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1、旅游文化學(xué),主講:韓芳 E-mail: st_,上節(jié)回顧,旅游文化的文化基礎(chǔ),旅游文化的地理基礎(chǔ),旅游文化的民族基礎(chǔ),旅游文化的哲學(xué)基礎(chǔ),第三章 旅游文化的傳統(tǒng),目錄,第一節(jié) 旅游文化的政治傳統(tǒng),第二節(jié) 旅游文化的與民偕樂傳統(tǒng),第三節(jié) 旅游文化的適度傳統(tǒng),第四節(jié) 旅游文化的重人傳統(tǒng),5,6,第五節(jié) 旅游文化的重文傳統(tǒng),第六節(jié) 旅游文化的重游傳統(tǒng),第一節(jié) 旅游文化的政治傳統(tǒng),一、政治型旅游文化傳統(tǒng) 政治型旅游文化是指旅游文化極其重視倫理道德、政治事功并且形成了主觀修養(yǎng)和外在客觀政治相結(jié)合的旅游文化傳統(tǒng)。其具體表現(xiàn)是: 1.政治旅游是旅游活動和旅游文化最重要的形式之一 2.具有政治身份或代表的旅行
2、家是古代乃至近代旅游活動和旅游文化的主體 3.政治旅游形成一種制度 4.旅游(求仕)一政治(入仕)一旅游(歸隱),成為政治家們理想的人生通途和政治模式 邦有道則見,無道則隱論語 5.旅游與政治聯(lián)姻,成為政治的內(nèi)容,例一:泰山封禪大典,封禪是古已有之的禮儀,是歷代帝王神乎其事、無比隆重的盛典。 “ 此泰山上筑土為壇以祭天,報天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,報地之功,故曰禪。” 史記封禪書 封禪始于秦始皇史記封禪書 近年考古資料顯示,其起源或可追溯到新石器時代先民筑壇祭祀的習(xí)俗。,封禪的實際意義是什么? “王者受命,易姓而起,必升封泰山。何?教告之義也。始受命之時,改制應(yīng)天,天下太平,物成封禪
3、,以告太平也。”漢代班固 白虎通義 “ 天命以為王,使理群生,告太平于天,報群神之功?!?五經(jīng)通義 ,2009年,山東省政府打造中華泰山封禪大典。作為山東旅游精品的重點項目,由泰安市委、市政府招商引資,邀請中國大型山水實景演出創(chuàng)始人梅帥元先生的制作團隊精心打造的一臺大型山水實景演出。2009年9月開始在泰山東麓天地劇場隆重上演,精彩再現(xiàn)了泰山五朝帝王封禪場景,以泰山歷史文化為核心,以泰山自然山水為背景,充分展示泰山文化的獨特價值與精深內(nèi)涵。,泰 山,泰 山 封 禪 大 典,第一節(jié) 旅游文化的政治傳統(tǒng),二、政治型旅游文化傳統(tǒng)的利弊,利: 重大旅游活動開展 旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 旅游資源開發(fā) 政治的規(guī)
4、范和導(dǎo)向有利于旅游健康發(fā)展,弊: 旅游成為政治的附庸 旅游個性消失 旅游形式單一 旅游內(nèi)容陳舊,第二節(jié) 旅游文化的與民偕樂傳統(tǒng),一、思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ) 與民偕樂旅游文化傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ),是崛起于春秋戰(zhàn)國時期的民本主義思潮,也即民為邦本、與民偕樂的中國文化精神。 1.民為邦本 源于殷周保民敬德,“民之所欲,天必從之”,“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神” 春秋戰(zhàn)國民為邦本,老子:“無常心,以百姓心為心”,“民之饑,以其上食稅之多,是以饑”。孔子“節(jié)用而愛人,使民以時”,孟子 “民為貴,社稷次之,君為輕?!避髯印坝脟撸冒傩罩φ吒?,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮”。 宋元明清
5、朱熹 “天下之務(wù)莫大于恤民”。,第二節(jié) 旅游文化的與民偕樂傳統(tǒng),一、思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ) 2.與民偕樂 孔子提出,孟子發(fā)揚光大 孟子說:“樂民之樂”,切不可“獨樂” “樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也”。,第二節(jié) 旅游文化的與民偕樂傳統(tǒng),二、與民偕樂的旅游文化傳統(tǒng) 1.與民偕樂旅游思想的進一步完善和發(fā)揚 2.節(jié)日旅游發(fā)達 元宵節(jié)緣于道教,歷代帝王鼓勵提倡參與,以唐為甚 3.觀光旅游盛行 “觀國之光,利用賓于王”周易觀卦 4.旅游以近游為主,旅游資源以人造景觀見長,第三節(jié) 旅游文化的適度傳統(tǒng),一、貴和持中的中庸思想 論語學(xué)而:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,
6、不以禮節(jié)之,亦不可行也。”,第三節(jié) 旅游文化的適度傳統(tǒng),二、旅游文化的適度傳統(tǒng) 1.為政者不可耽于游樂 2.旅游風(fēng)氣的盛行是社會腐敗的標(biāo)志 國疾東漢桓寛 洪水猛獸朱元璋,第三節(jié) 旅游文化的適度傳統(tǒng),三、對旅游文化適度傳統(tǒng)的認(rèn)識? 什么是旅游過度?旅游過度的后果是什么? 旅游是否是一種生活方式? 旅游能否代替生活?,人生本就是一場漫長的旅行, 重要的不是終點,而是沿途的風(fēng)景。,不旅行的理由可以找一百個, 但,旅行的理由只有一個:走!,第四節(jié) 旅游文化的重人傳統(tǒng),一、中國文化的重人傳統(tǒng) 1.中國文化的主干儒家思想“重人” 2.中國古代的宇宙觀天人合一、天人合德 “天地與我并生,而萬物與我為一”。莊
7、子 孟子盡心上 :“萬物皆備于我 禮記禮運:“故人者,天地之心也?!?子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?道家看重個人生命的存在與人性自然的維護 春秋繁露:“天亦(有)喜怒之氣,哀樂之心,與人相副,以類合之,天人一也?!倍偈?第四節(jié) 旅游文化的重人傳統(tǒng),二、旅游文化的重人傳統(tǒng) 1.名人名勝資源與旅游文化的重人傳統(tǒng) 名人名勝資源:名人故里、帝王陵寢、王宮大殿、廟宇祠堂牌坊等 名人名勝資源與旅游文化的重人傳統(tǒng): 陋室銘:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!薄澳详栔T葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?” 王惲在他的游東山記寫到:“赤壁,斷岸也。蘇子(軾)再賦而秀發(fā)江山,峴首,瘴嶺也,羊
8、公(祜)一登而名垂宇宙?!薄吧揭再t稱,境緣人勝”,第四節(jié) 旅游文化的重人傳統(tǒng),二、旅游文化的重人傳統(tǒng) 2.旅游文化史主要是旅行家活動的歷史 西方:新航路的開辟者哥倫布、達伽馬,環(huán)球航行的麥哲倫,航海王子亨利,美國西進運動的先驅(qū)劉易斯以及馬可波羅 中國:中國西北疆域的探險家張騫,跋山涉海、溝通中外文化交流的旅行家法顯、玄奘,周游各國的海上旅行家汪大淵、周達觀、鄭和以及重視實地調(diào)查的地理學(xué)家徐霞客,第五節(jié) 旅游文化的重文傳統(tǒng),“一切高深,可以為山水,而山水反不能自為勝;一切山水,可以高深,而山水之勝反不能自為名。山水者,有待而名勝者也。曰書,曰詩,曰文,此三者,山水之眼也。”鐘惺.蜀中名勝記 旅游
9、文化的重文傳統(tǒng),是指旅游者在旅游過程中重視文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng),旅游文化的這一傳統(tǒng)直接促成了旅游文學(xué)門類的誕生和旅游文學(xué)的繁榮。,一、旅游文化重文傳統(tǒng)的歷程 1.神話傳說 2.春秋戰(zhàn)國。 論語先進中“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸” 3.魏晉南北朝:文人雅士、寄情山水、蔚然成風(fēng) 4.隋唐宋元:名家名篇迭出 5.明清:旅游文學(xué)作品空前繁榮 6.近代以來:文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)新的時代特征,第五節(jié) 旅游文化的重文傳統(tǒng),觀滄海 曹操東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島聳峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。,飲酒陶淵
10、明結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。,第五節(jié) 旅游文化的重文傳統(tǒng),二、旅游文化重文傳統(tǒng)的意義 1.充實了文學(xué)內(nèi)容 2.拓展了旅游文學(xué)門類 3.造就了大批旅游文學(xué)作家 4.積累了浩如煙海的旅游文學(xué)作品 5.旅游文學(xué)作品狀景寫物,景因文顯,景因文傳 永州八記柳宗元 楓橋夜泊張繼 醉翁亭記歐陽修 岳陽樓記范仲淹 滕王閣序王勃,竊以為天下郡國,非有山水瑰異者不為勝,山水非有樓觀登覽者不為顯,樓觀非有文字稱記者不為文,文字非出于雄才臣卿者不成著?!?滕子京與范經(jīng)略求記書,第六節(jié) 旅游文化的重游傳統(tǒng),重游是指對旅游的深層
11、次的心理恐懼 一、重游旅游文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 1.徒步旅行的艱辛 2.地理環(huán)境的阻隔 3.人為因素的摧殘,第六節(jié) 旅游文化的重游傳統(tǒng),二、旅游文化的重游傳統(tǒng) 1.懼游 2.慎游 保重身體、結(jié)伴而游、游必有方 3.重游 卜行、祖道、送行、離筵、餞飲、折柳、唱離散曲、贈言、賦詩、執(zhí)手、書報平安、軟腳、接風(fēng)洗塵,送別李叔同 長亭外,古道邊,芳草碧連天晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山天之涯,地之角,知交半零落人生難得是歡聚,唯有別離多長亭外,古道邊,芳草碧連天問君此去幾時還,來時莫徘徊天之涯,地之角,知交半零落一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒,勞勞亭 李白 天下傷心處, 勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦, 不遣柳條青。,課后習(xí)題,1.簡述
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