《孫子兵法》讀后感范文

1、孫子兵法讀后感范文 孫子兵法又稱孫武兵法、吳孫子兵法、孫子兵書孫武兵書等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。以下是收集的孫子兵法范文，歡迎閱讀。 孫子兵法不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過孫子兵法解決。 我讀孫子兵法也不是很久，暫時只理解了一部分“知”。 孫子兵法很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。 孫子兵法里的“知”有幾個意思： 1、知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你

2、才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。 2、知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。 3、知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。 4、知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合

3、做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。 除去這些外，孫子兵法還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。 孫子兵法是一部經(jīng)典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。 在孫子兵法出現(xiàn)后的幾千年中，歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭，又有多少猛將銳兵借用孫子兵法中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。孫子兵法古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用

4、之，用之于生活。 何為道？道乃明政 古時的戰(zhàn)爭需要人力，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的理想，意志統(tǒng)一，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的 _和祖國人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎？或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。 何為天，何為地？天乃天時，地乃地利 古時用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊實(shí)力，除了之前所說“道”之

5、所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰(zhàn)時很重要，在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出，為什么大雨天總會有人撐著一把傘外出賣傘，為什么經(jīng)營者會挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎？ 何為將？將乃明將 戰(zhàn)時擁有一個賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個賢明的 _同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛有加

6、；我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)。孫子兵法中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。 何為法？法乃軍法 古時戰(zhàn)爭中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會有嚴(yán)明的軍隊，只有嚴(yán)明的軍隊才會取得戰(zhàn)爭的勝利。古之軍法，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護(hù)，沒有人權(quán)的混亂世界。 孫子兵法是兵書，指導(dǎo)軍隊在戰(zhàn)爭中獲得勝利；也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。 以往提起孫子兵法，也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而

7、屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起三十六計中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“孫子兵法與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對孫子兵法的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的，孫子兵法的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。 首先，作為一部古代的兵法著作，孫子兵法是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其

8、不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。 其次，作為一部古代的哲理著作，孫子兵法已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)閷O子兵法區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法。孫子兵法是一種歷史文明的積淀，其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是孫子兵法的真正價值所在。作為已有兩千五百多年 _“老古董”，正被處于信息時代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。 最后，學(xué)習(xí)孫子兵法的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐。孫子兵法以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能 _，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用，而是要把孫子兵法當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看，擴(kuò)展其