勸學(xué)課件經(jīng)典課件.ppt

1、主要思想: 1、唯物主義思想 2、人性本惡論 3、教育觀 4、法“后王”,教 學(xué) 目 標(biāo),一、梳理、歸納文中的重要文言知識。 二、理清文章思路，學(xué)習(xí)以喻代議、 寓議于喻的設(shè)喻方法。,1、把握文中重要實詞、 虛詞 2、掌握文中的通假字、 詞類活用情況、特殊 句式 3、初通文章大意,本課重點,解題：勸學(xué)“勸”為何意？,勸：勸告，勸說，勸阻 今義,勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。,查看預(yù)習(xí)效果,木直中（ ）繩 輮（ ）以為輪 雖有（ ）槁（ ）暴（ ） 金就礪（ ）則利 參?。?）（ ） 知（ ）明而行無過 須臾（ ）（ ） 跂（ ） 而望矣聞?wù)哒茫?） 生（ ）非

2、異 跬（ ）步 騏驥（ ）（ ） 駑（ ）馬 鍥（ ）而不舍 鏤（） 螯（ ） 蛇鱔（ ）,正音,有(yu)槁(go)礪(l)跂(q)輿(y)蛟(jio)跬(ku)騏(q) 驥(j)駑(n)鍥(qi)鏤(lu)鱔(shn)生(xng)臾(y) 穴(xu),第一段 君子曰：學(xué)不可以已。,提出中心論點,青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利, 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,實詞,取之于藍： 木直中繩： 其曲中規(guī)： 參省乎己： 知明而行無過：,重要字詞,提取/藍草,合乎,省察，反省,明達,虛詞,

3、取之于藍，而青于藍： 君子博學(xué)而日參省乎己: 雖有槁暴：,從/但是/比,表順接/對于,即使,通假字,輮以為輪：,雖有槁暴：,則知明而行無過矣：,“輮”通“煣”，使彎曲,“有”通“又”，暴通曝，曬,“知”通“智”（zh），智慧。,詞類活用,1、君子博學(xué)而日參省乎己,日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。,2、其曲中規(guī),曲:形作名,曲度、弧度,3、木直中繩，輮以為輪,輮:動詞的使動 使彎曲,古今異義（古/今）,1、勸學(xué): 2、輮以為輪: 3、金就礪則利: 4、君子博學(xué)而日 參省乎己:,勉勵/規(guī)勸、勸戒,把做成/認(rèn)為,金屬做成的刀劍/金子,檢查/參加、加入,雖有槁暴，不復(fù)挺者，

4、輮使之然也,青，取之于藍,判斷句式,介詞結(jié)構(gòu)后置,特殊句式,輮以為輪,省略句式 輮以（之）為輪,第二段,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,實詞,須臾之所學(xué)： 跂而望： 博見： 聞?wù)哒茫?假輿馬者： 致千里 絕江河,重要字詞,片刻,提起腳后跟,清楚,借助，憑借,虛詞,跂而望 而致千里,表修飾,表轉(zhuǎn)折,廣,到達,橫渡,詞類活用,1、非利足也,形容詞使動用法，使足利，使走得快,2、非能水也：,名詞做動詞，游泳,通假字,

5、君子生非異也：,生通性，資質(zhì)，稟性,3、登高而招：,形作名 高處,古今異義（古/今）,1、聲非加疾也: 2、假輿馬者: 3、絕江河:,強，洪亮/疾病；快,借助、利用/不真,橫渡/斷絕,特殊句式,善假于物也：,介詞結(jié)構(gòu)狀語后置，善于借助外物，對外物善于借用。,第三段,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,實詞,神明自得： 圣心備焉： 不積

6、跬步： 用心躁也,重要字詞,人的智慧,圣人之心，通明的思想,浮躁，不專心,虛詞,風(fēng)雨興焉：,兼詞，于此,古代稱跨出一小步為“跬”,圣心備焉,語氣助詞,1、上食埃土，下飲黃泉：,上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。,2、用心一也,一：數(shù)詞作形容詞，專一,詞類活用,3、積善成德,善：形作名 善行,古今異義（古/今）,1、用心一也： 2、蟹六跪而二螯： 3、爪牙之利： 爪zho鳥獸的腳趾 zhu禽獸的腳,因為思想意識 活動/讀書用功,腳/跪下,爪子和牙齒/ 壞人的黨羽或幫兇,蚓無爪牙之利，筋骨之強,無以至千里,定語后置,固定句式,特

7、殊句式,騏驥一躍，不能十步,判斷句式,省略句式,非蛇鱔之穴無可 寄托者，用心躁也。,積累一詞多義的實詞,(1) 絕 忽然撫尺一下，群響畢絕（口技）： 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕 境（桃花源記）： 以為妙絕（口技）： 佛印絕類彌勒（核舟記）： 假舟楫者，非能水也，而絕江河（勸學(xué)）：,停止,隔絕,極點,非常,橫渡,(2) 強 挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長（杜甫前出塞）： 蚓無爪牙之利，筋骨之強（勸學(xué)）： 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（木蘭詩）： 乃自強步，日三四里（觸龍說趙太后）：,有力的弓,強健、強壯,有余、略多,qing,勉強,(3) 假 以是人多以書假余（送東陽馬生序）： 君子生非異也，善假于物

8、也（勸學(xué)）： 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵（狼）：,借、借用,借助、利用,假裝,(4) 望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)）： 縵立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）： 先達德隆望尊（送東陽馬生序）： 壬戌之秋，七月既望（赤壁賦）：,遠看,盼望、希望,聲望,農(nóng)歷十五日,(5)聞 順風(fēng)而乎，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫▌駥W(xué)）： 博聞強志（屈原列傳）： 初聞涕淚滿衣裳（聞軍官收河南河北）： 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（鄒忌諷齊王納諫）： 以勇氣聞于諸侯（廉頗藺相如列傳）： 掃后更聞香（和張秀才落花有感）：,聽見,見聞、見識,聽說,使上級聽見,聞名、出名,用鼻子嗅,虛詞積累,(1)而（用作連詞） 蟹六跪而二螯，非

9、蛇鱔之穴無可寄托者（勸學(xué)） 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） 積善成德，而神明自得。（勸學(xué)） 青，取之于藍，而青于藍。（勸學(xué)）,表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。,表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。,表示承接關(guān)系?？勺g為“就”、“接著”，或不譯。,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。,以大王之威而先割十五城于趙，立奉璧來。（廉頗藺相如列傳） 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（勸學(xué)） 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 縵立遠視，而望幸焉。（阿房宮賦）,表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”、“假如”。,表示修飾關(guān)系。即連接狀語。可不譯。,表示因果關(guān)系。相當(dāng)于“因而”。,表示目的關(guān)

10、系，可譯為“來”、“用來”。,于 青，取之于藍。（從，介詞） 而青于藍。（比，介詞） 君子生非異也，善假于物也。（對于，介詞） 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。） 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。）,文言句式,雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃 土，下飲黃泉，用心一也。 輮（之）以（之）為輪,判斷句式,省略句式,倒裝句式,A青，取之于藍，而青于藍；冰，水為 之，而寒于水。 B君子博學(xué)而日參省乎己。 蚓無爪牙之利，筋骨之強。（“之”助 詞，表定語后置。）,介詞結(jié)構(gòu)后置句,定

11、語后置句,古今異義,(1)輮以為輪古義：介詞“以”+動詞“為”， 使成為。今義：認(rèn)為。 (2)君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛地 學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。 (3)用心一也/用心躁也古義：兩個詞。 用，介詞，因為；心，心思。今義：集中注意 力；多用心力。 (4)非蛇鱔之穴無可寄托者古義：藏身。今義： 把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物 上。,通假字,(1)輮以為輪/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲） (2)雖有槁暴（“有”同“又”） (3)雖有槁暴（同“曝”，曬干） (4)則知明而行無過矣（“知”同“智”，智慧） (5)君子生非異也（“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦）,文章結(jié)構(gòu)

12、,1.齊讀課文，找出本文的論點。 2.荀子從哪些方面論證自己的觀點的？請找出標(biāo)志性的句子。,明確：學(xué)不可以已。,明確： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 君子生非異也，善假于物也。 故不積跬步，無以至千里；不積小流， 無以成江海。 功在不舍。 用心一也。,文本探究,1.第一自然段共用了五個比喻句，怎樣論述了學(xué)習(xí)的意義？每個小組一問，然后代表回答。 (1)作者以青青于藍，冰寒于水兩個比喻說明了什么？（提示：青比藍更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化？） 明確：是提高了，發(fā)展了。這里的所以比喻都是為了說人的，人通過學(xué)習(xí)會怎樣呢？提高自己。,（2）木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎

13、曲的車輪，說明了什么道理？ 明確：說明了事物后天可以改造。人呢？人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即：人不斷學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化改變自己。,（3）金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結(jié)論？ 明確：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,文章第三自然段分幾層論述？各是論述哪個方面的？ 積累、堅持、專心順序能否調(diào)整？,明確：分三層論述，論述了積累、 堅持、專心。,明確：不行。積累必須是日積月累， 非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。 在積累和堅持的過程中有一點特別重 要就是專心，專心了可以事半功倍,拓展延伸,請同學(xué)們就積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)

14、來。,積累：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土， 方能成其大。 堅持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無益， 莫過一日曝十日寒。 專心：人生有三只兔子不可追。少年時，課堂 外的嬉戲玩耍這只兔子不可追，它會帶 給你荒廢的人生；青年時，校園外的功 名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛 榮的人生；中年時，社會上的燈紅酒綠 這只兔子不可追，它會帶給你墮落 的人生。,取 青 藍 勝,青，取之于藍,而青于藍。,冰，水為之，而寒于水。,登高 博見,學(xué)習(xí)的意義：,通過學(xué)習(xí) 提高自己 通過什么方法論證的？ 點撥：設(shè)喻論證,成為君子,關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。,青出于藍 冰寒于水,