語文人教版八年級下冊《端午的鴨蛋》ppt.ppt

1、端午的鴨蛋,汪曾祺,（19201997），江蘇高郵人，作家，資深文化界名人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，師從沈從文，曾長期任職北京京劇院編劇。 代表作有: 小說：受戒大淖no記事 散文集：蒲橋集等。,汪曾祺,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、有感情地朗讀課文，了解端午節(jié)習(xí)俗， 理解作者的情感。 2、 理解文章作者對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。 3、把握文章的思路，體會閑適自由的結(jié)構(gòu)特點。 4、學(xué)會關(guān)注生活，學(xué)會在日常生活中發(fā)現(xiàn)情趣和詩意。,莧菜（ ） 絡(luò)子（ ） 門楣（ ） 用酒和（ ） 系百索子（ ） 大襟 （ ）,xin,lo,mi,hu,j,jn,考考你：,根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語： 1、經(jīng)歷過滄海，對

2、別處的水就難以看上眼了；比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里。 2、晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事；后形容讀書刻苦勤奮。 3、形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。,曾經(jīng)滄海難為水,囊螢映雪,肅然起敬,根據(jù)內(nèi)容，你覺得課文寫了哪幾方面內(nèi)容？請概括出來。,端午風(fēng)俗 （1）,家鄉(xiāng)鴨蛋 （2、3）,端午鴨蛋 （4、5、6）,整體感知,文章開始介紹了端午節(jié)的哪些習(xí)俗?,端午節(jié)的習(xí)俗,與其它地方一樣的,高郵獨有的,介紹這些習(xí)俗與后文的鴨蛋有關(guān)系嗎?,為介紹鴨蛋 預(yù)設(shè)背景(引出),讀文本,小組合作，請按“這是-的鴨蛋，因為-（找出文中相關(guān)語句）”句式說一句話。,有人說，本文寫得最有趣 的要屬第

3、四、五兩段了。這兩段寫什么？ 你認(rèn)為有趣在哪兒？,論風(fēng)格,第六自然段中，作者寫到了東晉車胤“囊螢”的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆。談?wù)勀愕睦斫狻?認(rèn)為是贅筆者，是為了文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這對中學(xué)生大有必要。 認(rèn)為“自然、隨意”者，是贊賞作者閑適自由的風(fēng)格，也有道理。,汪曾祺的行文如同隨意聊天，于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。文風(fēng)閑適自由，不做刻意的雕鑿加工，不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意中體現(xiàn)了整體的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。,汪曾祺的散文風(fēng)格,關(guān)鍵詞:,閑適自由,端午資料庫,農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過

4、節(jié)的習(xí)俗是相同,的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。,認(rèn)識端午：,關(guān)于端午節(jié)的來源，有紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說等。,端午節(jié)的由來,影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。 我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。,端午傳說故事,據(jù) 史 記 屈 原 賈 生 列 傳 記 載 ， 屈 原 是 楚 懷 王

5、 時 的 大 臣 ，因 為 他 受 到 楚 懷 王 的 重 用 ，引 起上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 蘭 的 嫉 妒 ， 就 在 楚 懷 王 及 繼 位 的 頃 襄 王 之 前 謗 屈 原 。楚 王 逐 漸 疏 遠(yuǎn) 屈 原， 最 後 甚 至 將 屈 原 放 逐 。 屈 原 滿 懷 悲 憤 ， 落 拓 江 湖 ， 在 寫 下 了 絕 筆 作 懷 沙 後 ， 懷 石 投 汨 羅 江 自 盡 。屈 原 死 後 數(shù) 十 年 ， 楚 國 終 因 讒 臣 誤 國 而 為 秦 所 滅 。,屈 原 投 江 後 ，楚 國 的 百 姓 哀 痛 異 常 ，紛 紛 涌 向 汨 羅 江 邊 去 憑 吊 屈 原 。

6、漁 夫 們 起 船 只 ，在 江 上 來 回 打 撈 他 的 尸 身。( 此 俗 日 后 演 變 成 賽 龍 舟 )有 位 漁 夫 還 拿 出 事 先 準(zhǔn) 備 的 粽 子 、雞 蛋 等 食 物 ， 撲 通 的 往 江 里 面 丟 ，說 是 讓 魚 假 吃 了 ，就 不 會 去 咬 屈 大 夫 尸 身 。 一 老 醫(yī) 師 則 拿 了 一 壇 雄 黃 酒 倒 進 江 里 ，說 是 要 藥 暈 了 蛟 龍 ，使 它 不 能 傷 害 屈 大 夫 。,過 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 條 昏 暈 的 蛟 龍 ，龍 須 上 還 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 們 就 把

7、這 惡 龍 拉 上 岸 ，抽 了 筋 ，脖 子 上 ， 然 後 把 龍 筋 纏 在 孩 子 們 的 手、脖 子 上 ，又 用 雄 黃 酒 抹 七 竅 ， 使 那 些 毒 蛇 害蟲 都 不 敢 來 傷 害這 些 小 孩 子 。,據(jù) 說 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 從 此 以 後 ，每 年 到 了 五 月 五 日 ，人 們 都 要 劃 龍 舟 、 吃 粽 子 、喝 雄 黃 酒 來 紀(jì) 念 屈 原 。,另 一 個 傳 說 是， 唐 朝 僖 宗 年 間 ，黃 巢 領(lǐng) 兵 造 反 ， 所 到 之 處 ， 殺 人 百 萬 ，血 流 成 河 。 老 百 姓 只 要 一 聽 見 黃 巢

8、 來 了 ， 就 急 急 忙 忙 的 逃 難。 這 一 年 五 月 ， 黃 巢 的 軍 隊 攻 進 河 南 ， 兵 臨 鄧 州 城 下 ，黃 巢 騎 馬 到 城 外 勘 察 地 形 ，他 看 見 一 個 婦 人 背 著 包 袱 ，一 手 拉 著 一 個 年 紀(jì) 小 的 男 孩 ， 另 一 只 手 卻 抱 著 年 紀(jì) 較 大 的 男 孩 。 黃 巢 感 到 很 奇 怪 ， 就 下馬 問 道 ： 大 嫂 ， 你 急 急 忙 忙 的 要 到 哪 里 去 ？ 那 婦 人 回 答 ： 聽 說 黃 巢 是 個 殺 人 不 眨 眼 的 大 壞 蛋 ， 不 日 就 要 攻 進 鄧 州 。 城 里 的 男 人

9、都 被 徵 調(diào) 去 守 城 ， 我 們 這 些 老 老 小 小 ， 不 如 早 些 逃 命 。,端午風(fēng)情,1、系百索子,2做五角子,3、五毒,4、畫“王”字,鴨蛋絡(luò)子,線繩結(jié)成的網(wǎng)狀的袋子,端午風(fēng)情,端午風(fēng)情,端午風(fēng)情,端午風(fēng)情,吃粽子 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。,當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟 以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。,賽龍舟,懸鐘馗像：鐘馗

10、捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。,佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。,飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。 游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。,掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。,和端午 張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。