朱永新與他的新教育實(shí)驗(yàn).ppt

1、朱永新與他的新教育實(shí)驗(yàn),朱永新簡介：朱永新，男，1958年8 月生，江蘇大豐人，1988年4月參加民進(jìn)，1976年5月參加工作，研究生學(xué)歷，博士學(xué)位，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。新教育改革發(fā)起人。負(fù)責(zé)教育、文化、廣播電視、體育、新聞出版、地方志方面工作。,20 年來，他在美國、英國、日本和國內(nèi)發(fā)表有關(guān)教育的論文 200 余篇，出版了多本論著。 著有中華教育思想研究、困境與超越 - 當(dāng)代中國教育述評、心靈的軌跡 - 中國本土心理學(xué)論稿、我的教育理想等，主編當(dāng)代日本教育叢書等 30 余種，并主持新世紀(jì)教育文庫的編選與出版工作。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文 200 余篇。曾多次主持聯(lián)合國教科文組織委托研

2、究項(xiàng)目、國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目及省級研究項(xiàng)目并多次獲獎。 朱永新原蘇州大學(xué)副校長，現(xiàn)任江蘇省蘇州市人民政府副市長，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國心理學(xué)會常務(wù)理事，政協(xié)中國常委。,在國內(nèi)和美國、英國、日本等國發(fā)表有關(guān)教育的論文、文章400余篇。著有朱永新教育文集、中華教育思想研究、我的教育理想、困境與超越當(dāng)代中國教育述評、心靈的軌跡中國本土心理學(xué)論稿、一次夢想的遠(yuǎn)征、回到教育原點(diǎn)、走近最理想的教育、新教育、我在政協(xié)這五年一個民主黨派成員見證的中國民主政治進(jìn)程等。 2009年被評為“回響中國2009年度教育風(fēng)云人物”，2008年被評為改革開放30年“中國教育風(fēng)云人物”，2007

3、年被評為第七屆中國改革十大新聞人物、中華十大財智人物，2006年被評為中國十大教育英才，2005年被評為中央電視臺“感動中國”候選人，2003年被南風(fēng)窗評為“為了公共利益”年度人物。,中國人大常委會委員、民進(jìn)中央副主席朱永新“炮轟”中國現(xiàn)行教育的三大“病癥”，其中之一就是“高中文理分科”，他認(rèn)為：“文理分科降低了民族的整體素質(zhì)。因?yàn)檫^早的文理分科以后，理科的學(xué)習(xí)不再學(xué)歷史、學(xué)地理，不再和偉大的思想家對話，那么科學(xué)家的人文情懷就有問題，對中國問題、對人類問題、對民族文化的關(guān)系、環(huán)境污染問題等等就會很少關(guān)注?！?。,朱永新的“炮轟”可謂切中時弊，點(diǎn)出了當(dāng)前中國學(xué)校教育的一個要害問題，即工具理性盛行

4、，價值理性式微。在教育中，具體表現(xiàn)為只重視讓學(xué)生知道怎么做是有效的，不重視讓學(xué)生知道怎么做是有益的，只重視讓他們知道“成本收益”的計(jì)算，不重視讓他們明白什么叫善惡美丑。打個比方吧：中國教育目前的做法，就相當(dāng)于只重視把劍磨得鋒利，至于這把劍將掌握在誰的手里，保衛(wèi)誰，刺向誰，則不甚了了。一言以蔽之，就是中國教育忽視了把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的問題,大學(xué)校長辦學(xué)理念校訓(xùn),新教育實(shí)驗(yàn),新教育：過一種幸福完整的教育生活 新教育共同體 選自教育藍(lán)皮書2006年：中國教育的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,新教育實(shí)驗(yàn)，由朱永新教授發(fā)起的一個民間教育改革行動，全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。一個以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動為途徑，

5、以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。 近幾年來，新教育實(shí)驗(yàn)因其強(qiáng)調(diào)教育者自身的行動反思，以及新教育共同體對社會公益的關(guān)注而倍受矚目，形成國內(nèi)著名的教育NGO。,新教育實(shí)驗(yàn)始于2000年朱永新教授出版的我的教育理想一書，書中提出了“理想教育”的基本思想，朱永新對現(xiàn)行教育的批判、反思及對行動的渴望引發(fā)了民間教育思想者的熱情響應(yīng)，通過網(wǎng)絡(luò)，通過對話與碰撞，一種新教育思想逐漸成形。2002年6月，“新教育實(shí)驗(yàn)”的專門網(wǎng)站“教育在線”開通；2002年8月，實(shí)驗(yàn)于江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動，提出了核心理念、基本觀點(diǎn)、基本原則，并規(guī)劃設(shè)計(jì)了“六大行動”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。,一 新教育核心

6、理念：過一種幸福完整的教育生活 新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。 新教育強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒有美好夢想的，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！?，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。,新教育在“幸?！焙竺婕由稀?/p>

7、完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學(xué)生相對低級的內(nèi)在需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高級的需要，如愛他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會認(rèn)可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過于偏重靜態(tài)學(xué)科知識而忽略了心靈與身體的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者能夠獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。,二 新教育實(shí)驗(yàn)的基本方法,在目前處境下，“過一種幸福完整的教育生活”仍然只是一個值得追求的理想境界，一個必要的烏托邦。而重申教育

8、理想，重建理想教育，恰恰是新教育共同體成員一群教育理想主義者的追求。在現(xiàn)階段，這一追求主要體現(xiàn)在新教育人力圖實(shí)現(xiàn)的“四個改變”上：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。而實(shí)現(xiàn)這四個改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動”。,（一） 營造書香校園 通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、整合豐富的閱讀資源、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動書香社會的形成。 新教育認(rèn)為，一個人的成長發(fā)育史，就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于這個民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列于六大行動之首，

9、并已經(jīng)將它細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。,在20022006期間，新教育曾經(jīng)提出“營造書香校園”希望小學(xué)六年要讀完一百本課外書、聆聽六十場精彩報告、寫完六百余篇日記、每個學(xué)生每月都要作一個10分鐘演講、師生網(wǎng)上都有一個家、六年學(xué)一項(xiàng)有用技能。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，如果六年時間里孩子果真能夠這樣度過，他們就可以自豪地說，“我們是精神生命最豐富的人！”新教育還曾希望，有了這樣基礎(chǔ)的學(xué)生到了初中、高中，再引導(dǎo)他們閱讀100本必要的文學(xué)經(jīng)典包括哲學(xué)著作，讓他們以書本為友，以真理為友，以大師為友，成為精神明亮的人。在這樣的文化積

10、淀和經(jīng)典熏陶之下，他們就會逐步擁有深厚的哲理素養(yǎng)，形成寬廣的文化視野和基本的價值判斷，他們就會智慧明達(dá)，目光敏銳，意氣風(fēng)發(fā)，他們就能正確地認(rèn)識世界和審視自己的人生，并且能夠很快把寶貴的文化財富，內(nèi)化為自己的精神血脈！,在2006年，“營造書香校園”有了突破性的進(jìn)展。實(shí)驗(yàn)出版了中華經(jīng)典誦讀；正式啟動了“毛蟲與蝴蝶兒童階梯閱讀”項(xiàng)目；9月23號，孔子誕辰日，蘇州市召開了首屆讀書節(jié)；所有實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行了各自的閱讀節(jié)，開展了“書香漂流”、“圖書跳蚤市場”等豐富多彩的閱讀活動。,（二） 師生共寫隨筆 通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。

11、 實(shí)驗(yàn)開展的這幾年來，取得最大成果的一是營造書香校園，二是師生共寫隨筆。新教育實(shí)驗(yàn)提倡師生共寫隨筆，最終目的不是為了發(fā)表與出版，但這幾年來實(shí)驗(yàn)老師發(fā)表與出版的大量的文章和書籍，卻不能不說體現(xiàn)了這些實(shí)驗(yàn)老師在理論上的成長，不能不認(rèn)為是新教育實(shí)驗(yàn)重要的甚至是豐碩的成果。在教育在線論壇與博客，有數(shù)千教師在堅(jiān)持著寫教育隨筆，開辟個人成長專帖。用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實(shí)驗(yàn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。,新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)行動與反思，用筆反思是新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分。新教育實(shí)驗(yàn)正研究對典型教育案例進(jìn)行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。這個教育案例庫將從日常教育案例中依據(jù)若干主題來編

12、成一個較為完整的體系，譬如像早戀問題、作弊問題、親子交流問題、教育懲罰問題、學(xué)生競爭問題等，先盡可能全面地收集案例，再邀請相關(guān)問題的專家來對這些案例作出學(xué)理的和操作改進(jìn)的分析。也就是說，一方面，依據(jù)問題的性質(zhì)，分別邀請法學(xué)的、心理學(xué)的、倫理學(xué)的、家庭問題的等專家來剖析案例背后的學(xué)理，另一方面，邀請富有教育經(jīng)驗(yàn)的教育專家來對每個案例和每種問題提出既符合相關(guān)學(xué)理又行之有效的處理辦法。新教育實(shí)驗(yàn)相信，這個案例庫的建立，將會讓青年教師在處理各種教育問題時有案例可是以參考，有學(xué)理可以查索，其價值與意義，都是十分巨大的。,（三） 聆聽窗外聲音 通過開展多種形式的報告會活動，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引

13、導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注社會，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價值觀的形成。 （四） 培養(yǎng)卓越口才 通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學(xué)生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。,（五） 構(gòu)筑理想課堂 通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂。 （六） 建設(shè)數(shù)碼社區(qū) 通過加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應(yīng)用能力。 在六大行動的基礎(chǔ)上，新教育實(shí)驗(yàn)又開發(fā)了“新生命教育”、“新公民教育”、“新父母與幼兒教育”

14、等整合性教育項(xiàng)目，并逐漸形成“專業(yè)閱讀專業(yè)寫作專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式，和針對學(xué)生的“晨誦、午讀、暮省”的新教育生活方式。,三 新教育教師專業(yè)發(fā)展模式：,專業(yè)閱讀專業(yè)寫作專業(yè)發(fā)展共同體 新教育認(rèn)為，一次次改革之所以最終走入形式主義的老路而成效甚微，根本原因在于教師專業(yè)素養(yǎng)的不足。作為課程、知識的傳遞者，教師自身專業(yè)化程度不高往往成為了教育改革難以實(shí)現(xiàn)、難以為繼的瓶頸，成了整個系統(tǒng)中最難突破、最難改造的部分，從而使整個系統(tǒng)的其他地方的改進(jìn)勞而無功。教師的態(tài)度和專業(yè)素養(yǎng)在教育改革中舉足輕重，只是拎著一桶數(shù)十年不變的死水，是不可能實(shí)現(xiàn)任何的教育理想的。,所以，新教育實(shí)驗(yàn)，將它行動的起點(diǎn)放在

15、了“改變教師的行走方式”上?！案淖冃凶叻绞健笔且环N比喻的說法，它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；二是教師本身的教育生活也應(yīng)該是教育的目的，應(yīng)該是幸福完整的。新教育實(shí)驗(yàn)這幾年最大的成果，是涌現(xiàn)了一大批在實(shí)驗(yàn)中成長起來的優(yōu)秀教師。出版?zhèn)€人專著、以普通教師的身份參與學(xué)術(shù)研討、到各地交流與講學(xué)，在新教育實(shí)驗(yàn)教師中已經(jīng)是極為普遍的現(xiàn)象。,通過幾年的探索，新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀專業(yè)寫作專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式。 和不同年齡不同生活經(jīng)歷的兒童需要閱讀不同的童書一樣，不同學(xué)科與發(fā)展階段的老師，一樣需要閱讀不同的專業(yè)書籍。新教育認(rèn)為，存在著阻礙教師專業(yè)發(fā)展的“最短的木板”，也就

16、是說，可能存在著一個教師專業(yè)知識的合理結(jié)構(gòu)（我們這里的知識，主要是通過經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化了的默會知識，而不僅僅是可以通過書面試卷測試的顯性知識），而可能許多教師在某一方面形成了“短板”，所以阻礙了自身的發(fā)展。為此，我們要研究一個圍繞教師教育教學(xué)實(shí)踐的教師專業(yè)閱讀研究，在充分考慮到個體成長的特殊性和序列性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個理想的教師知識結(jié)構(gòu)模型。從而更有效地解決不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。,新教育實(shí)驗(yàn)初期，教師們的隨筆主要是抒情性質(zhì)的，隨意的，生活感悟式的。隨著專業(yè)發(fā)展思考的深入，新教育實(shí)驗(yàn)逐漸將教師的專業(yè)寫作細(xì)化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織

17、有意義的生活（共寫），教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。這五種形式的教育寫作各有不同的特點(diǎn)與作用，它們引導(dǎo)教師從各個層面對教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。 在實(shí)驗(yàn)過程中，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)識到，個人的摸索往往由于自身的思維假定而無法看清問題的本質(zhì)，教師的反思往往無法對自己導(dǎo)致問題的思維方式進(jìn)行反思，而要突破自身的“見障”，最好的辦法是利用對話，利用專業(yè)發(fā)展共同體。所以，新教育實(shí)驗(yàn)提倡建立各種同一教研組、教學(xué)組的，或者是本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)的各種專業(yè)發(fā)展共同體，在共同體中利用對話來突破個體思維的局限。這幾年比較有名的專業(yè)發(fā)展共同體是著名特級教師張萬祥的班主任學(xué)習(xí)小

18、組、溫州蒼南新教育俱樂部以及毛蟲群落。,在實(shí)驗(yàn)開展中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為新教育應(yīng)該開辟自己的學(xué)科課程系統(tǒng)，提出自己全新的學(xué)科教育思想。而新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，新課程改革在學(xué)科課程及學(xué)科教學(xué)已經(jīng)作了非常有效的探索，新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)教師基于自身學(xué)科的發(fā)展，則是從另外一個維度促進(jìn)學(xué)科課程改革和課堂教學(xué)改革，學(xué)科課程的改進(jìn)與教師的專業(yè)發(fā)展之間是相互補(bǔ)充的兩個系統(tǒng)，它們是完整教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的雙軌。因此，新教育并不是一個封閉的拒斥新課程改革的自足系統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)教師同時應(yīng)該是新課程的積極探索者，新教育實(shí)驗(yàn)的教師專業(yè)發(fā)展模式應(yīng)該能夠有效地促進(jìn)新課程改革的深入。,四 新教育生活方式：晨誦、午讀、暮省,“晨誦

19、、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式。 在物質(zhì)文明的飛速發(fā)展中，童年卻充滿了危機(jī)：電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、應(yīng)試教育等童年的殺手，潛伏在這個世界的每個角落，隨時準(zhǔn)備著吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康。電視和網(wǎng)絡(luò)讓我們不得不眼睜睜地看著兒童的天真、好奇漸漸退化，然后扭曲成為偽成人的可悲面目；應(yīng)試教育剝奪了兒童的閑暇、游戲、個性，讓他們過早地學(xué)會爭斗、計(jì)算、幸災(zāi)樂禍。在設(shè)法把電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、應(yīng)試教育從童年生活中清除的同時，我們還應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機(jī)重重的童年。,這種積極的生活方式就“晨誦、午讀、

20、暮省”。 晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點(diǎn)。目前，新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)正式出版了中華經(jīng)典誦

21、讀6冊，并正在進(jìn)一步編制更能體現(xiàn)以上晨誦思想的晨誦本。,午讀，代表的是整個兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。 隨著實(shí)驗(yàn)推進(jìn)，一些問題越來越迫切地擺在了實(shí)驗(yàn)老師的面前：我們有哪些優(yōu)秀的讀物可以提供給孩子們，我們能確保這些書籍是通過更廣泛地篩選，是最優(yōu)秀與最適宜的嗎？對一個具體的兒童來說（實(shí)際上，永遠(yuǎn)不存在抽象的兒童，一個小學(xué)生，永遠(yuǎn)有他特定年齡、性格、性別、經(jīng)驗(yàn)、興趣與獨(dú)特的智能），他能夠讀什么書？一本愛的教育，真的能夠適合16年級所有的學(xué)生嗎？再進(jìn)一步講，許多孩子喜歡讀的讀物，它們真的適合孩子的成長嗎？也可以反過來說，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書？

22、以上這些，還只是一個書目的細(xì)化問題，即使我們擁有了一個最科學(xué)的書目，要讓不同的兒童在不同的年齡階段開展有效的閱讀，我們還是思考，我們該怎么開始閱讀活動？,暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。 在實(shí)驗(yàn)初期，學(xué)生的隨筆帶有明顯的作文傾向，實(shí)驗(yàn)教師是以作文的要求來評價學(xué)生的隨筆，而沒有將之視為共同生活的一種方式。隨著實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)，有越來越多的教師開始自覺地引導(dǎo)學(xué)生把隨筆與日記視為“三省吾身”的生活方式，并提筆參與學(xué)生的成長，利用師生共寫隨筆引領(lǐng)兒童走向自

23、主與成熟。而學(xué)生隨筆，也逐漸地豐富為心靈獨(dú)白（保密日記）、相互傾訴（共寫日記）、觀察日記、班級共議日記、童話文學(xué)創(chuàng)造等多種形式。而在低段兒童，這種寫作則是與父母聯(lián)合，并與繪畫與文字相結(jié)合的方式進(jìn)行的。 晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時也是對過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創(chuàng)造力。通過一種整合的生活方式，并結(jié)合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。,五 新教育整合課程：公民教育與生命教育,新教育認(rèn)為，教育的根本的目的，應(yīng)該培養(yǎng)出既有著民族情懷，又有著全球視野，既有著本真

24、的生命體驗(yàn)，又擁有全面的科學(xué)知識，具有創(chuàng)造能力的未來公民。為了實(shí)現(xiàn)此一目的，新教育實(shí)驗(yàn)啟動了公民教育課程與生命教育課程。,1新生命教育。 2006年，新教育在蘇州召開了首屆生命教育研討會，組成了一個新生命教育的研究團(tuán)隊(duì)，并開始將國際著名的麥克勞希爾生命教育教材引進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（這是一套在美國覆蓋了將近60的學(xué)校，在英國、新加坡，在全世界使用最多的一部生命教育教材），預(yù)計(jì)將在2007年9月份開始使用。對于基礎(chǔ)教育階段的生命教育，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為它有三個層次：第一是珍惜生命不僅珍惜自己的生命，還珍惜別人的生命，不僅珍惜人的生命，還要珍稀動物植物的生命；第二是熱愛生活生命是在生活中展開，教育應(yīng)該讓我們的孩子們能夠多才多藝，讓我們的孩子能夠陶冶情操，成為一個熱愛生活的人；第三是成就人生，也就是達(dá)到馬斯洛需要層次最高端的自我實(shí)現(xiàn)。生命教育，簡言之就是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展。,2新公民教育。 十五期間，新教育正式出版了新公民讀本，啟動了新公民教育。新公民教育以世界眼光和歷史視