必修二第三單元復(fù)習(xí)

1、2012高三一輪復(fù)習(xí)（新人教版）必修二 第三單元 古代抒情散文情景交融 教材篇目、蘭亭集序赤壁賦游褒禪山記單元目標(biāo)1.識(shí)記積累本單元實(shí)詞、虛詞。2.掌握本單元重要文言句子的翻譯。3.掌握單元課文中常見名句的填空。重點(diǎn)難點(diǎn)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。課時(shí)安排 2課時(shí)一、文言實(shí)詞（一）寫出下列字詞在不同的句子中的意思。 1期q（1）今夜半，方期我決斗某所。（魏禧大鐵椎傳）約會(huì)，約定（2）匪我愆期，子無良媒。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓）預(yù)定的時(shí)間，期限（3）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（歸去來兮辭）期望，要求（4）況修短隨化，終期于盡。（蘭亭集序）及，到j(luò) （5）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（陳情表）

2、周（年、月）2致（1）假輿馬者，非利足也，而致千里。（勸學(xué)）達(dá)到，送達(dá)（2）荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言。（史記刺客列傳）傳達(dá)，表達(dá)（3）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。（過秦論）招引，招致（4）家貧，無以致書。（宋濂送東陽馬生序）取得，得到（5）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。（張衡傳）盡，極（6）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（蘭亭集序）意態(tài)，情趣3道（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。（游褒禪山記）道路（2）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（過秦論）途徑，方法（3）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（過秦論）主張，學(xué)說（4）得道者多助，失道者寡助。（得道多助，失

3、道寡助）道義，正義（5）從酈山下，道芷陽間行。（鴻門宴）取道，經(jīng)過（6）斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（永遇樂京口北固亭懷古）說，講4方（1）何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（離騷）方形（2）方宅十余畝，草屋八九間。（歸園田居）四周，周圍（3）渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（赤壁賦）方向，方位（4）方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中。（蘇武傳）將要（5）方其破荊州，下江陵，順流而東也。（赤壁賦）在（時(shí)候）5識(shí)sh（1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?。ㄅ眯校┲?，認(rèn)識(shí)（2）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。（游褒禪山記）辨別，識(shí)別（3）鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺識(shí)所測。（世說新語方正）知識(shí)，見識(shí)

4、zh（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（論語述而）通“志”，記住（5）公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然。（崔銑王忠肅公翱事）標(biāo)記，記號(hào) 6察（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（蘭亭集序）仔細(xì)看，觀察（2）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（離騷）考察（3）近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察。（召公諫厲王弭謗）監(jiān)察（4）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（陳情表）經(jīng)考察后推薦7傳chn（1）秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。（廉頗藺相如列傳）傳送，傳遞（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）傳授（3）又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。（游褒禪山記）流傳zhun（4）遂許齋五日，舍相如

5、廣成傳舍。（廉頗藺相如列傳）驛舍，客舍（5）如廉頗藺相如列傳蘇武傳李賀小傳等。傳記（6）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（師說）注釋或解釋經(jīng)義的文字8名來源:（1）北冥有魚，其名為鯤。（逍遙游）名字，名稱（2）所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（游褒禪山記）命名，取名（3）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（游褒禪山記）評(píng)說，說出（4）山不在高，有仙則名。（劉禹錫陋室銘）聞名，出名（5）今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）名義，名分（6）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（陳情表）名聲，名譽(yù)9相xing （1）伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。（王充訂鬼）仔細(xì)看，審視（2）至于

6、幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（游褒禪山記）幫助，輔助來源:/（3）兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。（孔雀東南飛）相貌，模樣（4）沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。（鴻門宴）輔助君王掌管國事的最高官吏，后來稱作宰相、丞相、相國xing（5）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（雨霖鈴）互相10修（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（蘭亭集序）高，長（2）嚴(yán)大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）修飾，整飾（3）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（離騷）修理，維修（4）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（過秦論）修建，修造（5）瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉。（召公諫厲王弭謗）整治，治理（6）民生各有所樂兮，余獨(dú)

7、好修以為常。（離騷）善，美好11過（1）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)）走過，經(jīng)過（2）非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。（李賀小傳）過去，過了（3）子卿不欲降，何以過陵？（蘇武傳）超出，超過（4）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。（陳情表）過分，過于（5）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（燭之武退秦師）錯(cuò)誤，過失12得（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）得到，獲得（2）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（游褒禪山記）收獲，心得（3）諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。（荊軻刺秦王）能夠，可以（4）君為我呼入，吾得兄

8、事之。（鴻門宴）必須，應(yīng)當(dāng)（5）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。（琵琶行）表示完成13去（1）我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。（琵琶行）過去的（2）去死肌，殺三蟲。（捕蛇者說）除去，去掉（3）項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。（鴻門宴）距，距離（4）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（詠懷古跡（其三）前往，到去（5）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（永遇樂京口北固亭懷古）表示動(dòng)作的趨向14少sho（1）又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？（李賀小傳）數(shù)量小，與“多”相對(duì)（2）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（赤壁賦）時(shí)間短，不久（3）愿大王少假借之，使畢使于前。（荊軻刺秦

9、王）稍微，略微（4）顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。（史記蘇秦列傳）輕視，貶低來源:/sho（5）子卿婦年少，聞已更嫁矣。（蘇武傳）年幼，年青，與“老”相對(duì)（6）群賢畢至，少長咸集。（蘭亭集序）年青人（二）解釋下列加點(diǎn)的詞1引以為流觴曲水引導(dǎo)將軍夜引弓拉2望七月既望農(nóng)歷十五望美人兮天一方眺望3下方其破荊州，下江陵攻占近臘月下時(shí)間在后，末4方其破荊州當(dāng)足下方溫經(jīng)正在5縱縱一葦之所如任白日放歌須縱酒縱情6倚歌而和之循、依倚權(quán)仗勢倚仗7正襟危坐而問客曰端正危言聳聽嚇人8猥不敢相煩偏指動(dòng)作一方，你幽暗昏惑而無物以相之幫助，輔助9故山殊可過很雖趣舍萬殊不同10古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀看而世之

10、奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)景象、景致二、文言虛詞將下列虛詞的意義及用法填寫到橫線上1于當(dāng)其欣于所遇對(duì)、對(duì)于（介詞）蘇子與客泛舟游于赤壁下在（介詞）此非孟德之困于周郎者乎被（介詞）月出于東山之上從（介詞）至于幽暗昏惑而無物以相之到（介詞） 2其獨(dú)其為文猶可識(shí)它、它的（代詞）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也自己（代詞）則其好游者不能窮也那、那些（代詞）以其求思之深而無不在也他們（代詞）其孰能譏之乎難道（副詞）3以以其乃華山之陽名之也因?yàn)椋ń樵~）可以無悔矣憑（介詞）余與四人擁火以入而（連詞，表修飾）夫夷以近，則游者眾而（連詞，表并列）至于幽暗昏惑而無物以相之來（連詞）4雖雖無絲竹管弦之盛雖然（

11、連詞）雖一毫而莫取即使（連詞）5也華謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 也（語氣詞，判斷句標(biāo)志）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。也（句中語氣詞，表停頓）所以興懷，其致一也。也（句末語氣詞，表陳述語氣。）三、文言翻譯1固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。2況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。3此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四、素材集成1.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。（蘭亭集序）適用話題：人生、生命精彩運(yùn)用：人生無常，年高之嘆，時(shí)不我待，常見文人筆端，在感慨流金歲月時(shí)，我們更應(yīng)把握今天。青春的日子，流失的時(shí)光是一片片凋零而凄美的枯葉和花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是原本

12、屬于我們的純情與浪漫，誰還會(huì)記得昨日急風(fēng)驟雨，誰還會(huì)想起昨日榮辱傷悲？惟有走過累過的滄桑爬上時(shí)間的臉。當(dāng)我們擁著夢枕著追求與時(shí)間同行，盡管“人生如夢”“況修短隨化，終期于盡”，但是我們可以執(zhí)著地傲視時(shí)間的風(fēng)霜，因?yàn)槲覀儗?duì)理想的追求已形成一道固若金湯的銅墻鐵壁。2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（蘭亭集序）適用話題：自然、環(huán)境、環(huán)保、人與自然的和諧精彩運(yùn)用：人在面對(duì)眼前優(yōu)美風(fēng)景時(shí)，斟滿一杯酒，“流觴曲水”，那份悠然和沉醉，是令無數(shù)文人雅士追慕的個(gè)性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累，掙脫人生羈絆。很容易融

13、入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，從中領(lǐng)悟永恒的哲理，達(dá)到物我兩忘的境界。柳宗元在生之絕境時(shí)移情于山，“心凝形釋，與萬化冥合”。劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。古代文人多在逆境中因自然萬物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物的羈絆，而在天地間獲得永生。3.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（蘭亭集序）適用話題：死亡、生命、人生精彩運(yùn)用：人總是要面對(duì)死亡的，任何生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而不可抗拒，個(gè)體生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，誰都無法回避對(duì)死亡的思考。林語堂說：“能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識(shí)，于是他很迅速地變成詩人了?！蓖豸酥?/p>

14、這樣的詩人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對(duì)生命本質(zhì)和人生真諦的感悟。因而他們對(duì)有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、從從容容中書寫出生命價(jià)值的箴言。4.夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪行骸之外。（蘭亭集序）適用話題：自由、個(gè)性來源:/精彩運(yùn)用：生活中，我們可以對(duì)所愛的事物寄托情懷，不受約束，自由揮灑青春，譜寫人生，“仰無愧于天，俯無愧于地”。5.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（赤壁賦）適用話題：自然、永恒、變與不變精彩運(yùn)用：流水像這樣流去而沒有流失，時(shí)圓時(shí)缺的月亮，盡管圓缺不定，但沒有發(fā)生增減。從認(rèn)識(shí)事物變化的角度

15、，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月、天地呢?這啟示我們從多角度看問題而非把問題絕對(duì)化，即便我們身處逆境中也應(yīng)保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。我們要勇于面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的困難和挫折，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性戰(zhàn)勝和克服它們。6.有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！（游褒禪山記）適用話題：盡吾志，永無悔精彩運(yùn)用：作者提

16、出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照三個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。理解常見文言虛詞在

17、文中的意義和用法【考點(diǎn)解讀】本考點(diǎn)考查考生的理解能力，能力層級(jí)為B級(jí)。所謂“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”，包括三層意思：一是要考查的虛詞是文言文中“常見”的、使用頻率比較高的，這體現(xiàn)了“淺易”的特點(diǎn)；大綱規(guī)定的常見文言虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。二是考查的虛詞“在文中的意義”，也就是該詞在具體語境中的意義，而不是一般的意義。三是考查虛詞在不同語境中的不同用法，虛詞在文言文中有很多替代功能，這就要求結(jié)合語境看虛詞的作用。【考題例析】（2011年北京卷）本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6到9題。來源:/ 事有可

18、行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見而留意也。 誳寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功?？轮耍砣咧?，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪?/p>

19、。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！ 今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽(yù)，無疵其小故，夫牛蹄之涔，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。 （取材于淮南子汜論訓(xùn)）注釋：誳:彎曲。河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。涔：積水。6.下列語句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A. 有難成而易敗者 ?。簹腂. 河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也 易：平坦C

20、. 三戰(zhàn)所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回D. 不計(jì)其大功，總其略行 而求小善 略：簡略7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是A. 事有可行而不可言者圣人之所獨(dú)見而留意也B. 昔者，曹子為魯將兵則終身為破軍擒將矣C. 使曹子計(jì)不顧后使管仲出死捐軀來源:/D. 布衣弗友，人君弗臣今人君論其臣也8. 下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也 B. 喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平來源:/ D. 遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 A.世間

21、之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到的見解并十分關(guān)注。B.代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。D.評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。【定點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的文言文，完成12題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。來源:/是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

22、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1下列加點(diǎn)詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是A足以極視聽之娛極：窮盡B.列坐其次次：旁邊C.悟言一室之內(nèi)悟言：對(duì)面談話D.信可

23、樂也信：誠實(shí)2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）群賢畢至，少長咸集。（）（）（2）一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（）（）（3）雖趣舍萬殊，靜躁不同（）（4）不能喻之于懷。（）（5）所以興懷，其致一也。（）二、閱讀下面的文言文，完成35題。宇文融，京兆萬年人，隋平昌公弼裔孫。祖節(jié)，明法令，貞觀中，為尚書右丞，謹(jǐn)干自將。融明融明辯，長于吏治。開元初，調(diào)富平主簿。時(shí)天下戶版刓隱，人多去本籍，浮食閭里，詭脫繇賦，豪弱相并，州縣莫能制。融由監(jiān)察御史陳便宜，請(qǐng)校天下籍，收匿戶羨田佐用度。玄宗以融為覆田勸農(nóng)使，鉤檢帳符，得偽勛亡丁甚眾。擢兵部員外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦、等二十九人為勸農(nóng)判官，假御史，分按州縣，

24、括正丘畝，招徠戶口而分業(yè)之。歲終，羨錢數(shù)百萬緡。帝悅，引拜御史中丞。融乃自請(qǐng)馳傳行天下，事無巨細(xì)，先上勸農(nóng)使，而后上臺(tái)省，臺(tái)省須其意，乃行下。中書中書令張說素惡融，融每建白，說輒引大體廷爭。融揣說不善，欲先事中傷之。張九齡謂說曰：“融新用事，辯給多詐，公不可以忽?！闭f曰：“狗鼠何能為！”融奏選事，說屢卻之，融怒，乃與御史大夫崔隱甫等廷劾說引術(shù)士解禱及受賕，說由是罷宰相。融畏說且復(fù)用，訾詆不已。帝疾其黨，詔說致仕，放隱甫于家，出融為魏州刺史。方河北大水，即詔領(lǐng)宣撫使，俄兼檢校汴州刺史、河南北溝渠堤堰決九河使。又建請(qǐng)墾九河故地為稻田。入為鴻臚卿，兼戶部侍郎。明年，進(jìn)黃門侍郎、同中書門下平章事。融曰

25、：“使吾執(zhí)政得數(shù)月久，天下定矣?！蹦怂]宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部侍郎，許景先為工部侍郎，當(dāng)時(shí)長其知人。既居位，日引賓客故人與酣飲。然而神用警敏，應(yīng)對(duì)如響，雖天子不能屈。信安王祎節(jié)度朔方，融畏其權(quán)，諷侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自歸。翌日，宙通奏，帝怒，罷融為汝州刺史。居宰相凡百日去，而錢谷亦自此不治。帝思之，讓宰相曰：“公等暴融惡，朕既罪之矣，國用不足，將奈何？”裴光庭等不能對(duì)，即使有司劾融交不逞，作威福，其息受贓饋狼藉，乃貶融平樂尉。歲余，司農(nóng)發(fā)融在汴州紿隱官息錢巨萬，給事中馮紹烈深文推證，詔流于嚴(yán)州。道廣州。遷延不行，為都督耿仁忠所讓，惶恐上道，卒。（節(jié)選自新唐書列傳第五十

26、九）【注】刓（wn）隱：磨損不清。傳（zhun）:驛站。建白：建，建議、獻(xiàn)策；白，陳述意見。3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A豪弱相并，州縣莫能制并：兼并B分按州縣，括正丘畝按：安排C放隱甫于家，出融為魏州刺史出：京官外調(diào)D帝思之，讓宰相曰讓：責(zé)備4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A人多去本籍，浮食閭里去：離開B融由監(jiān)察御史陳便宜陳：陳述、提出C帝疾其黨，詔說致仕疾：生病D日引賓客故人與酣飲故人：老朋友5.下列各句中，加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意義不相同的一項(xiàng)是A收匿戶羨田佐用度B欲先事中傷之C明年，進(jìn)黃門侍郎、同中書門下平章事D其息受贓饋狼藉第三單元古代抒情散文情景交融參考

27、答案三、文言翻譯 （1）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。（2）況且我和您在江邊捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友。（3）這就是治學(xué)的人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故了?！究碱}例析】6【參考答案】D【試題分析】略：是“簡要”的意思【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義?！緜淇继崾尽恳獙⑦x項(xiàng)答案帶入到語境中加以分析。7. 【參考答案】C【試題分析】A轉(zhuǎn)折，卻/順承，就，B 介詞，給，替/動(dòng)詞，做；D名詞活用作動(dòng)詞/名詞【高考考點(diǎn)】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法以及詞類的活用【備考提示】要把文言虛詞翻譯成現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，看是否能翻譯成

28、同一個(gè)詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實(shí)課本中的基本篇目中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。8. 【參考答案】D【試題分析】“然”應(yīng)為改為“卻”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！緜淇继崾尽抗催B前后句，可以確定。9. 【參考答案】B【試題分析】在曹子得到印證錯(cuò)附：全文逐句翻譯1事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有些事情是可以做但不能說的，有些事情是可以說但不能做的，有易為而難成者，有難成而易敗者。有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當(dāng)容易做壞的。此四策者，圣人之所獨(dú)見而留意也。這四方面的策略，只有圣人有獨(dú)到的見解并

29、且時(shí)刻留意。2誳寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名，然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負(fù)擔(dān)，齊桓公有和公子糾爭奪國政的惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補(bǔ)了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。今以人之小過掩其大美，則天下無圣王賢相矣。假使因?yàn)槠淙擞行┬〉倪^失而抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。所以，眼睛稍有疵

30、點(diǎn)，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開喉管。河上之丘冢不可勝數(shù)，猶以為易也；黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數(shù)都數(shù)不過來，但這一地帶仍不失平坦；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶以為平。水流急得會(huì)激起波浪，有時(shí)浪頭高達(dá)數(shù)尺之高，但河水仍不失平靜。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。過去曹沫為魯國帶兵打仗，屢戰(zhàn)屢敗，丟失國土數(shù)千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。假使曹沫不作長遠(yuǎn)打算，不轉(zhuǎn)身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠(yuǎn)是個(gè)敗軍中的敗將。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。然而，曹沫并不為一時(shí)的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不

31、能很好地建立功績?？轮耍砣咧?，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，于是他在后來的齊魯柯地會(huì)盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰(zhàn)爭中喪失的土地于片刻之間便收了回來。勇聞?dòng)谔煜?，功立于魯國。他的大智大勇也傳遍天下，并為魯國立下了功績。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說他聰明的；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；管仲又在公子糾和小白爭權(quán)斗爭失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。管仲在被小白關(guān)押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節(jié)的。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。有了這上述三種

32、行為，一般的平民都不愿意與他交朋友。君子更不愿意以他為臣子了。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。但管仲卻能使自己從牢獄中解放出來，并受到齊桓公的重用，執(zhí)掌了齊國大政，九次會(huì)合諸侯，一舉匡正天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！假使管仲在當(dāng)初身處絕境，身陷囹圄之時(shí)就獻(xiàn)出了生命，不從長計(jì)議，那就哪會(huì)有以后助桓公稱霸天下的功績！3今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。今天如果君王評(píng)價(jià)他的下屬，不考慮他的功績，不看到他的主要優(yōu)點(diǎn)，而只是計(jì)較他的小節(jié)問題，這便是失去賢才的做法。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽(yù)，無疵其小故。所以其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有他的可稱贊的地方，就不必對(duì)他的不足之處吹毛求疵。夫牛蹄之涔，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。牛蹄踩出來的水塘是長不出魚來的，蜂巢里是容不下鵝蛋的，這說明狹小的東西是容不下大東西的?！径c(diǎn)訓(xùn)練】一、1D信：實(shí)在2（）全；全，都（）幽深內(nèi)藏的感情（）趨向，取向（）明白（）思想情趣二、3.B（按，巡查）4.C（疾，痛恨）5.C（A項(xiàng)“用度”古今義都為“費(fèi)用”；B項(xiàng)“中傷”古今義都為“采用污蔑的手段傷害別人”；C項(xiàng)“明