《蜀相》(應(yīng)用版).ppt

1、蜀相,杜甫,3,在這個(gè)地方，有一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰：,收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。,這對(duì)聯(lián)陳述了誰的事跡？,蜀相,諸葛亮的生平,諸葛亮感念劉備三顧茅廬的知遇之恩，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，建立蜀漢政權(quán)，后來又輔佐后主劉禪，六出祁山，最后終因身心交瘁，積勞成疾，病死在五丈原軍中，完成了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得世人的敬仰。,221年，劉備成都稱帝國號(hào)蜀，諸葛亮為丞相。詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家和軍事家。他輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政

2、權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次興師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，死于軍中。,背景資料,杜甫（712770） 字子美，自稱少陵野老，唐代大詩人。他身處安史之亂期間，他創(chuàng)作的許多詩歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因而稱為“詩史”。他有“詩圣”之稱。 著有杜工部集。,4,子美（ 字 ） “詩圣” 、杜少陵（曾居少陵）杜工部（任檢校工部員外郎 ） “詩史” “三吏”（ 石壕吏、潼關(guān)吏 新安吏） “三別”（新婚別 、垂老別 無家別）,走近杜甫（712770）,杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期,一、 35歲以前，讀書和漫游時(shí)期（731745 ） “

3、放蕩齊趙間，裘馬頗清狂” 的浪漫生活 望岳,二、 35至44歲，困居長(zhǎng)安時(shí)期（745755 ）仕進(jìn)無門，困頓十年 兵車行、麗人行,三、 45至48歲，陷賊和為官時(shí)期（756759 ） 安史之亂爆發(fā)春望、“三吏”、“三別”,四、 48至59歲，西南飄泊時(shí)期（760770 ） 逃難、漂流 茅屋為秋風(fēng)所破歌蜀相登高秋興,安史之亂（755763）,歸納整理,杜甫的一生：顛沛流離,政治理想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳,主要情感：憂國憂民,詩歌風(fēng)格：沉郁頓挫,唐肅宗乾元二年（公元759年）十二月，安史之亂尚未平息。杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，暫時(shí)定居在浣花溪畔

4、，760年春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。,寫作背景,杜甫草堂,杜子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。,杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩亦史，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有杜工部集傳世。,杜甫寫蜀相詩時(shí)，安史之亂未平。目睹國勢(shì)艱危、生民涂炭，他懷有“致君堯舜上”的政治理想?yún)s又仕途失意、報(bào)國無門。因流

5、寓成都，轉(zhuǎn)而對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，表達(dá)無限仰慕。他就便探訪諸葛武侯祠，寫下了這首千古絕唱。,蜀 相 丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開濟(jì)老臣心 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟,丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。,丞相不稱“蜀相”，親切，更能體現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 尋有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切。 柏森森渲染安謐、肅穆的氣氛。襯托諸葛亮高大正直的形象。 表達(dá)崇敬愛戴之情。,映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。,特寫鏡頭，由遠(yuǎn)而近，從祠堂的外部到內(nèi)部，內(nèi)景。 映階映照著臺(tái)階

6、 好音悅耳的聲音，這里指鳥鳴,王國維說：“紅杏枝頭春意鬧。著一鬧字而境界全出。”參考此說，說說此聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切，為什么？,揣摩語言 想象意境,映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。,寂寞和感傷,寄寓,冷清寂寥,融情于景 以樂襯哀,自,空,獨(dú)自,白白地,意境,青草自綠，無人光顧 黃鸝好音，無人聆聽,煉字型詩歌鑒賞方法,（1）釋義,（2）描述,（3）答手法,（4）意境/感情,熱鬧是它們的，我什么也沒有。,三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。,三顧諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪?！跋鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！保ㄖT葛亮出師表） 頻煩多次 天下計(jì)諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)

7、，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策” 兩朝蜀先主劉備和后主劉禪兩代 開濟(jì)幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)輔佐劉禪匡濟(jì)艱危 老臣心盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。三國志蜀書諸葛亮傳：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几倚е邑懼?jié)，繼之以死?！?解讀文辭 體會(huì)情意,三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心,頸聯(lián)和尾聯(lián)中塑造了諸葛亮怎樣的人物形象？表現(xiàn)作者什么樣的感情？ 天下計(jì)推崇其匡時(shí)雄略 老臣心贊揚(yáng)其報(bào)國忠忱 雄才大略和豐功偉績(jī) 忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格 情感：稱頌，仰慕,融入體驗(yàn)，體會(huì)情感,出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。,出師未捷六出祁山，身死五

8、丈原. 鞠躬盡瘁，死而后已的失敗的英雄形象 淚滿襟獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜 情感：嘆惋感傷,有人說，杜甫寫這首詩就僅是憑吊諸葛亮的，你同意嗎？為什么？ 生當(dāng)安史之亂的杜甫有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和熱情，但國勢(shì)艱危，生民涂炭，自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國無門，生不逢時(shí)。此詩作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣憂國憂民的文人。 因此詩人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。 一代蜀相諸葛亮有豐功偉績(jī)，卻也出師未捷身先死；自己要“致君堯舜”，可是安史之亂尚未平息，只好寓居成都，壯志難酬。 諸葛亮可以得遇明主，去建功立

9、業(yè)，詩人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展；自己卻被肅宗猜忌，懷才不遇，生不逢時(shí)，渴望遇到明主，為國立功。 英雄應(yīng)指千古以下的仁人志士，為國為民赴湯蹈火而壯志難酬之人，尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國之人。,知人論世 理解主旨,本詩前兩聯(lián)寫景，通過精巧的煉字藝術(shù)，情景交融，表達(dá)了獨(dú)特的情感和意蘊(yùn)；后兩聯(lián)抒情，表達(dá)了對(duì)諸葛亮豐功偉績(jī)的崇敬和思慕，通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，不單發(fā)思古之幽情，更含有憂時(shí)憂國傷己的深心。,總結(jié),杜 甫,丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。 映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿

10、襟。,蜀 相,自問自答 點(diǎn)明地點(diǎn),描述景象 凄涼冷落,稱贊業(yè)績(jī) 表達(dá)仰慕,壯志未酬 痛苦傷感,起,承,轉(zhuǎn),合,借 景 抒 情,借 古 喻 己,杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，即便如此，他卻依然掛念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹??！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩，是自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。,24,詠史懷古詩的主題： 1、感慨身世，借古喻己，寫壯志未酬。 2、抒發(fā)感慨，感傷變遷，寫物是人非 3、懷古詠史，借古諷今，寫勸誡世人,詩人寫這首詩，是為了追思、仰慕、欽敬諸葛亮，同時(shí)也抒發(fā)了

11、自己的功業(yè)未就的深沉感慨。 。,主旨,25,比較閱讀,武侯廟 劍江春水綠沄沄, 五丈原頭曰又曛。 舊業(yè)未能歸后主, 大星先已落前軍。 南陽祠宇空秋草, 西蜀關(guān)山隔暮云。 正統(tǒng)不慚傳萬古, 莫將成敗論三分.。,請(qǐng)將楊慎引詩與杜詩進(jìn)行比較，說說二詩 在表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法上有何異同？,異： 內(nèi)容上，蜀相看重情感的宣泄，有自比的意味，所流之淚，為諸葛亮，為天下英才，也為自己；武侯廟側(cè)重于正確的史觀，不以成敗論英雄，不作自比。 情感上，蜀相表達(dá)的情感是一種時(shí)不我待的痛惜。武侯廟表達(dá)的是對(duì)武侯的贊頌與崇拜。 手法上，蜀相以樂景抒寫哀情，表現(xiàn)功業(yè)未就的情懷；武侯廟也寫景，多著悲壯色彩，正襯成分居多。,比較閱

12、讀,同：蜀相以“自”“空”語表現(xiàn)樂景；武侯廟以“空”“隔”描寫悲景。都表達(dá)了哀傷之情。,詩歌的意象,一、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）,楊柳楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起,長(zhǎng)亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行,南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象,酒酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福,二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）,月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞,鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情,雙鯉鯉魚代指書信,搗衣表達(dá)對(duì)親人的牽掛。

13、月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一,三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）,梧桐在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征,芭蕉在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系,流水水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁,猿猴古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情,杜鵑鳥以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思,四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）,菊花菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì),梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百

14、花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌,松柏歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格,黍離“黍離”常用來表示對(duì)國家今盛昔衰的痛惜傷感之情,冰雪、草木古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨,五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）,紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思,蓮與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情,連理枝、比翼鳥連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻,六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）,投筆后來“投筆”就指棄文從武,長(zhǎng)城后來就用“萬里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng),樓蘭詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?柳營指軍營后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營,七、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）,五柳 “五柳”就成了隱者的代稱,東籬后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致,三徑后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方,課堂練習(xí),杜甫，我國古代偉大的 詩人。 他有積極的入世思想： “致君堯舜上 ， ” 他堅(jiān)信： “會(huì)當(dāng)凌絕頂，