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文檔簡(jiǎn)介
1、第 6 課孔雀東南飛 ( 并序 )本課話題尊嚴(yán)一、從課本中積累“雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙?!边@十二句話表現(xiàn)出劉蘭芝作為女性的強(qiáng)烈自尊,她不因被遣而失去美麗和尊嚴(yán)。二、從歷史中積累1不為五斗米折腰。陶淵明曾任彭澤令,郡守派督郵來(lái)縣巡視,縣吏對(duì)陶淵明說(shuō),按官場(chǎng)禮節(jié),要整齊冠冕,束緊衣帶,以下屬禮參見(jiàn)。陶淵明感嘆道:“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰!”即日辭官歸隱,再不出仕。生活清貧的陶淵明知道,尊嚴(yán)比五斗米還重要,毅然拋官牌、脫官袍來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán),博得人們的尊重。2吳玉章維護(hù)國(guó)家尊
2、嚴(yán)。革命家吳玉章年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904 年元旦,因清朝末年中國(guó)貧弱,日本人看不起中國(guó),在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中,故意不掛中國(guó)國(guó)旗。吳玉章代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出:必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤,否則,就要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下,只得認(rèn)錯(cuò)道歉。吳玉章挺身而出,維護(hù)了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。三、從生活中積累1在上海舉行的第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì)上,聚集了500 多名學(xué)界精英,可會(huì)議組織者竟然以國(guó)際慣例為由拒絕與會(huì)者使用漢語(yǔ)演講和交流。然而, 諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中教授卻沒(méi)有理會(huì)組織者的“禁令”,堅(jiān)持用中文作報(bào)告,成為唯一一位“反潮流”者。丁教授的英語(yǔ)表達(dá)能力毋庸
3、置疑, 但他卻沖破重重阻力發(fā)出母語(yǔ)的聲音,以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了華夏兒女和中華民族的尊嚴(yán)。21995 年 3 月 7 日下午,連續(xù)加班的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人們,在規(guī)定的10 分鐘工休時(shí)間里,一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐,伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰(shuí)也沒(méi)有想到, 韓國(guó)女老板金珍仙勃然大怒,大發(fā)雷霆, 責(zé)令車(chē)間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。結(jié)果有的工人跪下了,來(lái)自河南的23 歲打工者孫天帥站出來(lái),憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著:“你為什么不跪?”孫天帥說(shuō):“我為什么要跪下?”一邊對(duì)工友說(shuō):“怕什么,不就是炒魷魚(yú)嗎?”他撕掉胸前的廠牌,昂然走出工廠。孫天帥身上所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是“士可殺而不可
4、辱”的氣概,更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴,毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明寫(xiě)照。四、從名言中積累1不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán),而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來(lái)守衛(wèi)他。愛(ài)默生2尊嚴(yán)雖然不是一種美德,但卻是許多美德之母??铝炙雇心?要人敬者,必先自敬。陶行知4生命的尊嚴(yán)正是超等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)。池田大作5哪里有理性、智慧,哪里就有尊嚴(yán)。馬丹杜加爾6國(guó)家的尊嚴(yán)比安全更為重要,比命運(yùn)更有價(jià)值。托伍威爾遜一、作品簡(jiǎn)介古今第一首長(zhǎng)詩(shī)孔雀東南飛孔雀東南飛是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī),沈歸愚稱(chēng)之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一,孔雀東南飛與南北朝的木蘭詩(shī)并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把孔
5、雀東南飛 木蘭詩(shī)與唐代韋莊的秦婦吟并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”??兹笘|南飛最早見(jiàn)于南朝陳徐陵 (507 583) 編玉臺(tái)新詠卷一,題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。樂(lè)府詩(shī)集載入雜曲歌辭 ,原題為“焦仲卿妻”。 孔雀東南飛原為建安時(shí)期的民間創(chuàng)作,在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中可能經(jīng)過(guò)后人的修飾。二、背景回放故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是:漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常,逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?!疤煜聼o(wú)不是之父母”是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席
6、,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,最后兩人雙雙殉情。當(dāng)時(shí)的人為此事感傷,作了此詩(shī)。三、相關(guān)知識(shí)樂(lè) 府 詩(shī)西漢的民間音樂(lè)很昌盛,也風(fēng)行于社會(huì)上層,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的上層統(tǒng)治階級(jí)愛(ài)好“俗樂(lè)”,所以大量采集民歌,又有大量演奏“俗樂(lè)”、專(zhuān)習(xí)民歌的樂(lè)工。漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立一個(gè)專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu),叫作樂(lè)府。它的具體任務(wù)是制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工和搜集歌詞。朝廷典禮所采用的樂(lè)章主要是由文人寫(xiě)作的。配合著“俗樂(lè)”( 民間產(chǎn)生的音樂(lè)) ,在普通場(chǎng)合演唱的歌詞,主要是從各地搜集來(lái)的民歌,這些樂(lè)章、歌詞通稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”,代表西漢詩(shī)歌的最高成就,兩千年來(lái)繼詩(shī)經(jīng) 楚辭之后在中國(guó)文學(xué)史上大放光彩。至今為人們珍視的樂(lè)府詩(shī),就是那些來(lái)
7、自民間、描寫(xiě)民生疾苦、真實(shí)地揭露封建社會(huì)種種矛盾的樂(lè)府詩(shī)歌,即樂(lè)府民歌。一、字音識(shí)記1箜篌 (k nh u)2. 公姥 (m)3捶 床 (chu ) 4.葳蕤 (wi ru)5伶俜 (l np n) 6.躡絲履 (ni )7玳瑁 (d i m o) 8.拊掌 (f )9否 泰 (p ) 10.鵠舫 (h f n)11躑躅 (zh zh ) 12.赍錢(qián) (j )13摧藏 (z n) 14.悵然 (ch n)二、通假字1吾今且報(bào) 府2箱簾 六七十3君當(dāng)作盤(pán) 石4蒲葦紉 如絲5菴菴 黃昏后三、古今異義通“赴”,譯為:當(dāng)差通“奩”,譯為:女子梳妝用的鏡匣通“磐”,譯為:厚而大的通“韌”,譯為:柔軟而結(jié)
8、實(shí)同“晻晻”,譯為:昏暗的樣子1守節(jié) 情不移古義:忠于職守,遵守法度今義:指婦女不改變節(jié)操2妾不堪驅(qū)使古義:使喚今義:強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)3共事 二三年古義:共同生活今義:在一起工作4汝豈得自由古義:自作主張今義:不受拘束和限制5可憐 體無(wú)比古義:可愛(ài)今義:值得憐憫;憐憫;( 數(shù)量少或質(zhì)量壞到) 不值一提6勿復(fù)重紛紜古義:麻煩今義:多而雜亂7本自無(wú)教訓(xùn)古義:教養(yǎng)今 :從 或失 中取得的知 8感君區(qū)區(qū) 懷古 :形容情意的 今 :形容數(shù)量少,人或事物不重要9自可斷來(lái)信古 :指來(lái)做媒的人今 :寄來(lái)的 信10承籍有宦官古 :官宦,做官的人今 :太 11 分 適兄意古 : 置、安排今 : 犯罪或犯
9、 的人按情 重做出 12便利 此月內(nèi)古 : 吉利今 :使用或行 起來(lái)不感 困 13明日 來(lái)迎汝古 :第二天今 :明天14 履相逢迎古 :迎接今 : 和做事故意迎合 人的心意( 含 )15人事 不可量古 :人事 化今 :關(guān)于工作人 的 用、 配、培養(yǎng)、 等工作16生人 作死 古 :活著的人今 :陌生的人17葉葉相交通古 :交互相通今 :運(yùn) 事 的 稱(chēng)四、一 多 1相(1)兒已薄祿相xi ng,名 ,相貌(2)相 常日稀副 ,互相(3) 葉葉相 交通 副 ,互相(4) 及 相 遣 副 ,偏指劉 芝,可 “我”(5) 會(huì)不相 從 副 ,偏指仲卿,可 “你”(6) 好自相 扶將 副 ,偏指仲卿母,可
10、“老人家”2見(jiàn)(1)相見(jiàn)常日稀動(dòng)詞,見(jiàn)面(2)君既若見(jiàn) 錄用在動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎么樣(3)漸見(jiàn)愁煎迫用在動(dòng)詞前表被動(dòng)(4) 夜縋而出,見(jiàn)秦伯 ( 燭之武退秦師 ) 動(dòng)詞,拜見(jiàn)(5) 圖窮而匕首見(jiàn)( 荊軻刺秦王 ) 通“現(xiàn)”(6) 見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮 ( 荊軻刺秦王 ) 動(dòng)詞, 接見(jiàn)3故(1) 大人故 嫌遲(2) 故遣來(lái)貴門(mén)(3) 知是故 人來(lái)(4) 故作不良計(jì)4會(huì)(1) 會(huì)不相從許(2) 于今無(wú)會(huì) 因副詞,仍舊副詞,特意形容詞,舊,老副詞,故意副詞,必定動(dòng)詞,相會(huì),見(jiàn)面(3) 遷客騷人,多會(huì)于此 ( 岳陽(yáng)樓記 )動(dòng)詞,聚會(huì)(4) 會(huì)天大雨,道不通 ( 陳涉世家 )副詞,適逢5舉(1) 舉言謂新婦
11、動(dòng)詞,說(shuō)出來(lái)(2) 舉手長(zhǎng)勞勞動(dòng)詞,舉起(3) 莫令事不舉 動(dòng)詞,成功(4) 舉手拍馬鞍 動(dòng)詞,抬起(5) 舉身赴清池 動(dòng)詞,縱(6) 舉世皆濁我獨(dú)清 ( 漁父 ) 形容詞,全,整個(gè)6謝(1) 謝家來(lái)貴門(mén)動(dòng)詞,辭別(2) 阿母謝 媒人 動(dòng)詞,謝絕,推辭(3) 多謝后世人 動(dòng)詞,告誡,告訴7令(1) 便言多令 才 形容詞,美好(2) 豈合令 郎君 敬辭,你家的(3) 莫令事不舉 動(dòng)詞,使,讓8適(1) 始適 家 ,出嫁(2) 分適 兄意 ,適合,依照(3) 適得府君 副 , 才(4) 適彼 土 ( ) ,到,往9 (1) 云 ,作,寫(xiě)(2) 非 作 ,是(3) 仲卿母所遣介 ,被(4) 始 未
12、久(5) 阿母 汝求(6) 慎勿 死10何(1) 何意致不厚(2) 何言復(fù)來(lái) (3) 何 甸甸(4) 作 何 不量五、 活用( 一 ) 名 的活用1名 作狀 (1) 孔雀 南 飛(2) 理 如兄言(3) 手巾掩口啼(4) 朝成 裙(5) 卿當(dāng)日 勝貴2名 作 ,算是,算作介 ,替, 介 , 了疑 代 ,哪里疑 代 ,什么副 ,多么副 ,怎么向 南按道理用手巾在早上一天天地(1) 自名秦 敷 取名,起名(2) 捶床便大怒拍,敲 (3) 上玳瑁光 光(4) 交廣市 珍 , (5) 仕宦于臺(tái) 任官 ( 二 ) 的活用 的意 用法戒之慎勿忘以 警戒( 三 ) 形容 的活用1形容 作 千萬(wàn)不復(fù)全保全2形
13、容 的使 用法足以榮 汝身使榮耀3形容 的意 用法便利 此月內(nèi)以 吉利六、偏 復(fù) 1便可白公姥偏“姥”,婆婆2晝夜勤作息偏“作”, 作3我有 父兄偏“兄”,哥哥4我有 父母偏“母”,母 5逼迫兼弟兄偏“兄”,哥哥6其日 牛 嘶偏“ ”, 七、文言句式( 一 ) 判斷句1非 作 ( “非 ”表否定判斷)2汝是大家子 ( “是”表判斷)( 二 ) 被 句1 仲卿母所遣 ( “ 所”表被 )2今日被 遣 ( “被”是 志)3 愁煎迫 ( “ ”表被 )( 三 ) 前置句何言復(fù)來(lái) ( “何言”即“言何”,疑 代 作 , 提至 前)( 四 ) 狀 后置句1自 于庭 ( 介 短 “于庭 ” 置于 “自 ”
14、前)2仕宦于臺(tái) ( 狀 “于臺(tái) ”后置, 代 序 “于臺(tái) 仕宦”)3徘徊庭 下( 里省略了介 “于”, “徘徊于庭 下”, 代 序 “于庭 下徘徊”) 明大意孔雀東南飛( 并序 ) 通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇,深刻揭露了封建禮教( 具體表現(xiàn)為封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制) 對(duì)青年男女的殘酷迫害,歌頌了男女主人公對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和他們?yōu)榉纯狗饨ǘY教的壓迫寧死不屈的斗爭(zhēng)精神,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)男女主人公不幸命運(yùn)的深切同情,寄托了人民戰(zhàn)勝封建禮教的強(qiáng)烈愿望。 理脈絡(luò) 一、閱讀詩(shī)歌的小序及第12 自然段,回答下面的問(wèn)題。1下列各組句子中,全都表現(xiàn)劉蘭芝“頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神”的一項(xiàng)是(雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息非為
15、織作遲,君家婦難為妾不堪驅(qū)使,徒留無(wú)所施便可白公姥,及時(shí)相遣歸三日斷五匹,大人故嫌遲AB)CD解析:選C是表現(xiàn)劉蘭芝的勤勞;是反映劉蘭芝婆婆的蠻橫不講道理。2下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A序言多是在作品前面的用來(lái)對(duì)作品進(jìn)行介紹評(píng)價(jià)、陳述寫(xiě)作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩(shī)的詩(shī)前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、人物和成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。B“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用起興手法,為下文奠定了哀婉纏綿、徘徊顧戀的感情基調(diào),其主要作用是提挈全篇,引起下文,其主要目的是照應(yīng)標(biāo)題的需要。C第 2 自然段蘭芝從“十三”自訴到“十七”,這是一種鋪陳手法,稱(chēng)為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝
16、從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被遣做鋪墊,以激起讀者的同情。D從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中,也可看出蘭芝對(duì)事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的判斷。解析:選BB 項(xiàng),樂(lè)府詩(shī)一般沒(méi)有題目,往往用首句充當(dāng)題目;再者,本詩(shī)的標(biāo)題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”,所以“其主要目的是照應(yīng)標(biāo)題的需要”錯(cuò)。二、閱讀詩(shī)歌第312 自然段,回答下面的問(wèn)題。3下列各組句子中,全都表現(xiàn)焦仲卿和劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞的一項(xiàng)是()今若遣此婦,終老不復(fù)取君當(dāng)作盤(pán)石,妾當(dāng)作蒲葦初七及下九,嬉戲莫相忘時(shí)時(shí)為安慰,久久莫相忘誓不相隔卿,且暫還家去恐不任我意,逆以煎我懷ABCD解析:選D是寫(xiě)劉蘭芝與小姑的深情;
17、是寫(xiě)劉蘭芝對(duì)將來(lái)的擔(dān)憂(yōu)。4下列對(duì)“雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝”一自然段解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A這一自然段是精彩的人物肖像描寫(xiě),運(yùn)用了鋪陳手法,突出了人物“精妙世無(wú)雙”的特點(diǎn)。B這一自然段是描寫(xiě)蘭芝著重裝飾自己,一方面在婆婆面前示威,一方面給丈夫以安慰。C這一自然段按“裝束容顏?zhàn)藨B(tài)”的順序描寫(xiě),表現(xiàn)劉蘭芝沉著冷靜,贊美她的美麗。D這一自然段屬正面描寫(xiě),但它也從側(cè)面反襯了焦母的無(wú)理,使人愈加同情劉蘭芝的遭遇。解析:選BB 項(xiàng),這一自然段中描寫(xiě)的作用為補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗,表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn),并不是在婆婆面前示威,也不是給丈夫以安慰。5下面對(duì)蘭芝的話的描寫(xiě),分析正確的一項(xiàng)是()昔作女兒時(shí),
18、生小出野里,本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多,不堪母驅(qū)使。今日還家去,念母勞家里。A蘭芝滿(mǎn)懷悲憤,自責(zé)語(yǔ)言全是反語(yǔ),用以諷刺惡婆。B蘭芝以責(zé)備自己感化惡婆,以求得破鏡重圓的希望。C蘭芝以委婉的語(yǔ)氣,似在自責(zé),實(shí)則是對(duì)惡婆不滿(mǎn)。D蘭芝以委婉的語(yǔ)氣,似在自責(zé),實(shí)則表現(xiàn)了她的自尊和剛強(qiáng)。解析:選D從劉蘭芝的語(yǔ)言中可看出她知書(shū)達(dá)理、謙遜,有修養(yǎng),從這有禮有節(jié)的舉止中體現(xiàn)出剛強(qiáng)自尊的性格。A、 B、 C三項(xiàng)的理解有失偏頗。6下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A“上堂拜阿母,阿母怒不止”,一“拜”一“怒”,表現(xiàn)出劉蘭芝的禮節(jié)周到和焦母的蠻橫無(wú)理。B“吾意久懷忿,汝豈得自由!”“吾已失恩義,會(huì)
19、不相從許!”表現(xiàn)了焦母家長(zhǎng)專(zhuān)制的蠻橫。C“出門(mén)登車(chē)去,涕落百余行”,這一“涕落”既有不忍別離的悲傷又有不得不別的怨恨。D從第 11、12 兩自然段可看出焦、劉二人感情深篤,決心以死來(lái)向封建家長(zhǎng)專(zhuān)制提出抗議,寧為玉碎,不為瓦全。解析:選DD 項(xiàng),“決心以死來(lái)向封建家長(zhǎng)專(zhuān)制提出抗議,寧為玉碎,不為瓦全”錯(cuò),本部分還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)死志。三、閱讀詩(shī)歌第1319 自然段,回答下面的問(wèn)題。7第 19 自然段極力渲染郡守家操辦婚事的熱鬧、豪華、氣派,對(duì)其作用分析有誤的一項(xiàng)是()A目的是造成緊迫感,使矛盾進(jìn)一步激化。B目的是側(cè)面揭露郡守的剝削罪行。C目的是與后面的悲慘結(jié)局形成強(qiáng)烈對(duì)比。D表現(xiàn)蘭芝“富貴不能淫”的
20、品格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的情操。解析:選B“揭露郡守的剝削罪行”無(wú)中生有,分析脫離了詩(shī)歌的主旨。8下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱,會(huì)遭人鄙棄,所以才有劉蘭芝“入門(mén)上家堂,進(jìn)退無(wú)顏儀”?!鞍⒛复筠哉啤币卜从沉诉@一現(xiàn)實(shí)。B很有地位的一些人接踵而至向劉蘭芝求婚,這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對(duì)比,襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈,說(shuō)明了劉蘭芝被遣的無(wú)辜,也側(cè)面襯托出焦母的專(zhuān)斷無(wú)知。C面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘,蘭芝一口應(yīng)婚,因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格了如指掌,她知道哀求不會(huì)有效,而她也不屑去哀求。她的突然允諾, 是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn),在不動(dòng)聲色中拿定了主意。D劉蘭芝沒(méi)
21、有想到婚期這么快,也沒(méi)有想到結(jié)婚的場(chǎng)面這么壯大,所以她心情很沉重,才會(huì)有“郁郁登郡門(mén)”之句。解析:選DD 項(xiàng),“劉蘭芝沒(méi)有想到婚期這么快,也沒(méi)有想到結(jié)婚的場(chǎng)面這么壯大,所以她心情很沉重”錯(cuò),劉蘭芝心情沉重并非是因?yàn)榛槠诳旌徒Y(jié)婚場(chǎng)面的壯大,而是因?yàn)樗赡軙?huì)與焦仲卿永別;“郁郁登郡門(mén)”寫(xiě)的是護(hù)送彩禮的仆人。四、閱讀詩(shī)歌第2229 自然段,回答下面的問(wèn)題。9下列句子分為四組,全都表明焦仲卿“忠于愛(ài)情”的一項(xiàng)是()府吏聞此變,因求假暫歸卿當(dāng)日勝貴,吾獨(dú)向黃泉生人作死別,恨恨那可論故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里,漸見(jiàn)愁煎迫徘徊庭樹(shù)下,自掛東南枝ABCD解析:選D寫(xiě)兩人的告別情況;寫(xiě)焦仲卿與焦母的訣別。
22、排除這兩項(xiàng)即可。10下列對(duì)本部分有關(guān)詩(shī)句的分析不正確的一項(xiàng)是()A“未至二三里,摧藏馬悲哀?!边@兩句既寫(xiě)了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情,也寫(xiě)到焦仲卿當(dāng)時(shí)所騎的馬的哀鳴,從而為下文渲染了一種凄愴的氛圍。B“賀卿得高遷!”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷,但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛(ài)戀。C“汝是大家子,仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄!”這四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級(jí)思想,也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。D“徘徊庭樹(shù)下,自掛東南枝”這兩句描寫(xiě)焦仲卿在得知?jiǎng)⑻m芝投水自殺后,不再猶豫彷徨,果斷地殉情。解析:選D“不再猶豫彷徨,果斷地殉情”不當(dāng)。焦仲
23、卿自縊前心亂如麻,猶豫彷徨,為孝義的禮教所束縛,表現(xiàn)出他軟弱的性格特點(diǎn)。11下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A“自君別我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所詳。我有親父母,逼迫兼弟兄,以我應(yīng)他人,君還何所望!”由這些可以看出劉蘭芝的無(wú)奈、痛苦,因屈服于現(xiàn)實(shí)而做了違心的事情。B盤(pán)石和蒲葦?shù)谋扔鳎鲎蕴m芝之口表示感情深厚,永不變心;重復(fù)于焦仲卿之口,原來(lái)的共通點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn),對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫(huà),有很大作用。C焦仲卿對(duì)著即將要嫁給別人的劉蘭芝,道出:“卿當(dāng)日勝貴,吾獨(dú)向黃泉!”此處焦仲卿表達(dá)出了殉情的意愿,而且是要獨(dú)自去殉情!這“獨(dú)”字表明焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛(ài)情不僅是強(qiáng)烈
24、、專(zhuān)注的,更是不求回報(bào)、不講條件的。D蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”,但蘭芝死時(shí)“舉身赴清池”,仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”,這與上文情節(jié)不符,因?yàn)檠城槭墙怪偾涮岢龅?。解析:選DD 項(xiàng),“這與上文情節(jié)不符,因?yàn)檠城槭墙怪偾涮岢龅摹卞e(cuò),仲卿“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”,符合焦仲卿的性格特點(diǎn)。因?yàn)橹偾涑錾碛诠倩率兰?,生性懦弱,而且又孝順母親,所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程。五、閱讀詩(shī)歌第30 自然段,回答下面的問(wèn)題。12下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A最后兩家求得合葬,葬后兩人雙雙化鳥(niǎo),目的是告誡世人,這樣的悲劇不要再出現(xiàn)。B詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝
25、、仲卿魂化為鳥(niǎo),富有現(xiàn)實(shí)主義色彩。像這樣的結(jié)尾,在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn),如梁祝中的“化蝶”。C“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通”運(yùn)用了互文手法,意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。樹(shù)枝枝葉互相覆蓋,互相連接”。D這首詩(shī)之所以用這樣的結(jié)尾,是因?yàn)樗耐腥藗冏非髴賽?ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。解析:選BB 項(xiàng),應(yīng)是“浪漫主義色彩”。家,吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還,家小住一段日子,我現(xiàn)在也要去府里辦事。不久就會(huì)回來(lái),大拊掌, 不 圖子 自 歸: “ 十三 教汝 織,拍手表示驚訝,沒(méi)想到女兒自己回來(lái)了:“十三歲時(shí)我教你紡織,1善于用語(yǔ)言行動(dòng)刻畫(huà)人物形象詩(shī)人用大量的人物對(duì)話,真實(shí)而又準(zhǔn)確
26、地表現(xiàn)了人物的性格和心理。如用蘭芝夫婦的誓言,表現(xiàn)二人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞;用仲卿母子的對(duì)話,表現(xiàn)焦母對(duì)兒子的愛(ài)和對(duì)新婦的恨等等。同時(shí)詩(shī)人還在對(duì)話中兼顧人物的行動(dòng),如蘭芝自請(qǐng)歸家辭姥別姑,中道返家拒婚應(yīng)婚,以致生人死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對(duì)話和行動(dòng)相得益彰,使人物形象更鮮明。2結(jié)構(gòu)雙線并行,交替推進(jìn)詩(shī)的一條線索是以封建家長(zhǎng)的壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾,展示雙方的斗爭(zhēng),這是主線。另一條線索是劉蘭芝、焦仲卿至死不渝的愛(ài)情。兩條線索雖是并行,但又交替推進(jìn),互相映 :焦、劉 情愈是真 、深厚,也就愈暴露了封建家 的 橫、無(wú)理;反之,封建家 愈是蠻橫無(wú)理,也就愈 示出他 情的深 珍 。3具有 郁的民歌
27、味第一, 首 以孔雀失偶起 ,以 雙 作 , 種以美禽比 夫 的手法,是民歌里常用的。第二,多 運(yùn)用 手法。 歌開(kāi) 芝自 :“十三能 素,十四學(xué)裁衣,十五 箜篌,十六 。 十七 君 ” 是一種 的 , 而有 次, 意在 芝從小 明能干、多才多 、很有教養(yǎng),暗示了焦母逐走媳 的無(wú)理。 芝離開(kāi)焦家 也有一段 致的 :“著我 裙,事事四五通。足下 履, 上玳瑁光 作 步,精妙世無(wú)雙?!?里著意寫(xiě) 芝的衣履佩 、姿 容 ,是一種橫向的 ,既有助于表 芝 定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活 ,又流露出 首 的 作者 芝的由衷同情與 美。第三,善用比 ?!熬?dāng)作 石,妾當(dāng)作蒲 ,蒲 如 , 石無(wú) 移?!?一席
28、與上文的“誓天不相 ”和下文的“二情同依依”一致而 ,可以 是 的誓言。 出自 芝之口,表示二人感情深厚,永不 心。但在事情急 直下的 候,由于 會(huì),仲卿重提 芝的誓言,卻把它改成:“ 石方且厚,可以卒千年;蒲 一 ,便作旦夕 。”兩個(gè)比 原來(lái)的共通點(diǎn) 成分歧點(diǎn), 于情 的 展和人物性格的刻畫(huà),有很大的作用??键c(diǎn) 接 歌中 托的表 手法孔雀 南 ( 并序 ) 中次要人物形象 主要人物形象都起到了 托作用,如寫(xiě)秦 敷“可憐體無(wú)比”“窈窕 城郭”,是以 敷之美正 芝之美,表 焦仲卿 情的忠 。 些是我 重點(diǎn) 析的內(nèi)容。分析 歌中的 托手法,屬考 歌表達(dá)技巧的能力,近年 有考 ???形式一般是要求具
29、體分析 中的 托手法, 有什么作用; 有的 干點(diǎn)明是正面 托 是反面 托,然后要求具體分析其作用。 托是由性 相同或相 的兩個(gè)事物構(gòu)成的一種映 關(guān)系。 雙方有主次之分。 其目的是突出主要一方,使其特點(diǎn)更 明。根據(jù)事物性 ,分正 與反 兩 。正 是用同主體事物或性 相 似的事物作陪 。反 是利用同主體事物、性 相反或相 的事物作陪 。如李白的夢(mèng)游天姥吟留 中描寫(xiě)天姥山:“天姥 天向天橫, 拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈, 此欲倒 南 ?!币愿叽蟮摹拔逶馈薄俺喑恰焙汀疤炫_(tái)”被天姥山超 ,極言天姥山之高。再如王籍的名句“蟬噪林逾靜, 山更幽”( 入若耶溪 ) , 人以“ ”“蟬噪”之聲可 , 以 靜,
30、倍 山林的幽靜。 考 印 下面的古 ,完成后面的 目。含山店夢(mèng)覺(jué)作( 唐 ) 韋莊 注 曾為流離慣別家,等閑揮袂客天涯。燈前一覺(jué)江南夢(mèng),惆悵起來(lái)山月斜。 注 韋莊 ( 約 836 910) :字端己,長(zhǎng)安杜陵( 今陜西西安東南) 人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。韋莊在詩(shī)中是用什么方法表現(xiàn)感情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答:解析:本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。詩(shī)歌前兩句說(shuō)為了建功立業(yè),自己甘愿客居天涯,已經(jīng)習(xí)慣了“流離”“別家”的生活,把這當(dāng)作等閑之事了。“揮袂”之舉流露出詩(shī)人的灑脫。后兩句說(shuō)萬(wàn)籟俱寂的夜晚,詩(shī)人好夢(mèng)醒來(lái),只有一盞孤燈相伴,不禁心生悲涼,欲在孤獨(dú)無(wú)奈中尋找寄托,卻是斜月相迎?!靶痹隆币庀蟮募尤?/p>
31、,讓詩(shī)人思念家鄉(xiāng)和親人的惆悵之情更濃。顯然,這是襯托的手法。答案:詩(shī)人是用襯托的方法來(lái)表現(xiàn)感情的。詩(shī)人雖然到處漂泊,但好像對(duì)此并不在意,認(rèn)為這是“等閑”之事;而客中一覺(jué)夢(mèng)醒,思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。 技法匯總 鑒賞詩(shī)歌中襯托手法的技巧1分清主次要結(jié)合全篇 ( 包括創(chuàng)作意圖) 分清陪襯者與被陪襯者。人物襯托如此,景物襯托也如此,以景襯情更是如此,因?yàn)椤耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”,純粹寫(xiě)景是極少見(jiàn)的,寫(xiě)景都是為了抒情。2明確意圖要注意聯(lián)系作者的寫(xiě)作意圖分析襯托手法的作用。例如杜甫春夜喜雨 頸聯(lián)“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明”,以“火獨(dú)明”反襯“云俱黑”,而并非以“云俱黑”反襯“火獨(dú)明”。因?yàn)樵?shī)人意在
32、以云黑寫(xiě)雨意之濃,表現(xiàn)“春夜喜雨”之“喜”。世間本有一種記憶叫刻骨銘心,世人流戀于人生,牽掛二字而已。題記古琴悠悠,滲透在揉碎了的音韻里。我想你青驄漫步間,那一種吟鞭東指的豪邁。琴弦只能隨心一起顫抖,這一夜,這一樹(shù)的蒼老,徹底地成為了一個(gè)包蘊(yùn)這裂痕的夢(mèng)。琴音似淺,淚卻如決堤的山洪。記憶仿佛只剩一座空樓,掀開(kāi)第一塊磚瓦時(shí),就注定了它撕心裂肺的疼痛。馬聲哀鳴,漸漸清晰的輪廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止,你帶著也許是一份,也許是我一輩子也無(wú)法數(shù)清的哀怨駕于馬上,當(dāng)跨過(guò)的馬蹄夾雜著橫柯的蔥與郁時(shí),我,躺進(jìn)了記憶的冢墓?!扒洚?dāng)日勝貴,吾獨(dú)向黃泉!”一句言語(yǔ),一眼的絕望,我的指尖終于觸不到往日的溫
33、度。然而我選擇面對(duì),你為何只戀于黃泉的一路荊棘!“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛”,往日的醉里吳音,消散于你冰冷的眉宇之間。心如止水,我捧一壺烈酒與你同醉!“醉后不知天在水,滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河”,徘徊于生死之巔,那方日暮下的孤樓還在等哪一人的癡情埋于塵世!夜間的露珠,漸漸在你孤獨(dú)的臉頰留下淡淡的濕潤(rùn),醉于心中的那份記憶,愿君保留一生一世。你看到我的背影,卻看不懂我的心。蒲葦紉一時(shí),卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬?!奥浼t不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,我在記憶的廢墟之下等你,等你明白我選擇存于此生的意義。我不與你黃泉相約,和你刻骨銘心的相遇,我將帶進(jìn)明天的弦音之中。我與你的鴛鴦相配,是否讓你明白了我一夕
34、如一世的幽怨與牽掛?一襲紅嫁衣,注定我與你終將天涯相隔。鴛鴦的相思淚,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,濕了梧桐。東南枝自掛,你用瞬間埋葬我們的記憶, 佳作賞析 一世煎熬,我用今生告訴你我的決心。一初讀這篇文章,類(lèi)似于一首朦朧詩(shī),只感輩子的消磨我只想見(jiàn)證曾經(jīng)的那一次相到字句的新穎與華麗,引用的詩(shī)詞彰顯了遇。錯(cuò)不在今朝,錯(cuò)在第一次的相遇,第作者的文采,似乎華而不實(shí)。再讀這篇文一次的分別。章,發(fā)現(xiàn)其中有一股剛毅之氣,執(zhí)著于愛(ài)紅酥手,黃縢酒。情的劉蘭芝竟然忍心于癡情的仲卿之死,滿(mǎn)城春色宮墻柳。而自己卻“一襲紅嫁衣”,似乎薄情而不東風(fēng)惡,歡情薄。合情理。反復(fù)品讀,才感到作者運(yùn)思的巧一懷愁緒,幾年離索。妙、思想的深刻:那凄涼的
35、琴聲寫(xiě)滿(mǎn)了相錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)。思,忍心于人世,是為了以生的方式紀(jì)念春如舊,人空瘦。死的苦痛,以自己的哀痛顯示人間并沒(méi)有淚痕紅浥鮫綃透?!爸χο喔采w”的梧桐,化鳥(niǎo)的“鴛鴦”桃花落,閑池閣。也只是后人一廂情愿的附麗;更有那穿插山盟雖在,錦書(shū)難托。其中的陸游與唐琬的詩(shī)詞,分明是后人踏莫,莫,莫!著前人的足跡,悲劇在重復(fù),在演繹。穿一襲紅嫁衣,我吟你的思念:此時(shí)的你,在黃土間的哪一方看我?“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。( 時(shí)間: 40 分鐘滿(mǎn)分: 60 分 )一、文言基礎(chǔ)專(zhuān)練(21 分 )1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3 分 )()A多謝 后世人,戒之慎勿忘謝:勸告B貧賤有此女,始適 還家門(mén)適:剛才C
36、故 作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神故:故意,有意D君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái)錄:收容,收留解析:選 B B 項(xiàng),適:出嫁。2下列句子中“相”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分 )()A及時(shí)相 遣歸B會(huì)不相 從許C嬉戲莫相 忘D仰頭相 向鳴解析:選 D A、 B、C 三項(xiàng)中的“相”都是副詞,偏指動(dòng)作一方;D 項(xiàng),相:相互。3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不屬于同一語(yǔ)言現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分 )()A便可白公姥B晝夜勤作息C逼迫兼弟兄D否泰 如天地解析:選 DA、B、C三項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語(yǔ)均為偏義復(fù)詞,“公姥”偏“姥”, “作息”偏“作”,“弟兄”偏“兄”;D 項(xiàng)中的“否泰”是兩個(gè)詞,分別譯為“壞運(yùn)氣”“好運(yùn)氣”。4下列句子中
37、加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是(3 分 )()共事 二三年B.府吏見(jiàn)丁寧A. 吾獨(dú)窮困 乎此時(shí)也寡婦起彷徨本自無(wú)教訓(xùn)可憐 體無(wú)比C.D.備他盜之出入與非常 也葉葉相交通解析:選 BB 項(xiàng),“丁寧”,古今義均為“反復(fù)囑咐”;“彷徨”,古今義均為“走來(lái)走去,猶豫不定”。A 項(xiàng),“共事”,古義為“共同生活”,今義為“在一起工作”?!案F困”,古義為“ ( 路 ) 阻塞不通,引申為走投無(wú)路”,今義為“經(jīng)濟(jì)困難,生活貧困”。C項(xiàng),“教訓(xùn)”,古義為“教養(yǎng)”,今義為“從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)”?!胺浅!?,古義為“意外的變故”,今義為“程度副詞,很,十分”。D 項(xiàng),“可憐”,古義為“可愛(ài)”,今義為“值得憐憫;憐
38、憫;( 數(shù)量少或質(zhì)量壞到) 不值一提”。 “交通”, 古義為“交互相通”,今義為“運(yùn)輸事業(yè)的總稱(chēng)”。5下列對(duì)孔雀東南飛中相關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(3 分 )()A“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱(chēng),文中是蘭芝的自稱(chēng)?!拔易圆或?qū)卿,逼迫有阿母”中的“卿”,是古代夫妻、朋友間的愛(ài)稱(chēng),文中則是仲卿對(duì)妻子蘭芝的愛(ài)稱(chēng)。B“結(jié)發(fā)”指束發(fā),古人到了一定年齡后,把頭發(fā)束起來(lái),表示成年了。C“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個(gè)詞均為古代表示夜晚時(shí)段的名稱(chēng)。D“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日,舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。解析:選D“初七”指農(nóng)歷的七月七日。6補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6 分 )(1
39、) 孔雀東南飛中“,”兩句,運(yùn)用比喻寫(xiě)劉蘭芝的纖指紅唇,表現(xiàn)出她的美麗。(2) 孔雀東南飛中從步態(tài)方面寫(xiě)出劉蘭芝的美麗,突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩(shī)句是“,”。(3) 孔雀東南飛中“,”兩句,寫(xiě)出了劉蘭芝和焦仲卿揮手告別時(shí)難舍難分的樣子。答案: (1) 指如削蔥根口如含朱丹(2) 纖纖作細(xì)步精妙世無(wú)雙(3) 舉手長(zhǎng)勞勞二情同依依二、閱讀理解專(zhuān)練(19 分 )閱讀下面的文字,完成7 10 題。韓 憑 妻宋康王舍人 韓憑,娶妻何氏,美。康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦 注 。妻密遺憑書(shū),繆其辭曰:“其雨淫淫,河大水深,日出當(dāng)心?!奔榷醯闷鋾?shū),以示左右,左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰:“其雨淫淫,
40、言愁且思也;河大水深,不得往來(lái)也;日出當(dāng)心,心有死志也。”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣王與之登臺(tái)妻遂自投臺(tái)左右攬之衣不中手而死。遺書(shū)于帶曰:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,賜憑合葬!”王怒,弗聽(tīng),使里 人埋之,冢相望也。 王曰:“爾夫婦相愛(ài)不已,若能使冢合, 則吾弗阻也。 ”宿昔之間,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱。屈體相就,根交于下,枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一,恒棲樹(shù)上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號(hào)其木曰相思樹(shù)。相思之名,起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽(yáng)有韓憑城。其歌謠至今猶存。 注 城旦:秦漢時(shí)的一種刑罰名。服四年兵役,夜里筑長(zhǎng)城,白天防敵寇。 多學(xué)一點(diǎn)
41、1解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。(1) 論為城旦(2) 其雨淫淫(3) 以示左右(4) 日出當(dāng) 心論:論罪,定罪淫淫:陰雨的樣子左右:親近的臣子當(dāng):照2解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法。(1) 俄而憑乃 自 乃:副 ,于是,就(2) 于 曰于:介 ,在(3) 愿以尸骨, 憑合葬以:介 ,把3指出下面加點(diǎn) 的活用 型,并解 。(1) 其辭曰 :使 用法,使 晦(2)王利 其生,妾利其死利:意 用法,以 好4分析下面文言句式的 型并翻 。相思之名,起于此也。句式:狀 后置句, 是“于此起也” 文:相思的 法,就是從 兒開(kāi)始的。7下列 文中畫(huà)波浪 部分的斷句,正確的一 是(3分 )()A其妻乃陰/ 腐
42、其衣 / 王與之/ 登臺(tái) / 妻遂自投臺(tái)/ 左右 之衣/ 不中手而死B其妻乃陰腐其衣/ 王與之登臺(tái) / 妻遂自投臺(tái) / 左右 之 / 衣不中手而死C其妻乃陰腐/ 其衣王與之 / 登臺(tái) / 妻遂自投臺(tái)左右/ 之 / 衣不中手而死D其妻乃陰腐其衣/ 王與之 / 登臺(tái)妻遂自投/ 臺(tái)左右 之 / 衣不中手 / 而死解析: B據(jù) 段中 述的主體“妻”“衣”“王”以及“其”“乃”“之”“而”等 的用法可知 B。8下列 文中加點(diǎn) 的相關(guān)內(nèi)容的解 ,不正確的一 是(3 分 )()A舍人:古代官 名稱(chēng),秦 到明代之 中都 有舍人;古代豪 族家里的 客也稱(chēng)舍人;宋元后用以稱(chēng)呼 子弟,猶稱(chēng)公子。B :信。稱(chēng) “信”
43、,是近代才有的事。在漫 的 史 程中,信又有 多 名、美稱(chēng),如:因古代 雁能 ,故信有了“ 雁”“雁 ”等代名 ;古人常把 信扎在兩片竹木 中, 多刻成 形,又有“木 ”“雙 ”“雙 ”“ ”等名稱(chēng)。C里:古代一種居民 ,先秦以二十五家 一里。主管一里的 官稱(chēng)里 、里尹、里正等。D城:城在古代是指城邑四周的 垣,一般分 兩種,里面的叫城,外面的叫郭。城字 用 ,多包含城與郭。城在古代 有國(guó)、國(guó)家之意。解析: B“木 ”不是 信的代名 。9下列 本文思想內(nèi)容的概括,有 的一 是(3 分 )()A本文運(yùn)用倒敘的手法 述了 憑妻不慕富 ,忠于 情,投臺(tái)自 的故事,故事曲折 人,富有浪漫主 色彩。B本文 述了 憑夫 不渝的 情,歌 憑妻機(jī)智勇敢、不畏 暴、不慕富 的高 品 。C本文通過(guò)寫(xiě)韓憑夫婦忠貞不渝的愛(ài)情故事,從側(cè)面揭露了宋康王之類(lèi)封建統(tǒng)治者的殘暴無(wú)恥。D本文的結(jié)局寫(xiě)韓憑夫婦的墓上長(zhǎng)出兩棵大樹(shù),根交枝錯(cuò),且有鴛鴦棲鳴于上,極富浪漫主義色彩,體現(xiàn)了作者和廣大
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