苦的。除了讓我們苦中取樂之外，還要讓我們知道，其實(shí)，苦本身就是樂的源泉?？?，正是如今高三生活的幸福所在。今天我們擁有苦，明天，我們將擁有受用終生的財(cái)富！篇七：長(zhǎng)處是把雙刃劍（議論文） 獵豹快速奔跑是長(zhǎng)處，羚羊靈活跳躍是長(zhǎng)處，大樹參天、小蘋鋪地也是長(zhǎng)處：每個(gè)生命都有長(zhǎng)處。聰明好學(xué)是長(zhǎng)處，樸實(shí)勤 勞是長(zhǎng)處，孝敬父母、善于合作也是長(zhǎng)處：每個(gè)人都有長(zhǎng)處。每一種長(zhǎng)處都值得我們欣賞。 請(qǐng)以“長(zhǎng)處”為話題，寫一篇文章。選寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。題目自擬，但不得直接以話題為題目。 如果說，你會(huì)因

22、為你的某個(gè)短處而遭遇到一些失敗，這句話你肯定不會(huì)反駁。但如果說，你的長(zhǎng)處也會(huì)讓你因此獲得災(zāi)難，你肯定不會(huì)贊同。其實(shí)，長(zhǎng)處還當(dāng)真不一定只給你帶來幸運(yùn)。 我們?cè)谛W(xué)時(shí)都學(xué)過東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個(gè)有著菩薩心腸的好人。當(dāng)他看到一頭逃亡的狼時(shí)，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發(fā)，幫助狼躲避了獵人的追趕。但他的仁慈在這里卻讓他差一點(diǎn)兒?jiǎn)拭韩C人走后，狼執(zhí)意要吃掉他。仁慈無疑是一個(gè)人在品德上所具有的長(zhǎng)處，可是這個(gè)長(zhǎng)處這次沒有給他帶來幸運(yùn)，而是帶來了災(zāi)難。幸虧農(nóng)夫及時(shí)趕到，智除惡狼，才使我們的好心人幸免于難?？磥?，如果長(zhǎng)處使用的場(chǎng)合不對(duì)，倒有可能害了自己啊。 三國(guó)時(shí)期的諸葛亮是個(gè)家喻戶曉的

23、人物，為了完成劉備交給的大業(yè)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的勤政謹(jǐn)慎是他的一大長(zhǎng)處，但他的這個(gè)長(zhǎng)處有時(shí)卻使用過了頭：“事必躬親?！贝笮∈聞?wù)一概過問，終因費(fèi)心太過，在五十四歲的年紀(jì)便去世了。設(shè)若他的長(zhǎng)處不是到過度使用，該自己干的自己干，該屬下辦的事自己不用親躬，說不定他還能多活幾年，蜀國(guó)也不至于那么快滅亡。【高中議論文1000字8篇】論文lunwen.htm。 常言道：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！薄靶恪笔悄强脴涞拈L(zhǎng)處，但“秀”很可能為那棵樹帶來“風(fēng)”的侵?jǐn)_。俗話說：“淹死的多是會(huì)水的?！睍?huì)游泳是一個(gè)人的長(zhǎng)處，但這個(gè)長(zhǎng)處也為被淹提供更多的機(jī)會(huì)。還有句成語這樣講：“玩火者必自焚?！蓖婊鹫弑厥侵鹦缘娜?，

24、這可以說他的一個(gè)長(zhǎng)處吧，可是最終的結(jié)果很可能使自己受到火的襲擊。 由此看來，長(zhǎng)處真是一把雙刃劍啊，當(dāng)劍的一面利刃對(duì)著敵人時(shí)，另一面利刃卻對(duì)著自己啊。所以，同學(xué)們千萬不要以為自己有了某個(gè)長(zhǎng)處，就可以拿來到處?kù)乓?。在使用自己的長(zhǎng)處時(shí)，大家一定要象用劍一樣：學(xué)會(huì)利用對(duì)著敵人的那一面利刃，同時(shí)也要小心對(duì)著自己那一面利刃啊。 篇八：小議“班門弄斧”（議論文） 從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。 陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤，寫信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了