對外漢語中國當(dāng)代文學(xué)(第32-36章).ppt

1、第三十二章 80年代戲劇 第一節(jié) 80 年代戲劇概述 第二節(jié) 沙葉新、高行健 第三節(jié) 其他話劇介紹,一、探索話劇特征： 在藝術(shù)觀念上，探索話劇擺脫了對于政治的從屬關(guān)系，不再是簡單的政治工具，作家從社會、文化的各個側(cè)面觀察和表現(xiàn)人生。在創(chuàng)作中，作家不再被動的反映生活，創(chuàng)作者的主體得到張揚(yáng)。崇尚心靈表現(xiàn)、追求哲理象征、注重敘事模式，是探索戲劇共同的審美特征。,第一節(jié) 80 年代戲劇概述,第二節(jié) 高行健,1.代表作品： 話劇：絕對信號、 車站、 野人等。 小說：有只鴿子叫紅唇兒、 靈山,絕對信號,主要人物 黑子二十一歲，待業(yè)青年。 小號二十一歲，見習(xí)車長。 蜜蜂二十歲，待業(yè)青年。 車長五十六歲。 車

2、匪三十七歲。,主要事件 1.黑子與蜜蜂之間的愛情故事（回憶） 2.車長、小號、蜜蜂與黑子車匪在火車上的對峙。（火車經(jīng)過隧道過程中，插入黑子、蜜蜂、小號對事件發(fā)展的想象和預(yù)期）,絕對信號,絕對信號的藝術(shù)創(chuàng)新,首先,體現(xiàn)在一種主觀化的時空結(jié)構(gòu)方式上。 其次,增多了內(nèi)心表現(xiàn)的成分,把人物內(nèi)心外化為舞臺場面。 再次，舞臺語言方面也有創(chuàng)新。 最后,突破“第四堵墻”,加強(qiáng)觀眾與演員的直接交流。,第三十三章 80年代散文 第一節(jié)80年代散文 第二節(jié)80年代的報告文學(xué),第一節(jié)80年代散文 一、女性散文的繁興 二、80年代散文的特色與價值 三、巴金的隨想錄,女性散文在80年代顯示出強(qiáng)勁的集團(tuán)優(yōu)勢。她們的散文，以

3、其對社會、人生獨(dú)特的觀察與對生命本體的獨(dú)特的感悟，展示了一方姿態(tài)萬千的女性世界。 80年代女性散文的代表作家： 張潔、陳慧瑛、馬瑞芳、李佩芝等。,一、80年代女性散文的繁興：,首先表現(xiàn)為在散文創(chuàng)作中找回了失落的文體精神。 其次表現(xiàn)為創(chuàng)作主體對散文本體意識的自覺上。,二、80年代散文的特色與價值：,三、巴金隨想錄的思想及藝術(shù)價值,隨想錄是巴金晚年之作，150篇，共5集隨想錄、探索集、真話集、病中集、無題集。,隨想錄的主題是反思文革、講真話、抒真情、求真理。其深刻的思想價值表現(xiàn)在作家具有震撼力的批判與自我批判精神；還表現(xiàn)在作者那種嚴(yán)于律己、解剖自我的強(qiáng)烈的自審意識和自省精神。,第三十四章 90年代

4、文學(xué)思潮,特指方方、池莉、劉震云、劉恒等人創(chuàng)作以及具有共同審美特性的作品，在90年代初期引起普遍關(guān)注。 “新寫實(shí)”的主要特點(diǎn)： 以寫實(shí)為主要特征，注重描寫生活的原生態(tài)；零度寫作；以流水帳似的結(jié)構(gòu)方式替代了情節(jié)性的故事編排；小人物成為作品的主角。,一、“新寫實(shí)”思潮,“新狀態(tài)文學(xué)”的重要特性是告別新時期文學(xué)，進(jìn)入“后新時期”。著重敘寫90年代中國社會經(jīng)濟(jì)和文化變遷所導(dǎo)致的人的生存和情感的當(dāng)下狀態(tài)，在歷史傳統(tǒng)、外來文化和現(xiàn)實(shí)生存的全方位開放狀態(tài)下，挖掘和發(fā)揮漢語的文學(xué)表現(xiàn)力。 代表作品有劉心武的風(fēng)過耳、王蒙的戀愛的季節(jié)、王安憶紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)等。,二、“新狀態(tài)文學(xué)”,1995年，張承志的心靈史和張煒的柏

5、慧等作品引發(fā)了人文精神和“文化保守主義”的話題?！岸垺?對當(dāng)下思想價值迷失和道德滑坡給予尖銳的批評，表現(xiàn)了作家深切的人文關(guān)懷和堅定的精神信仰。 認(rèn)同二張的人認(rèn)為他們堅持了人文知識分子的精神追求和人格操守。質(zhì)疑者認(rèn)為這是“文化保守主義”在作祟。,三、關(guān)于人文精神和“文化保守主義”的話題,第三十五章 90年代小說述評,第一節(jié)“新寫實(shí)”小說 第二節(jié)女性小說 第三節(jié)新生代小說 第四節(jié)長篇小說,一、命名與界定 二、“新寫實(shí)”小說的文本特征 三、河北的“三駕馬車”,第一節(jié) “新寫實(shí)”小說,一、命名與界定,所謂新寫實(shí)小說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派”文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作低

6、谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來看，新寫實(shí)小說仍劃歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處。 鐘山1989年第3期 卷首語,二、“新寫實(shí)”小說的文本特征,1.粗糙素樸的不明顯包含文化蘊(yùn)涵的生存狀態(tài),不含異質(zhì)性的和特別富有想象力的生活之流。 2.簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態(tài)與純粹的生活狀態(tài)的統(tǒng)一。 3.壓制到“零度狀態(tài)”的敘述情感，隱藏式的缺席式的敘述； 4.不具有理想化的轉(zhuǎn)變力量，完全淡化價值立場。 5.注重寫出

7、艱難困苦的或無所適從的生活情境。,三、河北的“三駕馬車”,指的是河北的三位中青年作家何申、談歌和關(guān)仁山。90年代中期，他們以“貼近老百姓、關(guān)注新時代、揭示新矛盾、展現(xiàn)新生活”為其創(chuàng)作主旨，真實(shí)形象地再現(xiàn)了廣大農(nóng)民和干部、職工拼搏進(jìn)取的生存狀態(tài)以及他們悲歡離合的命運(yùn)故事，代表作品有年前年后、信訪辦主任、大雪無鄉(xiāng)等一批中短篇小說。,一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語化傾向。作品中女性意識得到明確的體認(rèn)，從性別的自覺過渡到話語的自覺，是女性敘事的真正開端。 二是以徐坤、斯妤為代表的解構(gòu)性女性寫作傾向。作品存在鮮明的女性主義寫作立場，直接以對于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目

8、標(biāo)，以曲線方式張揚(yáng)女性主義。,90年代女性寫作兩種不同的創(chuàng)作傾向：,第二節(jié) 女性小說,一、新生代小說的寫作類型 二、新生代小說藝術(shù)形態(tài)上的返樸歸真 三、王小波的寫作,第三節(jié) 新生代小說,哲學(xué)型：畢飛宇、魯羊等； 私語型：陳染、林白等； 寫實(shí)型：韓東、徐坤等,一、新生代小說的寫作類型：,“在邊緣處敘述” 敘述人的返樸歸真 敘述方式的返樸歸真 語言的返樸歸真。,二、 新生態(tài)小說的寫作姿態(tài),三、“文壇局外人”王小波,1.這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。,2.活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。,3.井底之蛙也擁有一片天空。 4.末流的作品有一流的名聲

9、，一流的作品卻默默無聞。 5.一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界。,黃金時代 白銀時代 青銅時代,“時代三部曲”,敘事特點(diǎn)： 呈現(xiàn)出自由不羈、充滿即興意味的格調(diào)，機(jī)智而不做作，感性但不沉溺。他專注于性與政治、社會、革命的關(guān)系的剖露，以此透視出特定年代下生命的頑強(qiáng)存在但卻總是陷進(jìn)怪誕的情境之中，顯得虛幻、荒誕殘酷。,第四節(jié) 長篇小說,陳忠實(shí)白鹿原,白白嘉軒 白 靈 鹿兆鵬 鹿鹿子霖 鹿兆海 鹿 三 黑 娃 田小娥,一族兩姓,（一）白鹿原的人物關(guān)系模式,白孝文,白孝武,（二）白鹿原的思想內(nèi)容,白鹿原是中國當(dāng)代長篇小說的最重要收獲，主要故事發(fā)生在清末至新中國成立的近50年的時間里。

10、在這50年，中國社會一直是動蕩不安的。首先是清帝下臺引起民心浮動，接著是督軍府的課稅引起的“交農(nóng)事件”，以后是軍閥混戰(zhàn)、抗日、內(nèi)戰(zhàn)在這樣的背景下，白鹿原一個家族的兩代子孫上演了一幕幕驚心動魄的斗爭：巧取風(fēng)水地、惡施美人計，親翁殺媳、兄弟相煎。陳忠實(shí)在描繪這一系列的歷史變故以及家族的權(quán)利之爭時，不再拘泥于原來同類題材作品所貫常采用的政治視角與框架，而是在更為開闊的文化視野下，站在當(dāng)代的立足點(diǎn)上反思?xì)v史，過去許多被文學(xué)所忽略的東西納入了作家的視野，從而寫出了一部隱秘的社會演變史及人物的心靈史。,（三）白鹿原的史詩性品格,1.白鹿原的史詩品格，源自其混沌而感性的歷史意識與歷史敘述。 白鹿原作為清末民

11、初解放前夕中國歷史的見證,是民族歷史發(fā)展的一個縮影。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個多世紀(jì)的“民族秘史”。白鹿原繞開了以往現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫“正史”的傳統(tǒng)，而專注于對正史之外的民族秘史的書寫。這種秘史意識，在作品中一方面體現(xiàn)為對革命正史中高度規(guī)范的政治性話語的消解，還原為活生生的、復(fù)雜的歷史存在；另一方面體現(xiàn)為把歷史事變、歷史思潮落實(shí)在普通百姓繁衍生存的感性層面上。白鹿原真正保持住了原汁原味的歷史豐富性和混沌性，從而成為了一部家族、風(fēng)俗、民族命運(yùn)和心靈的真正秘史。,2.作家對特定歷史狀態(tài)下的人生命運(yùn)與人性內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的探索，成功地揭示了歷史演變的偶然性以及歷史與人

12、性的特殊關(guān)系。,白嘉軒是幾千年中國宗法封建文化所造就的一個人格的典型，在他身上包容了偉大的中國文化傳統(tǒng)全部的價值既有正面，也有負(fù)面。白嘉軒是白鹿家族的族長，他身上體現(xiàn)出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、講義氣、以德報怨。他靠艱苦卓絕的勤儉，努力建立起家業(yè)，以自己的博施眾濟(jì)樹立起威望。他視鹿三為兄弟，情深意長；出面為曾經(jīng)支使人打斷他挺直腰板的黑娃求情；對“關(guān)中大儒”朱先生恭敬有加白嘉軒始終有一個愿望：治理好家業(yè)，辦理好族事。這是儒家“修身、養(yǎng)性、治家、平天下”的文化精神的表現(xiàn)。,但是，作為封建家族的族長，白嘉軒身上同樣積淀著中國古老文化的負(fù)面價值。他設(shè)計換寶地、種植罌粟等，有悖于他的耕讀傳家的

13、道德人格。作為宗法文化觀念的維護(hù)者，宗法文化如同一個巨大的磨盤壓抑著他，他反過來又成為一個磨盤去碾壓不尊從宗法觀念的叛逆者。無論是視女人為“糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的”的婚姻觀念，還是力主懲治田小娥，以至修塔壓服田小娥不安份的鬼魂的舉動，無不表現(xiàn)出白嘉軒心理上所因襲著的巨大重負(fù)。 這是一個充滿矛盾的人物，他身上正向和負(fù)向因素的交織也正是作家本人對中國傳統(tǒng)文化既批判又贊賞，既鞭撻又挽悼的復(fù)雜情感的表現(xiàn)。,3.白鹿原具有濃郁的文化意識和文化品格。 小說中的人物及意象都具有鮮明的文化象征意義。 白 鹿：民族文化精神的象征 朱先生：傳統(tǒng)文化精華的體現(xiàn) 白嘉軒：儒家文化正面價值的象征 鹿子霖

14、：儒家文化負(fù)面價值的象征 田小蛾：儒家文化的反抗者 陳忠實(shí)以現(xiàn)代意識觀照與剖析了儒家文化命運(yùn)，充滿了文化憂慮和文化反思。,第一節(jié) 90年代新詩 第二節(jié) 90年代散文,第三十六章 90年代新詩散文述評,第一節(jié)90年代新詩 一、90年代詩歌邊緣化的原因 二、90年代詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn),90年代詩歌在外部生存環(huán)境上受到的兩重沖擊： 一是人們以實(shí)用的、世俗的眼光來打量這種非實(shí)用的、心靈性的文學(xué)樣式，這必然使他們失望并疏離詩歌。 二是其他文學(xué)樣式和文化樣式的挑戰(zhàn)。,一、90年代詩歌成為邊緣性文體的原因,詩人隊伍廣泛分流。 詩歌格局多元并舉。 詩歌文體意識強(qiáng)化。,二、90年代詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)：,第二節(jié)90年代散文 一、90年代的散文熱 二、90年代的散文類型 三、余秋雨的文化散文,大致包括以下幾方面： 一、是舊作重刊，各類散文書系、類編、選本層出不窮