一篇好的讀后感

1、一篇好的讀后感導(dǎo)讀: 一篇好的讀后感（一）今天，我們上了一篇季羨林寫的文章自己的花是讓別人看的。你想知道文章的大體意思是什么嗎？就讓我來告訴你吧！這篇課文講的是季羨林四五十年以前到德國留學(xué)時，發(fā)現(xiàn)他的女房東養(yǎng)花的方式很特別：她把花種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開，在屋子里根本不能看到花，只能看到花的脊梁。季羨林很奇怪，就問女房東：“你養(yǎng)花為什么不養(yǎng)在屋子里，而養(yǎng)在窗戶上？這不是把花種給別人看嗎？”女房東莞爾一笑，說道：“正是這樣！”正是這樣？季羨林更奇怪了：把花都養(yǎng)在窗戶上都給別人看，這花不是幫別人養(yǎng)嗎？這不是白養(yǎng)了嗎？于是，季羨林走在德國的大街上，希望能夠在街上找到答案。不走不知道，一走嚇一

2、跳：街上家家戶戶都像女房東一樣把花養(yǎng)在窗戶外，讓路上的行人如入山陰道上，好像來到了一個花的海洋！季羨林走著走著，終于悟出了一個道理：我為人人，人人為我！作者寫德國人種花時，采用對比的方式：即利用中國人喜歡把花養(yǎng)在家里給自己看，和德國人卻把花養(yǎng)在窗戶外面是為了給別人看進行對比。中國和德國種花的不同產(chǎn)生了更強烈的反差?；蛟S，某些中國人因為沒有跨出過國門而看不到自己的這樣弱點，覺得中國并沒有什么不好，可是那些已經(jīng)跨出過國門的中國人就德國人種花這件事直接認識到了這一點：只有人人做到“我為人人”在先，自然就得到“人人為我”的幸福和快樂。一個人如果老想著別人“人人為我”，卻從不去考慮也不去履行“我為人人”

3、的義務(wù)的人，是永遠品嘗不到“人人為我”的幸福和快樂的。作者在結(jié)尾時，寫道：我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢。為什么作者會做“花的夢”和“思鄉(xiāng)的夢”的呢？“花的夢”和“思鄉(xiāng)的夢”有著什么密切聯(lián)系呢？或許，是作者希望故鄉(xiāng)的人民能早日改變“種花”的意識，變種花“給自己看”也和德國人一樣是給別人看，希望中國人也能像德國人一樣享受著人間這“我為人人，人人為我”的幸福和快樂！這不僅是作者的心愿，也是我，以及那些漂流海外所有游子們的心愿！一篇好的讀后感（二）哈佛凌晨四點半讀后感時間總是在我們眼前不經(jīng)意地溜走，而且永不回頭。我們也許永遠都不會知道下一秒會發(fā)生什么，有的人會期盼下一秒

4、的逆轉(zhuǎn)，有的人渴望下一秒的太陽，有的人則百般無聊地盯著他隨風(fēng)飄走。人的一生有的像被秋風(fēng)卷起的落葉，漫無目的地飄蕩，最后停在某處，干枯，腐爛。有的是被風(fēng)霜歷練的傲梅，篩風(fēng)弄月地挺立，每天都在接受磨練，最后站上巔峰。我自認平庸，是在微風(fēng)中都能搖曳不定的小草。我看著那些嬌艷的花兒們各自在舒展著撩人心弦的姿態(tài)，俊挺的樹們都十分英姿颯爽。他們各自交輝相應(yīng)，譜寫著自然最美妙的樂譜，剎那間讓人迷了眼，失了神。我多么希望下一秒會有奇跡發(fā)生，但我卻忘了奇跡的另外一個名字努力。貝多芬曾說：“涓滴之水之所以可以磨損礁石，不是因為它的力量強大，而是因為晝夜不停地滴墜?！蔽覓行淖詥枺覜]有做到，所以羨慕那些神一般的存在

5、是理所當(dāng)然的。更何況那些最嬌嫩的花兒都是生長在最黑的土地上，那些昂首向天的大樹還是生長在最陡峭的巖石上的?；蛟S我曾經(jīng)輝煌過，但在下一秒，它卻不足以成為吹噓的資本。在這萬物循環(huán)復(fù)始，世事滄桑變幻，人生沉浮不定的世界上，落后意味著死亡。我們這些豆蔻少年，凡事都苛求完美，可對于真正的完美我們每個人的定義都是迥乎不同的。在這蜿蜒曲折的人生道路上，我將去學(xué)會欣賞著他人，沉浸在他人的光芒中為之衷心得喜悅。我希望我會在下一秒好不吝嗇自己的掌聲和贊美。不因為對手的光芒掩蓋過自己而悶悶不樂、嫉妒與憤怒。伊萊恩？凱馬克曾警戒那些游走在失控邊緣，在深淵中騎木馬的人：“做自己感情的努力比做暴君的奴仆更加不幸?！碧幨雷?/p>

6、一步為高，退步即是進步；待人寬一分便是福，利人實是利己。學(xué)會把開心存起來，在不開心的時候用。去擁抱這個世界的溫暖，去忘掉這個世界的不足。誰都有被原諒的權(quán)利，去拉起對方的手，觸碰指尖的溫暖，改變可以改變的，接受不可以改變的?！昂蔑L(fēng)憑借力，送你上青云?！毕乱幻?，我們將領(lǐng)略到最美麗的風(fēng)景。因為在人生的旅途中，能夠領(lǐng)略它的，必然是那些強烈渴望登頂，并為之不懈跋涉的追求者。一篇好的讀后感（三）人類的故事讀后感最近我讀完了房龍的人類的故事。這本書的前半部分我看的是紙質(zhì)原版，后半部分我看的是中文電子書。這次的閱讀經(jīng)歷使我感受到了電子書確有其優(yōu)勢。相比紙質(zhì)書，電子書資源更豐富而且廉價，此外閱讀電子書也更為便捷

7、。這是一本關(guān)于歷史的書，作者從人類的起源寫到希臘羅馬時代的輝煌，并沿著宗教興起這條線索一路寫到中世紀和之后的宗教改革以及各國革命，最終房龍寫到了近代，寫到了科學(xué)藝術(shù)的進步。這本書既有宏大的概述，也有細致的描寫，更重要的是從這本書我們可以直接看到房龍謹慎而且批判的歷史觀，因其對寫作材料有所取舍。在西方這算得上是青少年的歷史啟蒙書了，使人對于人類的歷史有一個全面的了解。我想歷史總是見仁見智的。比如對于拿破侖，法國人或許引以為傲，但是英國人卻可能將他視為惡魔。因此我們要學(xué)會一種謹慎批判的歷史觀，而這源于獨立思考的能力。這種獨立思考的能力在西方社會是十分重要的，從房龍的書中我可以感受到他對歷史的思考，這種獨立思考的精神以及理性判斷力是值得我們學(xué)習(xí)的。就書的內(nèi)容來看，房龍的語言十分生動形象，他所作的類比和比喻是那么恰到好處。在前言中房龍寫道：“歷史是一座雄偉壯麗的經(jīng)驗之塔，它是時間在無盡的逝去歲月中苦心搭建起來的。要登上這座古老建筑的頂端去一覽眾山并非易事。這里沒有電梯，可年輕人有強健有力的雙腳，能夠完成這一艱苦的攀登。”在最后一章，房龍引用了偉大的法國作家法朗士的一段話：“我越是思考我們生活中的問題，我越堅信我們應(yīng)選擇諷刺和憐憫作為我們的陪審團與法官，就像古代埃及人為其死者向女神伊西斯和內(nèi)夫突斯祈求一樣。諷刺和憐憫是最好