《漢語(yǔ)與漢文化》PPT課件.ppt

1、大學(xué)語(yǔ)文,第一編 語(yǔ)言與文化,第一章 漢語(yǔ)與漢文化 第二章 漢字 第三章 修辭藝術(shù),第一章 漢語(yǔ)與漢文化,一、現(xiàn)代漢語(yǔ) 二、漢語(yǔ)的特點(diǎn) 三、漢語(yǔ)中的漢文化,一、現(xiàn)代漢語(yǔ),1、概念（狹義概念） 以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話，它是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，是漢語(yǔ)的現(xiàn)代形式,2、普通話的形成 胡適文學(xué)改良芻議揭開白話文運(yùn)動(dòng)的序幕。,胡適與黃侃： 胡適到哪里去 “如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：你的太太死了！趕快回來(lái)?。￠L(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需妻喪速歸4字，電報(bào)費(fèi)可省多半?！?胡適：行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了

2、。復(fù)電便是用白話文寫的，而且非常省錢。,二、漢語(yǔ)的特點(diǎn),1、語(yǔ)音特點(diǎn)； 2、語(yǔ)法特點(diǎn)； 3、詞匯特點(diǎn)；,1、語(yǔ)音特點(diǎn),主要表現(xiàn)在音節(jié)方面 音節(jié)方面的主要特點(diǎn) （1）元音占優(yōu)勢(shì) 漢語(yǔ)的音節(jié)可以沒有輔音，但必須有元音，有的甚至有兩個(gè)以上的元音 漢語(yǔ)的復(fù)韻母即使兩個(gè)元音（好ho）或三個(gè)元音（教jio）也是一個(gè)音節(jié)。,（2）每一音節(jié)都有聲調(diào) 聲、韻、調(diào)是漢語(yǔ)音節(jié)的三要素，其中，聲調(diào)是音節(jié)必不可少的組成成分。,漢語(yǔ)音節(jié)的音高變化都有區(qū)別意義的作用。 看得懂聽不懂的文章： 石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適

3、石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。語(yǔ)言學(xué)家趙元任,2、語(yǔ)法特點(diǎn)無(wú)嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，以語(yǔ)序和虛詞作為主要的語(yǔ)法手段,英語(yǔ)的名詞有“數(shù)”“格”等的變化， 如“數(shù)”的變化：一個(gè)蘋果an apple；兩個(gè)蘋果two apples；許多蘋果a lot of apples.這里還要分為可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞，各自單復(fù)數(shù)的變化是不一樣的。 再如“格”的變化：我I,我的my,我們we,我們的our,不同的所有格用不同形態(tài)的詞。,動(dòng)詞有時(shí)態(tài)的變化，有一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，過(guò)去時(shí)等等。 英語(yǔ)靠這些復(fù)雜的變化來(lái)表示詞的語(yǔ)法類屬，表示詞在句中的語(yǔ)法關(guān)系、

4、語(yǔ)法意義。,漢語(yǔ)沒有這種嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，它以語(yǔ)序和虛詞作為主要的語(yǔ)法手段。 以語(yǔ)序?yàn)檎Z(yǔ)法手段： 他不回來(lái)。他回不來(lái)。他回來(lái)不？ 來(lái)早了早來(lái)了 外國(guó)有個(gè)“加拿大”，中國(guó)有個(gè)“大家拿”,以虛詞為語(yǔ)法手段： 虛詞指的是連詞、助詞、介詞、語(yǔ)氣詞這些詞類。 君恩深似海，臣節(jié)重如山錢謙益 君恩深似海矣，臣節(jié)重如山乎？諷刺 孩子脾氣孩子的脾氣 湖南大學(xué)（專名）湖南的大學(xué)（集合名）,漢語(yǔ)的這一語(yǔ)法特點(diǎn)再加上古代書面語(yǔ)無(wú)標(biāo)點(diǎn)的傳統(tǒng)，古代文人學(xué)習(xí)的首要任務(wù)就是要明句讀。 韓愈師說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也。”,清朱子治家格言：下雨天留客 天留我不留 上聯(lián)：養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死 下聯(lián)：釀酒缸缸好造醋壇

5、壇酸 橫批：人多病少財(cái)富,梁實(shí)秋雅舍小品算命：父在母先亡,由于漢語(yǔ)無(wú)語(yǔ)法形態(tài)的特點(diǎn)，古代的格律詩(shī)還可解構(gòu)為詞 。 杜牧清明重新斷句 ： 清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂！借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。,小劇本： 清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家，何處有牧童？遙指杏花村。,回文詩(shī),賞花歸去馬如飛酒力微醒時(shí)已暮（秦觀） 落雪飛芳樹幽紅雨淡霞薄月迷香霧流風(fēng)舞艷花（無(wú)名氏連環(huán)回文詩(shī)),、詞匯特點(diǎn),（1）雙音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì) 古代漢語(yǔ)主要是單音節(jié)詞；現(xiàn)代漢語(yǔ)里是雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。使用頻率最高的現(xiàn)代漢語(yǔ)8000個(gè)常用詞中，雙音節(jié)詞占70以上。 比如，以“電”為第一個(gè)語(yǔ)素，和另一個(gè)語(yǔ)素組合的詞有

6、 電腦、電燈、電報(bào)、電表、電波、電鍍、電場(chǎng)、電車、電池,（2）詞的來(lái)源途徑很廣泛 不斷創(chuàng)造新詞，吸收古語(yǔ)詞、外來(lái)詞等途徑： 古語(yǔ)詞皇上、宰相、御史等； 方言詞名堂、把戲、垃圾、二流子等； 外來(lái)詞噸、卡、拖拉機(jī)、霓虹燈等； 術(shù)語(yǔ)（行業(yè)語(yǔ)）幾何、電壓、化合物等。,鍥而不舍、知己知彼、金玉其外，敗絮其中、世外桃源 精衛(wèi)填海、守株待兔、自相矛盾、濫竽充數(shù)、買櫝還珠、愚公移山、望梅止渴、負(fù)荊請(qǐng)罪、成也蕭何，敗也蕭何、狐假虎威、緣木求魚、五十步笑百步、刻舟求劍,（3）有豐富的量詞系統(tǒng) 給他一刀給他一把刀 一去二三（），煙村四五（），亭臺(tái)六七（），八九十（）花。,三、漢語(yǔ)中的漢文化,1、謙辭敬語(yǔ)中的禮儀傳統(tǒng)

7、 2、尊辭卑語(yǔ)中的等級(jí)觀念 3、漢語(yǔ)親屬詞匯中的宗法制度 4、語(yǔ)素組合中的辯證思想 5、婉語(yǔ)中的內(nèi)向含蓄傳統(tǒng),、謙辭敬語(yǔ)中的禮儀傳統(tǒng),華夏民族信奉 “溫良恭儉讓”的處事原則；這一溫文守禮的傳統(tǒng)，反映在語(yǔ)言上，就是在稱呼上“ 貴人而賤己”，于是形成了古籍中大量的謙敬詞語(yǔ)。 表示尊敬對(duì)方的稱呼： 表示自謙的稱呼：,、尊辭卑語(yǔ)中的等級(jí)觀念,語(yǔ)言沒有階級(jí)性，但社會(huì)的階級(jí)差異和等級(jí)制度會(huì)在詞匯層面留下痕跡，如： 避諱柳宗元捕蛇者說(shuō)：“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。” （人風(fēng)民風(fēng)） 稱呼禮記：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！?“死”的不同說(shuō)法禮記：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫

8、曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?3、漢語(yǔ)親屬詞匯中的宗法制度,宗法制度源于奴隸社會(huì)世卿世祿的血統(tǒng)制，貴族、平民、奴隸等級(jí)森嚴(yán)，世代相承，所謂“天子之子為天子，公之子為公，卿之子為卿，大夫之子為大夫”。這種制度再與與儒學(xué)的“孝悌”倫理相相結(jié)合，在漢語(yǔ)詞匯史上就形成了親屬詞的內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序的特點(diǎn)，如： 漢語(yǔ)詞匯有“親”“戚”之別； 有時(shí)直接用“外”字修飾以有別于“內(nèi)”； 漢語(yǔ)中“伯”和“叔”異稱等。,4、語(yǔ)素組合中的辯證思想,一分為二的辯證思想方式對(duì)漢語(yǔ)也產(chǎn)生了影響，比如漢語(yǔ)組合語(yǔ)句常采用對(duì)偶或?qū)εe的方法，最明顯的例子就是對(duì)聯(lián)、古典詩(shī)歌講究對(duì)仗，例如：,心在朝廷，原無(wú)論先主后主； 名高天下，何須辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。 南陽(yáng)武侯祠 大肚能容，容天下難容之事； 開口便笑，笑世上可笑之人。 橝柘寺彌勒佛殿,、婉語(yǔ)中的內(nèi)向含蓄傳統(tǒng),“克己、