作文講評(píng)空馬車(chē).ppt

1、空馬車(chē),作文材料： 一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答應(yīng)了。 父親在一個(gè)彎道處停了下來(lái)。在短暫的沉默之后，他問(wèn)我：“除了小鳥(niǎo)的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音？” 我仔細(xì)地聽(tīng)，幾秒鐘之后我回答他：“我聽(tīng)到了馬車(chē)的聲音?！?父親說(shuō)：“對(duì)，是一輛空馬車(chē)?！?我問(wèn)他：“我們又沒(méi)看見(jiàn)，您怎么知道是一輛空馬車(chē)？” 父親答道：“從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬車(chē)。馬車(chē)越空，噪音就越大?！?后來(lái)我長(zhǎng)大成人，每當(dāng)我看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話(huà)、自以為是、目空一切、貶低別人的人，我都感覺(jué)好像是父親在我的耳邊說(shuō)：“馬車(chē)越空，噪音就越大?！?分析材料 分析類(lèi)別：寓意型兼關(guān)系型 分析寓意： 空馬車(chē)沒(méi)有才能

2、的人 噪音對(duì)自己的炫耀 探究原因： 1、為什么空馬車(chē)發(fā)出的聲響大？ 2、為什么父親能從聲音聽(tīng)出是空馬車(chē)？ 對(duì)比分析： 什么樣的馬車(chē)不會(huì)發(fā)出噪音？ 不發(fā)出噪音的馬車(chē)象征怎樣的人？,確立話(huà)題： 真才實(shí)學(xué)（華而不實(shí)） 謙遜低調(diào) 說(shuō)和做 確立中心 口若懸河的人往往華而不實(shí)。 做人要做一個(gè)充實(shí)、有質(zhì)量的人，如此才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。（務(wù)實(shí)、有真才實(shí)學(xué)，才是人在社會(huì)上的生存之道。） 低調(diào)做人，高調(diào)做事,以“低調(diào)”為例拓展思維 展開(kāi)論層 1、何為“低調(diào)” 一種風(fēng)度與氣魄，也是一種謀略與智慧，更是一種處世的姿態(tài)。（隱忍、謙遜、寬容） 2、為何要低調(diào) 低層次的目的：安身立命 高層次的目的：在進(jìn)退藏露中實(shí)現(xiàn)人生

3、目標(biāo)與理想 3、在哪些方面低調(diào) 心態(tài)上、行為上、言辭上 4、辯證分析： 低調(diào)是否一味避讓?zhuān)亢螢楦哒{(diào)？哪些方面要高調(diào)？,相關(guān)名言： 1、大智若愚連城之璧，隱頑石而藏輝；照乘之珠，孕深淵而秘彩。若夫象以齒而焚身，翠因毛而殞命，炫其智者，小智而已矣。 2、老子道德經(jīng)第四十一章有言曰:大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無(wú)形 有大智慧的人,不賣(mài)弄聰明,表面上好象很笨.意思非常明白,就是有智慧有才能的人,不炫耀自己,外表給人以很愚笨的感覺(jué).此所謂大智若愚. 真正的智者不是那些整天滔滔不絕的人,真正的智者不太愛(ài)說(shuō)話(huà),但一說(shuō)就振聾發(fā)聵,此所謂大音希聲. 世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一

4、定的事物和格局，而是表現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的面貌和場(chǎng)景此所謂大象無(wú)形.,3、老子認(rèn)為“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折” 4、槍打出頭鳥(niǎo)、出頭的椽子先爛 5、盛名之下，其實(shí)難副 6、曽國(guó)藩家教：盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。 7、本杰明富蘭克林：絕不正面反對(duì)別人的意見(jiàn)，也不讓自己武斷，講話(huà)不可用過(guò)分肯定的語(yǔ)氣。,相關(guān)素材： 季羨林： 一辭“國(guó)學(xué)大師” “環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占國(guó)學(xué)大師的尊號(hào)，豈不折煞老身！” 二辭“學(xué)界泰斗” “這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我打成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？” 三辭“國(guó)寶” “是不是因?yàn)橹袊?guó)只有一個(gè)季羨林，所以他

5、就成為寶。但是，中國(guó)的趙一錢(qián)二孫三李四等等，等等，也都只 有一個(gè)，難道中國(guó)能有13億國(guó)寶嗎？”,張岱夜航船： 昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人。”僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳?！?臺(tái)灣王永慶，身為臺(tái)塑關(guān)系企業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣工業(yè)界領(lǐng)袖，數(shù)十億美元資產(chǎn)的超級(jí)富翁，生活儉樸、樂(lè)善好施。一條毛巾用了二十多年直到實(shí)在無(wú)法使用為止，肥皂剩下一小片粘在大肥皂上繼續(xù)使用，午餐與員工同吃盒飯；創(chuàng)立長(zhǎng)庚醫(yī)院，收費(fèi)低于其他，多次捐

6、助社會(huì)福利事業(yè)，一次捐兩億五千萬(wàn)臺(tái)幣幫一家醫(yī)院建設(shè)。,錢(qián)鐘書(shū)： 面對(duì)管錐篇有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開(kāi)闊，聯(lián)想之活潑，想象之奇特，實(shí)屬人類(lèi)罕見(jiàn)。一個(gè)人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個(gè)人的大腦怎么可能將廣袤復(fù)雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？” 他潛心讀書(shū)研究，不好拜客訪(fǎng)友，也討厭、憎恨別人拜訪(fǎng)，客來(lái)常以病謝，積函多不作復(fù)。因此，在人們心目中，他的形象便越加撲朔迷離，如云中之龍，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，時(shí)露一鱗半爪，令人想象、神往。錢(qián)鍾書(shū)非故作高深，故弄玄虛，大學(xué)者惜時(shí)如金，不借口舌而揚(yáng)名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞，不求聞達(dá)，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢(qián)鍾書(shū)卻無(wú)關(guān)。,裝

7、滿(mǎn)自己的人生馬車(chē) 兩輛馬車(chē)，發(fā)出的聲音不一樣。載物馬車(chē)發(fā)出一種和諧的聲音。而馬車(chē)越空，噪音就越大。我猛然覺(jué)醒，人不也是如此嗎？ 忘了是哪位先哲說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“知識(shí)越豐富的人，表現(xiàn)得就越謙遜”。是啊，積累的知識(shí)越多，懂得的道理也會(huì)增多，所以有了“三人行，必有我?guī)煛钡慕虒?dǎo)，所以人們奉行 “滿(mǎn)招損，謙受益”的標(biāo)準(zhǔn)，所以古今中外才會(huì)出了如此多的英雄、偉人。 愛(ài)因斯坦引發(fā)了物理學(xué)的革命，提出了相對(duì)論，為原子彈的制造和原子核的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，卻沒(méi)有口若懸河的自夸；牛頓為自然科學(xué)作出了極大貢獻(xiàn)，卻說(shuō)了一句這樣的話(huà)“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀薄Ｒ痪湓?huà)，將自己所有的貢獻(xiàn)推到了前人身上，

8、似乎自己沒(méi)有做什么似的。他們自身知識(shí)的豐富造就了一個(gè)謙遜的靈魂。這就是發(fā)出和諧聲音的“載物馬車(chē)”，他們的靈魂是富有的。,有的人則相反。他們自身的知識(shí)儲(chǔ)備并不豐富，卻整天向別人炫耀自己怎么樣怎么樣，把自己捧上了天。這樣做只不過(guò)會(huì)讓自己最終摔得更慘而已。他們?cè)绞强仗?，就越想掩蓋自己的空虛，已達(dá)到掩人耳目的目的。最后，引來(lái)的是人們的鄙視、自身品質(zhì)的毀壞。這難道不是噪音大的“空馬車(chē)”嗎？ 人生，就是一個(gè)由“空馬車(chē)”到“載物馬車(chē)”，不斷豐富自己的過(guò)程。但不是每輛“馬車(chē)”都是滿(mǎn)的。代表你人生的那輛馬車(chē)能裝多少全可在你自己了。當(dāng)馬車(chē)到達(dá)終點(diǎn)站時(shí)，有的會(huì)是滿(mǎn)滿(mǎn)的。而另一部分，裝了一半？一點(diǎn)兒？甚至沒(méi)裝？相比之

9、下，后面這些人就很“貧窮”了。走了一路，玩了一路，倒是很輕松，可到頭來(lái)有什么收獲呢？可以說(shuō)時(shí)一無(wú)所有。 朋友，假如讓你選擇，你愿意擁有哪輛馬車(chē)呢？空馬車(chē)？載物馬車(chē)？如果想選后者，那么最好的方法就是從現(xiàn)在開(kāi)始努力。加油吧！去裝滿(mǎn)自己的那輛人生馬車(chē)！,做厚實(shí)而沉默的大地 山巍峨雄偉，直聳云霄，可他從不妄言。一發(fā)言，就必定是巖漿洶涌，撼天動(dòng)地。地厚德載物，廣袤無(wú)際，可他始終緘默。一出聲，就定是地動(dòng)山搖，山河變色。 “不鳴則已，一鳴驚人”，沉默寡言的人往往內(nèi)蘊(yùn)華采，而夸夸其談的人正如空空如也的馬車(chē)，常虛有其表卻聒噪得煩人。 “冰山只有八分之一的體積露在海面上”冰山原則。海明威是不折不扣的軍人，他的作品

10、也如軍人般果敢，兵刃般犀利。他惜字如金，但簡(jiǎn)潔的詞句卻擁有令人難以置信的豐富內(nèi)涵和攝影般清晰真實(shí)的表現(xiàn)力，這位寡言的作家最終問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，蜚聲全球。,“桃李不言，下自成蹊?！笨鬃映Ｖ鲝堉?jǐn)言慎行，少言寡語(yǔ)。顏淵也曾自言其志“無(wú)伐善，無(wú)施勞”。不張揚(yáng)輕狂，不炫耀自傲，也一貫是蘊(yùn)藏于我們傳統(tǒng)文化的內(nèi)核中的。少說(shuō)話(huà)，多做事，樸實(shí)無(wú)華是至理名言。登高必跌重，把自己捧得太高的人，浮華無(wú)實(shí)，必定慘遭失敗。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)馬服君之子趙括，少而聰穎，通兵書(shū)，善論辯，身為趙國(guó)名將的父親竟常論辯不過(guò)兒子。但趙括空有滿(mǎn)腹韜略，卻毫無(wú)應(yīng)戰(zhàn)經(jīng)略，被父親斥為“豎子無(wú)謀”。最終長(zhǎng)平一戰(zhàn)，趙括身死，趙軍四十萬(wàn)盡被坑殺，趙

11、國(guó)遂一蹶不振。名不副實(shí)，只能夸夸其談的人，其危害可見(jiàn)一斑。,“沉默是金”，但我并非認(rèn)同一味緘默，只字不語(yǔ)，片言不發(fā)。真正洞察沉默玄機(jī)的人，必定是一發(fā)言便振聾發(fā)聵，不發(fā)語(yǔ)便沉默如地、如山。有力度、有深度的發(fā)言是孕育于不聲不響的靜默中的，也凸顯出了沉默不同凡響的意義。在我看來(lái)三年不鳴與一鳴驚人一定要相輔相成，方能相得益彰。有花無(wú)葉不可，有葉無(wú)花亦不可。 不動(dòng)聲色的人往往泰山崩于前而泰然自若，悄無(wú)聲息的人往往大隱隱于市，常常保持緘默的人往往能在關(guān)鍵時(shí)刻迸發(fā)出屬于自己的最強(qiáng)音。,布置作業(yè)： 蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經(jīng)常在一起參禪悟道。有一天，他們又斗起禪機(jī)來(lái)了。蘇東坡首先問(wèn)：“你看我像什么？

12、”佛印禪師說(shuō)：“學(xué)士像一尊佛。”接著又反問(wèn)他： “你看老僧像什么？”蘇東坡想了又想，說(shuō)：“和尚活像一堆牛屎?！狈鹩《U師聽(tīng)了，默然不語(yǔ)。蘇東坡覺(jué)得自己占了便宜。 回到家里，蘇東坡得意地把他與佛印斗禪的經(jīng)過(guò)講給妹妹聽(tīng)。蘇小妹聽(tīng)后說(shuō)：“哥哥今天輸光了矣！佛家說(shuō)佛心自現(xiàn)，你看別人是什么，就表示你看自己是什么?！碧K東坡一怔，揪著胡子只顧發(fā)愣。 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意。,這則材料可多向理解。它講的不是科學(xué)真理，而是生活智慧；談的不是如何改變世界，而是如何改變自己。以此為題作文不是要你闡釋佛理禪意，而是啟示我們?nèi)绾螌?duì)待別人，如何對(duì)待這個(gè)世界?！靶拿懒?，世界就美了

13、”，這是一種境界。據(jù)此可立意為 請(qǐng)給別人以掌聲（學(xué)會(huì)欣賞別人，贊美別人，人際關(guān)系就會(huì)更和諧） 贈(zèng)人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。 你有一個(gè)怎樣的心靈你就擁有了一個(gè)怎樣的世界；有美的心靈才能發(fā)現(xiàn)美，享受美好。,他人如鏡映照自己。透過(guò)你如何對(duì)待別人，可以照出你是一個(gè)怎樣的人。他人是我們的另一面鏡子，讓我們可以反觀(guān)自我，時(shí)時(shí)處處檢驗(yàn)自己的言行舉止。善良的人看到的是別人的善良和優(yōu)點(diǎn)，心胸狹窄的人看到的是別人的小肚雞腸，寬容的人看到的是廣博的世界。他人是另一個(gè)自我。,人對(duì)了，世界就對(duì)了。有了積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，有了正確的思維方式，就有了全新的生活，美好的人生。你給世界一個(gè)微笑，世界會(huì)還你一個(gè)微笑。面對(duì)半杯水，知足常樂(lè)者會(huì)說(shuō)：