2012年高考語文專題 古代詩歌鑒賞(18)精品課件

1、考綱綜述 考試大綱表述為“能閱讀淺易的古代詩文”，包括鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為E級。對于古代詩歌來說，該知識點(diǎn)主要指鑒賞古典詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧，評價古典詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。,考情總覽 總覽近三年高考試卷，古代詩歌鑒賞試題呈現(xiàn)以下特點(diǎn)： 1選材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。 2009年高考涉及唐詩、宋詩、宋詞，還涉及較為少見的元詞，如安徽卷、浙江卷、湖南卷，甚至還出現(xiàn)了清代詞曲，如重慶卷?？梢哉f，選材范圍繼續(xù)擴(kuò)大，但名家名篇相對減少，中學(xué)生不熟悉的作品比重加大，這樣，既開拓了考試領(lǐng)域，又避開了押題的視線。另外，有些試卷所考詩歌

2、的地點(diǎn)都與本省相關(guān)，如2006年江西卷所考詩歌的作者楊萬里即為本省作家，這也是一個有趣的現(xiàn)象。,2體裁多樣，題材豐富。 總體上看，蘊(yùn)涵哲理、富有情趣的詩歌是命題的首選；清麗淡雅、情景交融的詩歌是命題的主流；短小精悍的抒情詩、充滿理趣的山水田園詩和表露深情的送別詩是命題的主要對象。從作者角度看，2009年大綱區(qū)以名家非名篇詩詞為主，兼有非名家作品，如全國卷、湖北卷等。鑒于此，在今后的復(fù)習(xí)中，應(yīng)該擴(kuò)大復(fù)習(xí)范圍，著眼方方面面，真正從根本上提高鑒賞能力。,3考點(diǎn)分布廣泛，試題切入角度小。 高考詩歌鑒賞題所涉及的考點(diǎn)除文學(xué)常識、風(fēng)格、形象、意境外，主要表現(xiàn)在煉字(語言)、情感、內(nèi)容、手法四大方面?？碱}從

3、各種不同的角度巧妙切入設(shè)計命題：或直接從詩入手，或借助評點(diǎn)設(shè)題；或是細(xì)節(jié)，或是煉字，或考詩眼；或抓景與情、動與靜、虛與實(shí)的關(guān)系；或考查形象、意象、意境的把握；或賞析各種修辭手法等等。如2009年全國卷、全國卷考查了詩歌形象，湖北卷、北京卷考查了詩歌的語言，江西卷、重慶卷等考查了詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。整個考查體現(xiàn)了新課標(biāo)對鑒賞能力的核心要求。,4考查形式基本固定，分值、題量各有不同。 詩歌考查總體上仍以主觀題為主，除個別試卷(如2009年北京卷)，大多都以12道主觀表述題形式出現(xiàn)。大綱區(qū)試卷考查分值在610分不等。分值與題量基本保持了各地往年的風(fēng)貌。,考試大綱表述為“能閱讀淺易的古代詩

4、文”。 古典詩歌的形象包括景物形象、事物形象、人物形象。在鑒賞詩歌時，只有了解了詩歌所塑造的形象，才能正確評價其內(nèi)容，深入領(lǐng)會其感情。因此，高考常常以“形象鑒賞”為切入點(diǎn)，來考查學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。其考查內(nèi)容主要有：,(1)對形象的識別及對其特征的把握； (2)對畫面內(nèi)容的再現(xiàn)及對其作用的分析； (3)對意象及其寓意的感悟； (4)對形象及其社會意義的評價。,古典詩歌中的形象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理。它是其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成的極富美感的“形象”。它既指敘事詩中所塑造的人物形象，也指抒情詩的抒情主人公(包括作者)，也指即興即景詩歌里的景和物。對詩

5、中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的重點(diǎn)。把握詩詞的形象是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。,古人云“一切景語皆情語”，詩人常常借助于景物形象，來渲染氣氛，烘托情感。這時的景物形象就是含有“意”的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體，我們通過分析詩歌中的意象，便可感知詩人所要表達(dá)的思想感情。如劉禹錫的望洞庭： 湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。,這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融一體寫起，表現(xiàn)湖面的開闊遼遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時分的景象。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘栆崖?，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三

6、句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。劉禹錫的這首望洞庭選擇了月夜遙望的角度，抓住最有代表性的湖光和山色，輕輕著筆，通過豐富的想象、巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力。全詩純?nèi)粚懢?，既有描寫的?xì)致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。,閱讀王昌齡的送魏二，簡析詩歌三、四兩句勾勒出怎樣的圖景。 送魏二 王昌齡 醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。 憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。 答：_,答案在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘之上，那時明月高照，即使暫時入夢，兩岸凄清的猿聲也會一聲一聲地闖

7、入夢境，令他睡夢中也擺脫不了愁緒。(這兩句設(shè)想朋友離別后的情景，從視覺和聽覺的角度刻畫景物，擴(kuò)大意境，深化主題。),借物抒懷、托物言志的詩，往往在對事物形象的描繪中寄寓詩人的思想感情和人生理想，詩中所描繪的形象往往既是物的形象，也是抒情主人公的形象。如于謙的石灰吟： 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。,于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦刺入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦刺，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首詩作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅

8、守高潔情操的決心，可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。,首句“千錘萬鑿”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石，加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫、視若等閑的氣魄。第三句“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有的不怕犧牲的精神。至于最后一句更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。,閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 裴給事宅白牡丹 裴潾 長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。 別有玉盤承露冷，無人起就月中看。 前兩句是如何寫紫牡丹的？這跟寫白牡丹有什么關(guān)系？全

9、詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：_,解析本題考查詩歌的鑒賞能力。詩的前兩句寫紫牡丹的盛開，沒有直接描寫，而是通過“豪貴爭賞”，因而是側(cè)面描寫。三、四句由“別”引入白牡丹的形象，另外要結(jié)合詩歌的主旨。 答案通過寫長安豪貴爭賞紫牡丹側(cè)面描寫出紫牡丹花開之盛、之美。寫紫牡丹之盛為后面展開對白牡丹的描寫作了有力的鋪墊。表達(dá)了詩人對白牡丹及裴給事的高潔形象的贊美和對其處境的同情。,詩歌是詩人心靈的歷史。雖然不能象小說一樣通過塑造完整的人物形象來傳達(dá)詩人的思想感情，但根據(jù)詩歌中人物外貌、神態(tài)、舉止的描寫，在頭腦中再造一個個鮮活的人物形象仍是很有必要的。只有引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，才能更好地體會作品主人公(包括

10、英雄、名流、親屬、友人等)鮮活的形象，進(jìn)而領(lǐng)會作者的寫作意圖。,如詩經(jīng)靜女刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現(xiàn)。唐代詩人張志和在漁歌子中塑造了一個斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的從容自適的漁父形象。蘇軾在赤壁懷古中塑造了周瑜羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅的儒將形象。再如李清照的聲聲慢：,尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得？,空屋陋室之中，一位思婦抑郁少歡，孑然一

11、人尋來覓去。乍暖還寒的天氣，身體難于適應(yīng)；想喝杯淡酒解愁，卻碰上“晚來風(fēng)急”。抬頭仰望天空，鴻雁匆匆而過，又不免勾起對往事的回憶，更覺傷感；低頭看院子里，秋菊怒放，遍地金黃，卻沒有興致去摘取。嫌白天太長，盼望天黑，挨到黃昏時分，又下起細(xì)雨，心情比天色更陰郁。詞中一位晚年寡居孤獨(dú)凄苦的女性形象展現(xiàn)在讀者面前。,詩歌中的人物形象可分為作者所描寫的客體主人公和抒情主人公形象。如白居易的琵琶行中描寫的琵琶女，她是作者描寫的客體人物形象，而其中的“江州司馬”則是抒情主人公形象。再如，屈原的離騷就用如椽巨筆塑造了一位忠于祖國、矢志不渝、追求理想、上下求索的愛國詩人形象。,閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

12、好事近漁父詞 朱敦儒 搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。 晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。,注朱敦儒，宋高宗紹興十九年(1149)辭官離開朝廷，長期隱居浙江嘉興。 作者在詞中塑造了一個什么樣的人物形象？借此表達(dá)了詞人怎樣的情趣？ 答：_ 答案這首詞塑造了一個遠(yuǎn)離塵世、獨(dú)釣寒江的漁父形象。 借這個形象表達(dá)了詞人堅決放棄官場生活的心志及處于恬淡自適的慣常生活狀態(tài)的安然心態(tài)。,溫馨提示古代詩歌中常見的人物形象匯總： (1)不慕權(quán)貴、傲岸不羈的形象。如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，表現(xiàn)了他傲視權(quán)貴、狂放不羈的性格。 (2)心懷天下、憂國憂民的形象

13、。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。詩人推己及人，表現(xiàn)了憂國憂民的性格。,(3)鐘情山水、歸隱田園的形象。如王維的山居秋暝通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描繪，表達(dá)了對山水風(fēng)光的喜愛。陶淵明的歸園田居通過對歸隱生活的描述，表達(dá)了對官場的厭惡，對田園生活的喜愛。 (4)矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國而不被重用的情感，形象鮮明，如示兒十一月四日風(fēng)雨大作破陣子。,(5)戀友分別、思念故鄉(xiāng)的形象。這方面的詩歌形象較多，戀人分別如柳永的雨霖鈴，朋友分別如李白的贈汪倫，思鄉(xiāng)之情如王維的九月九日憶山

14、東兄弟等，都表達(dá)了他們離別的無限憂傷和對故鄉(xiāng)的苦苦思念。 (6)懷才不遇、懷古詠史的形象。自古文人多不得志，詩中這種形象較多，如陳子昂的登幽州臺歌、杜牧的赤壁等都表現(xiàn)出他們這方面的情感。,(7)獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的涼州詞，王昌齡的出塞均表現(xiàn)了他們忠心報國、獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的兵車行則是體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭的詩人形象。 (8)抨擊黑暗、同情人民的形象。白居易的許多詩篇都表現(xiàn)了這方面的內(nèi)容，如賣炭翁輕肥等，表現(xiàn)了詩人對官吏的鞭撻，對人民的同情。,點(diǎn)撥1鑒賞詩歌形象的技巧有哪些？ (1)從意象切入解讀詩歌。 所謂意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想和主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄

15、情山水、抒懷言志的憑借和依托。因此，鑒賞詩歌時，只有抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會意義和感染作用，才能真正鑒賞古代詩歌作品。,比如王灣的次北固山下：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。”詩人借“行舟”“鄉(xiāng)書”“歸雁”等意象表表了羈旅在外而神思故里、想念親人的感情。,(2)把握意象意義解讀詩歌。 在詩歌發(fā)展過程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本是固定的，如果我們熟悉這些意象，會對解讀詩歌帶來很大幫助。如蟬象征品行高潔，鷓鴣表達(dá)離愁別緒，杜鵑則表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情景，等等。有關(guān)內(nèi)容見

16、“資料鏈接”。 比如，王冕的詩歌墨梅：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！北砻嫔鲜菍懏嬛忻坊ǖ母邼崱⑶逍?、淡雅、素樸，其實(shí)是借梅花這一形象來抒發(fā)作者不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。,(3)抓住形象描寫解讀詩歌。 古代詩歌中的人物形象，一般不如小說、戲劇中的那樣完整豐滿，它可以是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)詩人通過簡練的筆法、精當(dāng)?shù)拿鑼懣坍嬋宋锏男蜗?，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。而這些形象往往以片段的形式表現(xiàn)出來，因此，要善于從作品中所描寫的人物語言、動作、神態(tài)、心理等方面去探知人物的品

17、格、精神、情操，然后用精當(dāng)?shù)恼Z言概括出來。,有時人物形象還可以通過景物描寫透視出來，如王維的山居秋暝，我們通過山村清幽明麗的景色的描寫，也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。,(4)聯(lián)系創(chuàng)作背景解讀詩歌。 分析詩歌中的人物形象還要知人論世，了解作者所處的時代、作品創(chuàng)作的背景，深入分析人物形象的性格特征，從而推出作品所表達(dá)的思想感情。一般說來，盛唐詩歌多抒發(fā)建功立業(yè)的豪情，晚唐詩歌多為表達(dá)憫農(nóng)情懷和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，南宋詩詞多為表達(dá)壯志難酬的憂憤和對朝廷偏安一隅的不滿。,點(diǎn)撥2什么是物象、意象和意境？ 物象是指自然界的事物。物象是客觀存在的，不隨人的意志而改變的。如自然界中的“月亮”就是“物象”，只有

18、具體詩作中被多樣表現(xiàn)的月亮才能成為意象。 意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。,馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思一連疊用九個意象組合成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思。“楊柳岸曉風(fēng)殘月”三個意象勾畫出楊柳依依，曉風(fēng)吹拂，殘月微明的情景，這些最

19、能觸動人離愁的意象交融在一起，構(gòu)成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀。,意境，它是詩人要表達(dá)的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。“意”是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。意象是構(gòu)成詩歌的一些具體的、細(xì)小的單位，而意境的范圍比較大，通常指整首詩所構(gòu)成的境界，具有整合性。意象和意境的關(guān)系就如同磚瓦和整座樓房的關(guān)系一樣。意境美是我國古代文學(xué)作品(主要是詩詞)中的一個重要特征。,鑒賞詩歌就應(yīng)當(dāng)能夠通過詩歌的語言，把握意象，進(jìn)入到意境中，去領(lǐng)略詩歌的意境美。劉方平的月夜“更深月色半人家，北斗闌干

20、南斗斜。今夜偏知春色暖，蟲聲新透綠窗紗”，營造了一個清新明麗的意境。蘇軾的卜算子黃州定慧院寓居作連用缺月、疏桐、孤鴻等意象，營造了孤獨(dú)凄涼的意境。,請同學(xué)們認(rèn)真完成課后強(qiáng)化作業(yè),詩詞鑒賞常見意象和典故 1冰雪 古人往往以冰雪的晶瑩潔白比喻心志的忠貞、品格的高潔。王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！北募锤邼嵉男男?。古人常用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌有“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子。,2月亮 望月易引發(fā)思親思鄉(xiāng)思國之愁。李白靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩铎系挠菝廊恕靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中”，詩人望月思故國，寫出亡

21、國之君特有的傷痛。,3折柳 由于“柳”、“留”諧音，古詩中的“柳”暗含希望對方留下來之意。詩經(jīng)中就有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。隋無名氏的送別詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”。再如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？,4紅豆

22、紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。,5芳草 芳草在中國古典詩歌中喻離恨。樂府相和歌辭飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”，以“青青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！币詿o處不生、遠(yuǎn)接荒城、綿綿不盡的春草，來比喻離別的愁緒。,6芭蕉 芭蕉常有孤獨(dú)憂愁之意。李清照詞有“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情”的句子，詞人把芭蕉作為怨悱的對象，傾吐了內(nèi)心的傷感、愁悶。葛勝沖點(diǎn)絳唇：“

23、閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。,7梧桐 梧桐在古典詩歌中大多表達(dá)一種凄苦之音。白居易長恨歌：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！崩钋逭章暵暵骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一番愁苦的滋味在心頭。,8梅花 早期的詠梅詩尚無明顯的象征寄托，到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。唐詩中有“一白雪相似，獨(dú)清春不知”的句子。陸游卜算子詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹娭忻坊ǘ硷@示一種高潔的品格。,9松柏 論語子罕中說：“歲寒，然

24、后知松柏之后凋也?！焙笫莱Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！?10草木 以草木繁盛反襯荒涼，從而抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”(杜甫蜀相)。一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫烏衣巷)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。,11春水 在中國古代詩歌里春水常和綿綿的愁思連在一起。李煜詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！庇脰|流之水來比

25、喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”。秦觀江城子：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”,12秋水 秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山”，春山，指眉。 13豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。,14紅葉 代稱傳情之物。唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明二郎神秋懷：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?15杜鵑 杜鵑鳥俗稱

26、布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花”。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白蜀道難詩云：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴?！鼻赜^踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。,16蟬 以蟬喻品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，

27、是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王在獄詠蟬有“無人信高潔”的句子。虞世南的蟬寫道：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”就是用蟬喻指高潔的人品。,17蟋蟀 詩經(jīng)豳風(fēng)七月中對蟋蟀的活動描寫得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀又稱“促織”，古詩十九首中有：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃凰寄钸h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。,18猿啼 猿啼在詩歌中常常象征一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)

28、急天高猿嘯哀?！贬B道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。,19烏鴉 按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳地等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤老樹昏鴉?！?20鴻雁 漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”、“雁書”、“

29、雁足”、“魚雁”等指書信。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓?！?21鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。史記陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！” 22哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自詩小雅鴻雁。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后采以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：“三更忽軫(悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。,23南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。江淹別賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋

30、朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。,24長亭 古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庚信哀江南賦云：“十里五里，長亭短亭?！闭f明當(dāng)時每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對長亭晚。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。,25關(guān)山 關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。關(guān)山指關(guān)塞山河。高適塞上聽吹笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。詩句意思是：請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。,26羌笛 羌笛是古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是

31、一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到羌笛，如岑參白雪歌送武判官歸京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”范仲淹漁家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。,27琴瑟 琴瑟比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟?！鼻偕直扔餍值芘笥训那檎x。 28月老 傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。后來稱媒人為月下老人或月老。,29青梅、竹馬 出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅

32、。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。 30三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。,31杜康 說文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康。” 32秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?33嬋娟 嬋娟指姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。 34雙鯉 代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒

33、烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信。清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙木褪嵌梦?雙鯉魚)思人。,35連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄在一起飛。這兩個詞古典詩歌里常用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?36問鼎 左傳宣公三年：“定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有覬覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。,37逐鹿 逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?38獻(xiàn)芹 列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適自洪涉黃河途中作：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?39折桂 比喻科舉及第。典出晉書郤詵傳：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如？詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！碧迫?/p>