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1、廣西南寧三中 九年級(jí)下學(xué)期二模語(yǔ)文試題 新人教版第卷(選擇題 共30分)一、(12分,每小題3分)1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是a桎梏 ()角逐 (ju)戛然而止 (ji) 扶老挈幼 (qi)b粗獷 (un) 氛圍 (fn) 煞費(fèi)苦心 (sh) 斷壁殘?jiān)?(yun)c挾持 (xi) 狩獵 (shu) 瓜熟蒂落 (d) 虛與委蛇 (y) d贍養(yǎng) (shn) 蹦跶 (bn) 歲稔年豐(rn) 叱咤風(fēng)云 (ch)2下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是a女性作者的文筆,常以柔情似水、細(xì)膩委婉見(jiàn)長(zhǎng),雖非個(gè)個(gè)如此,但說(shuō)大多數(shù)是這樣,應(yīng)該算是持平之論。b老王的演講不僅內(nèi)容充實(shí),而且閃爍其詞
2、,全場(chǎng)觀(guān)眾無(wú)不為之動(dòng)容。 c這是一位已故著名作家的作品,由于各種原因一直沒(méi)有發(fā)表,這次出版對(duì)編輯來(lái)說(shuō)也是有點(diǎn)敝帚自珍的意味。d前不久,孔子、老子兩位古人在畫(huà)像中被穿上西裝,打起領(lǐng)帶,成為商家推出的衣服品牌的“代言人”,此事雖然可笑,但也折射出國(guó)人漠不關(guān)心傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。3下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是a俄羅斯和中國(guó)的水產(chǎn)公司將在被日本稱(chēng)為北方領(lǐng)土的國(guó)后島成立合資公司養(yǎng)殖海參,雙方已于本月初簽署了備忘錄并基本達(dá)成一致。 b你不能不承認(rèn),當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作精神的追求越來(lái)越強(qiáng)烈,任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺少了任何一名成員都只能是不完整的團(tuán)隊(duì)。 c六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩(shī)詞征集活動(dòng),將圍繞春節(jié)、清明、端午
3、、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩(shī)詞。d油價(jià)不斷上漲引發(fā)的節(jié)油比拼不但在各種小型轎車(chē)品牌之間進(jìn)行,而且已在各種重型卡車(chē)品牌之間展開(kāi),開(kāi)發(fā)節(jié)油重型卡車(chē)已成為國(guó)內(nèi)該類(lèi)企業(yè)當(dāng)前的主流產(chǎn)品。 4依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)技巧和形式,但是,它又不僅僅是技巧和形式, , , , , , 。不能從更深的層次上發(fā)揮文學(xué)對(duì)文明進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步的作用技巧再高超,形式再華麗沒(méi)有對(duì)人的心靈的震撼和提升也只能使作品停留在“悅耳悅目”的初級(jí)階段文學(xué)更核心的力量和價(jià)值來(lái)源于它所提供的精神內(nèi)涵而不能“悅心悅意”“悅神悅志”abcd二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第57題。
4、祭孔大典祭孔,是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子,而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典,兩千多年來(lái),成為世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。祭孔大典是山東曲阜專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng),亦稱(chēng)“丁祭樂(lè)舞”或“大成樂(lè)舞”,是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式,于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時(shí)舉行。祭孔活動(dòng)可追溯到公元前478年,孔子卒后第二年,魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子,孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過(guò)魯,以“太牢”祭祀孔子,開(kāi)歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后,各地紛紛建孔廟,直至縣縣有孔廟的盛況,孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個(gè)朝
5、代皇帝為孔子舉行國(guó)家祭奠的主要場(chǎng)所在北京孔廟。隨著帝王們的褒贈(zèng)加封,祭典儀式日臻隆重恢弘,禮器、樂(lè)器、樂(lè)章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。帝王們或親臨主祭,或遣官代祭,或便道拜謁,總計(jì)達(dá)196次。祭孔大典在古代被稱(chēng)作“國(guó)之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后,祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上,明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代,祭祀孔子更是隆重盛大,達(dá)到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。民國(guó)政府明令全國(guó)祭孔,其程序和禮儀做了較大變動(dòng),獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈,古典祭服改為長(zhǎng)袍馬褂,跪拜改為鞠躬禮。1986年,沉寂了半個(gè)世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門(mén)挖掘整理,在當(dāng)年的“
6、孔子故里游”開(kāi)幕式上得以重現(xiàn)。祭孔大典的神奇魅力,充分表現(xiàn)在樂(lè)、歌、舞、禮四種藝術(shù)形式上。樂(lè)、歌、舞都是緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行的,所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化,體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一,形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中的“禮”的涵義,表達(dá)了“仁者愛(ài)人”、“以禮立人”的思想,具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力。發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用“祭孔大典”,對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,營(yíng)造和樂(lè)氛圍,構(gòu)建和諧社會(huì),凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值,它所闡釋的民族文化和民族精神的精髓,將對(duì)中國(guó)乃至華人世界的文化傳播產(chǎn)生積極的影響。5下列選項(xiàng)中關(guān)于“祭
7、孔大典”的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是a祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子,主要在文廟舉行的隆重祀典。b祭孔大典是專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng),亦稱(chēng)“丁祭樂(lè)舞”或“大成樂(lè)舞”。c祭孔大典歷經(jīng)兩千多年從未間斷,是世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。d祭孔大典是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式,表演緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行。6下列對(duì)歷代祭孔活動(dòng)的表述不正確的一項(xiàng)是a魯哀公將孔子故宅辟為壽堂,漢高祖用“太牢祭祀孔子,祭孔活動(dòng)逐步升級(jí)。b祭祀孔子的活動(dòng)升格為國(guó)之大典,是自唐玄宗封孔子為“文宣王”以后開(kāi)始的。c清代,祭祀孔子最為隆重盛大,僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。d民國(guó)政府對(duì)
8、祭孔的程序和禮儀做了較大變動(dòng),明令全國(guó)各地都要祭孔。7下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是a漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后,各地紛紛建孔廟,達(dá)到了縣縣有孔廟的盛況,孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。b中國(guó)歷代帝王或親臨主祭,或遣官代祭,或便道拜謁,都對(duì)孔子進(jìn)行過(guò)祭祀。c祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化,形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中的“禮”的涵義。d發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用“祭孔大典”,對(duì)于凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值。三、(9分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成810題。柳慶字更興,解人也。慶幼聰敏,有器重。博涉群書(shū),不治章句,好飲酒,閑于占對(duì)。年十三,因暴書(shū),父僧習(xí)試令于雜賦集中
9、取賦一篇千余言,誦之,慶立讀三遍,便誦之,無(wú)所漏。大統(tǒng)十年,除尚書(shū)都兵郎中,并領(lǐng)記室,尋以本官領(lǐng)雍州別駕。廣陵王欣,魏之懿親,其甥孟氏屢為兇橫?;蛴懈嫫浔I牛,慶捕得實(shí),趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容,乃謂慶曰:“若加以桎梏,后獨(dú)何以脫之?”欣亦遣使辯其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶乃大集僚吏,盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀。言畢,令笞殺之。此后貴戚斂手。 有賈人持金二十斤詣京師,寄人居止。每欲出行,常自執(zhí)管鑰。無(wú)何,緘閉不異而并失之。謂主人所竊??たh詢(xún)問(wèn),主人自誣服。慶疑之。乃召賈人曰:“卿鑰恒置何處?”對(duì)曰:“恒自帶之。”慶曰:“頗與人同宿乎?”曰:“無(wú)?!薄芭c同飲乎?”“日者曾與一沙門(mén)再度酣宴,醉而晝寢?!睉c曰:“
10、沙門(mén)乃真盜耳?!奔辞膊渡抽T(mén),乃懷金逃匿。后捕得,盡獲所失金。 又有胡家被劫,郡縣按察,莫知賊所,鄰近被囚者甚多。慶以賊是烏合,可以詐求之。乃作匿多書(shū),多榜官門(mén),曰:“我等共劫胡家,徒侶混雜,終恐泄露。今欲首伏,懼不免誅。若聽(tīng)先首免罪,便欲來(lái)告。”慶乃復(fù)施免罪之牒。居二日,廣陵王欣家奴面縛自告牒下,因此盡獲黨羽。慶之守正明察,皆此類(lèi)也。每嘆曰:“昔于公斷獄無(wú)私,辟高門(mén)以待封。倘斯言有驗(yàn),吾其庶幾乎!”選自北史列傳第五十二)8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是a好飲酒,閑于占對(duì) 閑:空閑b年十三,因暴書(shū) 暴:曬c卿鑰恒置何處 恒:經(jīng)常d郡縣按察按:追究,查辦9以下各組句子中,全部表現(xiàn)柳慶“守
11、正明察”的一組是立讀三遍,便誦之,無(wú)所漏 言畢,令笞殺之沙門(mén)乃真盜耳 每欲出行,常自執(zhí)管鑰賊是烏合,可以詐求之 倘斯言有驗(yàn),吾其庶幾乎a b c d10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是a柳慶十三歲時(shí),父親柳僧習(xí)讓他從雜賦集中抽出一篇文章,長(zhǎng)達(dá)一千多字,柳慶讀了三遍,就能一字不漏地背出來(lái)。b廣陵王元欣的外甥孟氏橫行霸道,偷盜人家的牛,還口出狂言;廣陵王也派人為他辯解開(kāi)脫。柳慶當(dāng)眾宣布了孟氏的罪狀,當(dāng)即下令將他打死。c一個(gè)商人在京城金子被竊,柳慶經(jīng)過(guò)了解,斷定盜賊是一個(gè)與商人兩次一同喝酒的和尚,后來(lái)抓到了畏罪潛逃的和尚,追回全部金子。d柳慶用“攻心法”讓搶劫胡家的盜賊寫(xiě)匿名信,提出先
12、自首者可免罪的要求,并假裝表示同意,終于捕獲了廣陵王家奴,將其黨羽一網(wǎng)打盡。第卷(非選擇題 共120分)四、(23分)11把第卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)或有告其盜牛,慶捕得實(shí),趣令就禁。(5分)譯文: (2)昔于公斷獄無(wú)私,辟高門(mén)以待封。倘斯言有驗(yàn),吾其庶幾乎!(5分)譯文: 12閱讀下面這首宋詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)倦夜 蘇軾倦枕厭長(zhǎng)夜,小窗終未明。孤村一犬吠,殘?jiān)聨兹诵?。衰鬢久已白,旅懷空自清。荒園有絡(luò)緯,虛織竟何成。注絡(luò)緯:昆蟲(chóng)名,俗稱(chēng)“紡織娘”。(1)結(jié)合全詩(shī)分析,首聯(lián)有何作用,表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?(分)答: (2)頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合
13、詩(shī)句具體分析。(4分)答: 13補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題作答;如果兩題都答,則按第一小題計(jì)分)(5分) (1)及至始皇,奮六世之余烈, ,吞二周而亡諸侯, , ,威振四海。(賈誼過(guò)秦論)宮中府中, ; ,不宜異同。(諸葛亮出師表)(2)人生得意須盡歡, 。 ,千金散盡還復(fù)來(lái)。 ,會(huì)須一飲三百杯。 (李白將進(jìn)酒)持節(jié)云中, ? ,西北望,射天狼。(蘇軾江城子)五、(22分)閱讀下面的文字,完成1417題。肯為城市“點(diǎn)絳唇”去石家莊出差,我特意跑了一趟九中街,去看一個(gè)叫王月的女孩留在那里的作品。雖說(shuō)此前我曾在電視上看到過(guò)那些可愛(ài)的畫(huà)作,但是,當(dāng)我把自己送到那一幅幅妙趣橫生的“
14、樹(shù)洞畫(huà)”面前時(shí),還是略略吃了一驚。很想問(wèn)問(wèn)那個(gè)或許已被新的靈感擁抱的女孩,當(dāng)初,究竟是怎樣的一種觸動(dòng),使你毅然拿起畫(huà)筆,走上街頭,發(fā)誓將大樹(shù)上、電線(xiàn)桿上每一處寒磣的缺憾統(tǒng)統(tǒng)改寫(xiě)成一種令人萬(wàn)般驚喜的完美?你是怎樣知道,那幽暗的樹(shù)洞里居然住著靈異的貓咪、憨頑的浣熊、俊美的鳥(niǎo)雀甚至一泓春水、一輪朝日?只有你,愿意迎著寒風(fēng)將它們一一呼喚醒、引領(lǐng)出,讓它們以詩(shī)意的亮相點(diǎn)亮路人寂寞的眼眸。親愛(ài)的女孩,這么多年了,大樹(shù)沮喪地帶著丑陋的傷疤活著,連它們自己都不知道,那個(gè)一直令它們羞于示人的所在,竟可以在瞬間變成堪為萬(wàn)人駐足、萬(wàn)人矚目的佳妙風(fēng)景! 我敢說(shuō),這座城市里畫(huà)技比你高超的人多得是。但是,他們那有可能睜開(kāi)
15、的慧眼被某種東西永久地蒙上了。他們不能、不愿或不屑讓自己蹲在一棵棵大樹(shù)前,用尊貴的畫(huà)筆與一張張怪異的嘴巴交談。他們那榮耀地以平方公尺論價(jià)的畫(huà)作,只應(yīng)該高懸于堂皇的展廳,靜臥于精美的畫(huà)冊(cè),甚至,變身為拍賣(mài)槌下一個(gè)節(jié)節(jié)攀升的天文數(shù)字。他們走在千瘡百孔的城市,沒(méi)有覺(jué)得那一處處扎眼的缺憾與自己有什么關(guān)聯(lián),所以,他們坦然走過(guò)了那些惹人嘆息的樹(shù)洞。在水泥的森林里,安放著一個(gè)個(gè)叫“家”的地方。在那里,人們穿著拖鞋走路,幾案上一塵不染,飲水機(jī)穿著蕾絲花裙,遙控器穿著錦緞套裝,就連桌椅都穿著合腳的小襪子。但是,這屋子里的人一走出去就立馬變成了另一個(gè)人。這天地之間究竟是誰(shuí)的家?陽(yáng)光可有主?空氣可有主?花草可有主?
16、樹(shù)木可有主?有主與無(wú)主,與我有何干?所以,這些人聽(tīng)不到樹(shù)洞在嘆氣,即使聽(tīng)到了,也覺(jué)得那是個(gè)不可更改、不必更改的存在。他們不操心一棵樹(shù)的美丑,就像不操心天邊一顆星星的明暗。只有你,親愛(ài)的女孩,你陡然生出了打扮這城市的心思。就像在晨曦里為自己涂一點(diǎn)心愛(ài)的口紅,你自然地俯下身,為城市“點(diǎn)絳唇”。創(chuàng)意。他們把這個(gè)詞獻(xiàn)給了你。你一定知道賴(lài)聲川關(guān)于“創(chuàng)意”的那個(gè)美妙定義:創(chuàng)意是一場(chǎng)發(fā)現(xiàn)之旅發(fā)現(xiàn)題目,發(fā)現(xiàn)解答;發(fā)現(xiàn)題目背后的欲望,發(fā)現(xiàn)解答的神秘過(guò)程。太多的人,匍匐于別人發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題之下。為一個(gè)現(xiàn)成的問(wèn)題尋找答案,成了許多人終其一生的事業(yè)。就在這眾人司空見(jiàn)慣的灰頹境況里,不安分的心,抽出了一莖羞澀的新綠。它要長(zhǎng)
17、成一株怎樣的植物,它只能問(wèn)自己。自己是自己的河,自己是自己的岸。自己是自己的出發(fā),自己是自己的到達(dá)。好想逗逗那個(gè)曾戴著紫色絨線(xiàn)帽一絲不茍地在九中街作畫(huà)的女孩,你畫(huà)了多少平方公尺?你得到稿酬了嗎?面對(duì)這俗氣的問(wèn)題,你笑了吧?寶貝,你的潤(rùn)筆,是風(fēng)吹樹(shù)梢的祝福,是我與路人舉著相機(jī)尋找最佳角度的歡悅,是一只可愛(ài)的小狗與樹(shù)洞里的小狗對(duì)視時(shí)剎那的愣神兒據(jù)說(shuō),樹(shù)洞畫(huà)是你的畢業(yè)設(shè)計(jì)呢。不管你的導(dǎo)師給你打出了怎樣的分?jǐn)?shù),我,以及和我一樣幸福地分享了你一顆美心的人,都愿意在那分?jǐn)?shù)之上再為你加分!王月。我在心里輕喚著你的名字,如同輕喚著我的女兒。你可知,你用一種異乎尋常的撫慰,讓我重愛(ài)了這憾跡斑斑的人間。14本文以
18、“肯為城市點(diǎn)降唇”為題,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@個(gè)題目的好處。(6分)答: 15解釋下面兩句話(huà)在文中的含意。(4分)(1)讓它們以詩(shī)意的亮相點(diǎn)亮路人寂寞的眼眸。(2分)答: (2)就在這眾人司空見(jiàn)慣的灰頹境況里,不安分的心,抽出了一莖羞澀的新綠。(2分)答: 16文章第四段有何作用?(6分)答: 17作者為什么說(shuō)“你用一種異乎尋常的撫慰,讓我重愛(ài)了這憾跡斑斑的人間”, 結(jié)合全文,談?wù)勀愕睦斫?。?分)答: 六、(15分) 18根據(jù)所給材料的內(nèi)容,在下面劃線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切,語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順。不得照抄材料,每句不超過(guò)20個(gè)字。(4分)詩(shī)與畫(huà)是同胞兄弟,他們有一個(gè)共同的母親,即是
19、生活。具體來(lái)說(shuō),即他們都來(lái)自生活中的環(huán)境、感情等等,都有美的要求、有動(dòng)人力量的要求等等 。(1) , 作出的詩(shī)或畫(huà),必然是無(wú)病呻吟或枯燥乏味的。如果創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有美的要求,沒(méi)有動(dòng)人的力量,也必然使觀(guān)者讀者味同嚼蠟。(2) ,也就是說(shuō)不是畫(huà)家都是詩(shī)人,詩(shī)人也不都是畫(huà)家。但一首好詩(shī)和一幅好畫(huà),給人們的享受則是各有一定的分量,有不同而同的內(nèi)核。(1)(2)19年前,國(guó)家推出了家電下鄉(xiāng)等惠民政策,網(wǎng)易對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查,下表是其中一項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。閱讀該表,完成問(wèn)題。(5分)在家電下鄉(xiāng)活動(dòng)中,哪些問(wèn)題最受關(guān)注?選項(xiàng)比例票數(shù)價(jià)格33.5%1177品牌2.02%72質(zhì)量43.81%1560服務(wù)7.5%267
20、補(bǔ)貼數(shù)額20.38%726能耗3.31%118(1)根據(jù)上表,能得出什么結(jié)論?(3分)答: (2)為了把這項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處,請(qǐng)你給政府部門(mén)提兩條建議。(2分)答: 20仿照下面的示例,自選話(huà)題,另寫(xiě)三句話(huà),要求使用比喻修辭手法,句式與示例相同。(6分)書(shū)籍仿佛一葉扁舟,它能裝載我們徜徉知識(shí)的海洋。書(shū)籍好比一架梯子,它能引導(dǎo)我們登上智慧的殿堂。書(shū)籍如同一把鑰匙,它能幫助我們開(kāi)啟心靈的窗戶(hù)。 。 。 。七、作文(60分)21閱讀下面的小詩(shī),根據(jù)要求作文。(60分)上帝愛(ài)魚(yú)造了許多湖泊和小溪 人們也愛(ài)魚(yú)造了許多網(wǎng)魚(yú)的工具 讀完這首小詩(shī)我們可以聯(lián)想到人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度,還可聯(lián)想到人們對(duì)待自己所喜愛(ài)的
21、事物的態(tài)度要求:認(rèn)真閱讀材料,選好角度,自定立意,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 12(1)點(diǎn)標(biāo)題,由“倦”字引出下文投宿荒村、長(zhǎng)夜難眠之事,所見(jiàn)凄涼之景;(2分)他想到自己常年奔波,鬢發(fā)已白,卻竟像絡(luò)緯虛織一樣,由此表達(dá)了年華老去、功業(yè)無(wú)成的感慨。(2分)(2)運(yùn)用了襯托動(dòng)靜結(jié)合的手法。(2分)“孤村”坐落在曠野之中,顯得荒僻;夜間的“一犬吠”和照著行人的“殘?jiān)隆?,給人以凄清之感;(1分)用“一犬吠”襯托環(huán)境的荒僻,“殘?jiān)隆钡撵o景和“幾人行”的動(dòng)景結(jié)合著寫(xiě)。(1分)13振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 履至尊而制六合 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 俱為一體 陟罰臧否莫使金樽空對(duì)月 天生我材必有用 烹羊宰牛且為樂(lè) 何日遣馮唐 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月14(1)表面指自然地俯下身,用樹(shù)洞畫(huà)來(lái)裝飾城市。深層意指愿意用美化、有創(chuàng)意的裝飾裝扮城市(2分)。(2)化用古代詞牌名,增添文章的詩(shī)情畫(huà)意。(2分)(3)贊美王月把公益事業(yè)當(dāng)成自己的事情來(lái)做的美麗人格。(2分)15(1)王月用美麗而富有創(chuàng)
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