九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期二模試題新人教版

1、廣西南寧三中 九年級(jí)下學(xué)期二模語(yǔ)文試題 新人教版第卷（選擇題 共30分）一、（12分，每小題3分）1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是a桎梏 ()角逐 (ju)戛然而止 (ji) 扶老挈幼 (qi)b粗獷 (un) 氛圍 (fn) 煞費(fèi)苦心 (sh) 斷壁殘?jiān)?(yun)c挾持 (xi) 狩獵 (shu) 瓜熟蒂落 (d) 虛與委蛇 (y) d贍養(yǎng) (shn) 蹦跶 (bn) 歲稔年豐(rn) 叱咤風(fēng)云 (ch)2下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是a女性作者的文筆，常以柔情似水、細(xì)膩委婉見(jiàn)長(zhǎng)，雖非個(gè)個(gè)如此，但說(shuō)大多數(shù)是這樣，應(yīng)該算是持平之論。b老王的演講不僅內(nèi)容充實(shí)，而且閃爍其詞

2、，全場(chǎng)觀(guān)眾無(wú)不為之動(dòng)容。 c這是一位已故著名作家的作品，由于各種原因一直沒(méi)有發(fā)表，這次出版對(duì)編輯來(lái)說(shuō)也是有點(diǎn)敝帚自珍的意味。d前不久，孔子、老子兩位古人在畫(huà)像中被穿上西裝，打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”，此事雖然可笑，但也折射出國(guó)人漠不關(guān)心傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是a俄羅斯和中國(guó)的水產(chǎn)公司將在被日本稱(chēng)為北方領(lǐng)土的國(guó)后島成立合資公司養(yǎng)殖海參，雙方已于本月初簽署了備忘錄并基本達(dá)成一致。 b你不能不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作精神的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺少了任何一名成員都只能是不完整的團(tuán)隊(duì)。 c六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩(shī)詞征集活動(dòng)，將圍繞春節(jié)、清明、端午

3、、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩(shī)詞。d油價(jià)不斷上漲引發(fā)的節(jié)油比拼不但在各種小型轎車(chē)品牌之間進(jìn)行，而且已在各種重型卡車(chē)品牌之間展開(kāi)，開(kāi)發(fā)節(jié)油重型卡車(chē)已成為國(guó)內(nèi)該類(lèi)企業(yè)當(dāng)前的主流產(chǎn)品。 4依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)技巧和形式，但是，它又不僅僅是技巧和形式， ， ， ， ， ， 。不能從更深的層次上發(fā)揮文學(xué)對(duì)文明進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步的作用技巧再高超，形式再華麗沒(méi)有對(duì)人的心靈的震撼和提升也只能使作品停留在“悅耳悅目”的初級(jí)階段文學(xué)更核心的力量和價(jià)值來(lái)源于它所提供的精神內(nèi)涵而不能“悅心悅意”“悅神悅志”abcd二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成第57題。

4、祭孔大典祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來(lái)，成為世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。祭孔大典是山東曲阜專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng)，亦稱(chēng)“丁祭樂(lè)舞”或“大成樂(lè)舞”，是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時(shí)舉行。祭孔活動(dòng)可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過(guò)魯，以“太牢”祭祀孔子，開(kāi)歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個(gè)朝

5、代皇帝為孔子舉行國(guó)家祭奠的主要場(chǎng)所在北京孔廟。隨著帝王們的褒贈(zèng)加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂(lè)器、樂(lè)章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。帝王們或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計(jì)達(dá)196次。祭孔大典在古代被稱(chēng)作“國(guó)之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達(dá)到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。民國(guó)政府明令全國(guó)祭孔，其程序和禮儀做了較大變動(dòng)，獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈，古典祭服改為長(zhǎng)袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個(gè)世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門(mén)挖掘整理，在當(dāng)年的“

6、孔子故里游”開(kāi)幕式上得以重現(xiàn)。祭孔大典的神奇魅力，充分表現(xiàn)在樂(lè)、歌、舞、禮四種藝術(shù)形式上。樂(lè)、歌、舞都是緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中的“禮”的涵義，表達(dá)了“仁者愛(ài)人”、“以禮立人”的思想，具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力。發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用“祭孔大典”，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和樂(lè)氛圍，構(gòu)建和諧社會(huì)，凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值，它所闡釋的民族文化和民族精神的精髓，將對(duì)中國(guó)乃至華人世界的文化傳播產(chǎn)生積極的影響。5下列選項(xiàng)中關(guān)于“祭

7、孔大典”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是a祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，主要在文廟舉行的隆重祀典。b祭孔大典是專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng)，亦稱(chēng)“丁祭樂(lè)舞”或“大成樂(lè)舞”。c祭孔大典歷經(jīng)兩千多年從未間斷，是世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。d祭孔大典是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，表演緊緊圍繞“禮”而進(jìn)行。6下列對(duì)歷代祭孔活動(dòng)的表述不正確的一項(xiàng)是a魯哀公將孔子故宅辟為壽堂，漢高祖用“太牢祭祀孔子，祭孔活動(dòng)逐步升級(jí)。b祭祀孔子的活動(dòng)升格為國(guó)之大典，是自唐玄宗封孔子為“文宣王”以后開(kāi)始的。c清代，祭祀孔子最為隆重盛大，僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。d民國(guó)政府對(duì)

8、祭孔的程序和禮儀做了較大變動(dòng)，明令全國(guó)各地都要祭孔。7下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是a漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，達(dá)到了縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。b中國(guó)歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，都對(duì)孔子進(jìn)行過(guò)祭祀。c祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中的“禮”的涵義。d發(fā)掘、搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用“祭孔大典”，對(duì)于凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成810題。柳慶字更興，解人也。慶幼聰敏，有器重。博涉群書(shū)，不治章句，好飲酒，閑于占對(duì)。年十三，因暴書(shū)，父僧習(xí)試令于雜賦集中

9、取賦一篇千余言，誦之，慶立讀三遍，便誦之，無(wú)所漏。大統(tǒng)十年，除尚書(shū)都兵郎中，并領(lǐng)記室，尋以本官領(lǐng)雍州別駕。廣陵王欣，魏之懿親，其甥孟氏屢為兇橫?；蛴懈嫫浔I牛，慶捕得實(shí)，趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？”欣亦遣使辯其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶乃大集僚吏，盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀。言畢，令笞殺之。此后貴戚斂手。 有賈人持金二十斤詣京師，寄人居止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無(wú)何，緘閉不異而并失之。謂主人所竊?？たh詢(xún)問(wèn)，主人自誣服。慶疑之。乃召賈人曰：“卿鑰恒置何處？”對(duì)曰：“恒自帶之。”慶曰：“頗與人同宿乎？”曰：“無(wú)?！薄芭c同飲乎？”“日者曾與一沙門(mén)再度酣宴，醉而晝寢?！睉c曰：“

10、沙門(mén)乃真盜耳?！奔辞膊渡抽T(mén)，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失金。 又有胡家被劫，郡縣按察，莫知賊所，鄰近被囚者甚多。慶以賊是烏合，可以詐求之。乃作匿多書(shū)，多榜官門(mén)，曰：“我等共劫胡家，徒侶混雜，終恐泄露。今欲首伏，懼不免誅。若聽(tīng)先首免罪，便欲來(lái)告。”慶乃復(fù)施免罪之牒。居二日，廣陵王欣家奴面縛自告牒下，因此盡獲黨羽。慶之守正明察，皆此類(lèi)也。每嘆曰：“昔于公斷獄無(wú)私，辟高門(mén)以待封。倘斯言有驗(yàn)，吾其庶幾乎！”選自北史列傳第五十二）8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是a好飲酒，閑于占對(duì) 閑：空閑b年十三，因暴書(shū) 暴：曬c卿鑰恒置何處 恒：經(jīng)常d郡縣按察按：追究，查辦9以下各組句子中，全部表現(xiàn)柳慶“守

11、正明察”的一組是立讀三遍，便誦之，無(wú)所漏 言畢，令笞殺之沙門(mén)乃真盜耳 每欲出行，常自執(zhí)管鑰賊是烏合，可以詐求之 倘斯言有驗(yàn)，吾其庶幾乎a b c d10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a柳慶十三歲時(shí)，父親柳僧習(xí)讓他從雜賦集中抽出一篇文章，長(zhǎng)達(dá)一千多字，柳慶讀了三遍，就能一字不漏地背出來(lái)。b廣陵王元欣的外甥孟氏橫行霸道，偷盜人家的牛，還口出狂言；廣陵王也派人為他辯解開(kāi)脫。柳慶當(dāng)眾宣布了孟氏的罪狀，當(dāng)即下令將他打死。c一個(gè)商人在京城金子被竊，柳慶經(jīng)過(guò)了解，斷定盜賊是一個(gè)與商人兩次一同喝酒的和尚，后來(lái)抓到了畏罪潛逃的和尚，追回全部金子。d柳慶用“攻心法”讓搶劫胡家的盜賊寫(xiě)匿名信，提出先

12、自首者可免罪的要求，并假裝表示同意，終于捕獲了廣陵王家奴，將其黨羽一網(wǎng)打盡。第卷（非選擇題 共120分）四、（23分）11把第卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）或有告其盜牛，慶捕得實(shí)，趣令就禁。（5分）譯文： （2）昔于公斷獄無(wú)私，辟高門(mén)以待封。倘斯言有驗(yàn)，吾其庶幾乎！（5分）譯文： 12閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）倦夜 蘇軾倦枕厭長(zhǎng)夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵?。衰鬢久已白，旅懷空自清。荒園有絡(luò)緯，虛織竟何成。注絡(luò)緯：昆蟲(chóng)名，俗稱(chēng)“紡織娘”。（1）結(jié)合全詩(shī)分析，首聯(lián)有何作用，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？（分）答： （2）頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合

13、詩(shī)句具體分析。（4分）答： 13補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一小題計(jì)分）（5分） （1）及至始皇，奮六世之余烈， ，吞二周而亡諸侯， ， ，威振四海。（賈誼過(guò)秦論）宮中府中， ； ，不宜異同。（諸葛亮出師表）（2）人生得意須盡歡， 。 ，千金散盡還復(fù)來(lái)。 ，會(huì)須一飲三百杯。 （李白將進(jìn)酒）持節(jié)云中， ？ ，西北望，射天狼。（蘇軾江城子）五、（22分）閱讀下面的文字，完成1417題。肯為城市“點(diǎn)絳唇”去石家莊出差，我特意跑了一趟九中街，去看一個(gè)叫王月的女孩留在那里的作品。雖說(shuō)此前我曾在電視上看到過(guò)那些可愛(ài)的畫(huà)作，但是，當(dāng)我把自己送到那一幅幅妙趣橫生的“

14、樹(shù)洞畫(huà)”面前時(shí)，還是略略吃了一驚。很想問(wèn)問(wèn)那個(gè)或許已被新的靈感擁抱的女孩，當(dāng)初，究竟是怎樣的一種觸動(dòng)，使你毅然拿起畫(huà)筆，走上街頭，發(fā)誓將大樹(shù)上、電線(xiàn)桿上每一處寒磣的缺憾統(tǒng)統(tǒng)改寫(xiě)成一種令人萬(wàn)般驚喜的完美？你是怎樣知道，那幽暗的樹(shù)洞里居然住著靈異的貓咪、憨頑的浣熊、俊美的鳥(niǎo)雀甚至一泓春水、一輪朝日？只有你，愿意迎著寒風(fēng)將它們一一呼喚醒、引領(lǐng)出，讓它們以詩(shī)意的亮相點(diǎn)亮路人寂寞的眼眸。親愛(ài)的女孩，這么多年了，大樹(shù)沮喪地帶著丑陋的傷疤活著，連它們自己都不知道，那個(gè)一直令它們羞于示人的所在，竟可以在瞬間變成堪為萬(wàn)人駐足、萬(wàn)人矚目的佳妙風(fēng)景！ 我敢說(shuō)，這座城市里畫(huà)技比你高超的人多得是。但是，他們那有可能睜開(kāi)

15、的慧眼被某種東西永久地蒙上了。他們不能、不愿或不屑讓自己蹲在一棵棵大樹(shù)前，用尊貴的畫(huà)筆與一張張怪異的嘴巴交談。他們那榮耀地以平方公尺論價(jià)的畫(huà)作，只應(yīng)該高懸于堂皇的展廳，靜臥于精美的畫(huà)冊(cè)，甚至，變身為拍賣(mài)槌下一個(gè)節(jié)節(jié)攀升的天文數(shù)字。他們走在千瘡百孔的城市，沒(méi)有覺(jué)得那一處處扎眼的缺憾與自己有什么關(guān)聯(lián)，所以，他們坦然走過(guò)了那些惹人嘆息的樹(shù)洞。在水泥的森林里，安放著一個(gè)個(gè)叫“家”的地方。在那里，人們穿著拖鞋走路，幾案上一塵不染，飲水機(jī)穿著蕾絲花裙，遙控器穿著錦緞套裝，就連桌椅都穿著合腳的小襪子。但是，這屋子里的人一走出去就立馬變成了另一個(gè)人。這天地之間究竟是誰(shuí)的家？陽(yáng)光可有主？空氣可有主？花草可有主？

16、樹(shù)木可有主？有主與無(wú)主，與我有何干？所以，這些人聽(tīng)不到樹(shù)洞在嘆氣，即使聽(tīng)到了，也覺(jué)得那是個(gè)不可更改、不必更改的存在。他們不操心一棵樹(shù)的美丑，就像不操心天邊一顆星星的明暗。只有你，親愛(ài)的女孩，你陡然生出了打扮這城市的心思。就像在晨曦里為自己涂一點(diǎn)心愛(ài)的口紅，你自然地俯下身，為城市“點(diǎn)絳唇”。創(chuàng)意。他們把這個(gè)詞獻(xiàn)給了你。你一定知道賴(lài)聲川關(guān)于“創(chuàng)意”的那個(gè)美妙定義：創(chuàng)意是一場(chǎng)發(fā)現(xiàn)之旅發(fā)現(xiàn)題目，發(fā)現(xiàn)解答；發(fā)現(xiàn)題目背后的欲望，發(fā)現(xiàn)解答的神秘過(guò)程。太多的人，匍匐于別人發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題之下。為一個(gè)現(xiàn)成的問(wèn)題尋找答案，成了許多人終其一生的事業(yè)。就在這眾人司空見(jiàn)慣的灰頹境況里，不安分的心，抽出了一莖羞澀的新綠。它要長(zhǎng)

17、成一株怎樣的植物，它只能問(wèn)自己。自己是自己的河，自己是自己的岸。自己是自己的出發(fā)，自己是自己的到達(dá)。好想逗逗那個(gè)曾戴著紫色絨線(xiàn)帽一絲不茍地在九中街作畫(huà)的女孩，你畫(huà)了多少平方公尺？你得到稿酬了嗎？面對(duì)這俗氣的問(wèn)題，你笑了吧？寶貝，你的潤(rùn)筆，是風(fēng)吹樹(shù)梢的祝福，是我與路人舉著相機(jī)尋找最佳角度的歡悅，是一只可愛(ài)的小狗與樹(shù)洞里的小狗對(duì)視時(shí)剎那的愣神兒據(jù)說(shuō)，樹(shù)洞畫(huà)是你的畢業(yè)設(shè)計(jì)呢。不管你的導(dǎo)師給你打出了怎樣的分?jǐn)?shù)，我，以及和我一樣幸福地分享了你一顆美心的人，都愿意在那分?jǐn)?shù)之上再為你加分！王月。我在心里輕喚著你的名字，如同輕喚著我的女兒。你可知，你用一種異乎尋常的撫慰，讓我重愛(ài)了這憾跡斑斑的人間。14本文以

18、“肯為城市點(diǎn)降唇”為題，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@個(gè)題目的好處。（6分）答： 15解釋下面兩句話(huà)在文中的含意。（4分）（1）讓它們以詩(shī)意的亮相點(diǎn)亮路人寂寞的眼眸。（2分）答： （2）就在這眾人司空見(jiàn)慣的灰頹境況里，不安分的心，抽出了一莖羞澀的新綠。（2分）答： 16文章第四段有何作用？（6分）答： 17作者為什么說(shuō)“你用一種異乎尋常的撫慰，讓我重愛(ài)了這憾跡斑斑的人間”， 結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）答： 六、（15分） 18根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面劃線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。不得照抄材料，每句不超過(guò)20個(gè)字。（4分）詩(shī)與畫(huà)是同胞兄弟，他們有一個(gè)共同的母親，即是

19、生活。具體來(lái)說(shuō)，即他們都來(lái)自生活中的環(huán)境、感情等等，都有美的要求、有動(dòng)人力量的要求等等 。（1） ， 作出的詩(shī)或畫(huà)，必然是無(wú)病呻吟或枯燥乏味的。如果創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有美的要求，沒(méi)有動(dòng)人的力量，也必然使觀(guān)者讀者味同嚼蠟。（2） ，也就是說(shuō)不是畫(huà)家都是詩(shī)人，詩(shī)人也不都是畫(huà)家。但一首好詩(shī)和一幅好畫(huà)，給人們的享受則是各有一定的分量，有不同而同的內(nèi)核。（1）（2）19年前，國(guó)家推出了家電下鄉(xiāng)等惠民政策，網(wǎng)易對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，下表是其中一項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。閱讀該表，完成問(wèn)題。（5分）在家電下鄉(xiāng)活動(dòng)中，哪些問(wèn)題最受關(guān)注？選項(xiàng)比例票數(shù)價(jià)格33.5%1177品牌2.02%72質(zhì)量43.81%1560服務(wù)7.5%267

20、補(bǔ)貼數(shù)額20.38%726能耗3.31%118（1）根據(jù)上表，能得出什么結(jié)論？（3分）答： （2）為了把這項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處，請(qǐng)你給政府部門(mén)提兩條建議。（2分）答： 20仿照下面的示例，自選話(huà)題，另寫(xiě)三句話(huà)，要求使用比喻修辭手法，句式與示例相同。（6分）書(shū)籍仿佛一葉扁舟，它能裝載我們徜徉知識(shí)的海洋。書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上智慧的殿堂。書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的窗戶(hù)。 。 。 。七、作文（60分）21閱讀下面的小詩(shī)，根據(jù)要求作文。(60分)上帝愛(ài)魚(yú)造了許多湖泊和小溪 人們也愛(ài)魚(yú)造了許多網(wǎng)魚(yú)的工具 讀完這首小詩(shī)我們可以聯(lián)想到人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度，還可聯(lián)想到人們對(duì)待自己所喜愛(ài)的

21、事物的態(tài)度要求：認(rèn)真閱讀材料，選好角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 12（1）點(diǎn)標(biāo)題，由“倦”字引出下文投宿荒村、長(zhǎng)夜難眠之事，所見(jiàn)凄涼之景；(2分)他想到自己常年奔波，鬢發(fā)已白，卻竟像絡(luò)緯虛織一樣，由此表達(dá)了年華老去、功業(yè)無(wú)成的感慨。(2分)（2）運(yùn)用了襯托動(dòng)靜結(jié)合的手法。(2分)“孤村”坐落在曠野之中，顯得荒僻；夜間的“一犬吠”和照著行人的“殘?jiān)隆?，給人以凄清之感；(1分)用“一犬吠”襯托環(huán)境的荒僻，“殘?jiān)隆钡撵o景和“幾人行”的動(dòng)景結(jié)合著寫(xiě)。（1分）13振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 履至尊而制六合 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 俱為一體 陟罰臧否莫使金樽空對(duì)月 天生我材必有用 烹羊宰牛且為樂(lè) 何日遣馮唐 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月14（1）表面指自然地俯下身，用樹(shù)洞畫(huà)來(lái)裝飾城市。深層意指愿意用美化、有創(chuàng)意的裝飾裝扮城市（2分）。（2）化用古代詞牌名，增添文章的詩(shī)情畫(huà)意。（2分）（3）贊美王月把公益事業(yè)當(dāng)成自己的事情來(lái)做的美麗人格。（2分）15（1）王月用美麗而富有創(chuàng)