辯證法原理歸納

1、原理方法論歸納（二）一、原理方法論總結(jié)（辯證法）（一）唯物辯證法（聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神）（注意：括號(hào)里的內(nèi)容是對(duì)原理的解釋，不是主觀題原理必答內(nèi)容。）聯(lián)系觀：1、聯(lián)系的普遍性原理 原理：聯(lián)系的普遍性。（理解：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的，任何事物都處于聯(lián)系中。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。）方法論：用聯(lián)系的眼觀看問題。2、聯(lián)系的客觀性原理 原理：聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌

2、主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理 原理：聯(lián)系的多樣性。（聯(lián)系是有條件的，條件不同聯(lián)系不同。）方法論：分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。 4、整體和部分關(guān)系辯證關(guān)系原理（分兩個(gè)層次把握。重點(diǎn)考點(diǎn)） 一方面：整體決定部分。（整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。）方法論：要樹立全局觀念。立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。另一方面：部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體

3、的功能起決定作用。方法論：重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，使整體功能得到最大發(fā)揮。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理 原理：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 方法論：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。發(fā)展觀：1、發(fā)展的普遍性原理 原理：發(fā)展的普遍性。（發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。）方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。2、發(fā)展的總趨勢(shì)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理 原理：事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（前途是光明的，道路是曲折的。）方法論：一方面：要求我

4、們堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)未來充滿信心。另一方面：做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。3、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 原理：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。）方法論：重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則。矛盾觀：（矛盾分析法、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)）1、矛盾的普遍性原理1（對(duì)立統(tǒng)一原理或矛盾的原理） 原理：矛盾

5、的普遍性。任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。 方法論：要求我們用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。2、矛盾的普遍性原理2 原理：矛盾的普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。（矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。）方法論：要求我們承認(rèn)矛盾，不能回避矛盾，要分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3、矛盾的特殊性原理 原理：矛盾的特殊性。（三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的

6、特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。）方法論：要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。4、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理（近幾年核心考點(diǎn)） 原理：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。二者在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、

7、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（理解補(bǔ)充：這一原理是事物關(guān)于矛盾問題的精髓，是馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的哲學(xué)依據(jù)。典型習(xí)題：試點(diǎn)、解剖麻雀、抓好典型，從群眾中來、到群眾中去，中國特色社會(huì)主義，世博理念通過中國元素體現(xiàn)出來。）5、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理 原理：主次矛盾的辯證關(guān)系原理。（主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫做主要矛盾。次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。但次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。）方法論：要求我們抓

8、重點(diǎn)，抓關(guān)鍵。同時(shí)兼顧次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（理解補(bǔ)充：體現(xiàn)主次矛盾的典型例題和關(guān)鍵字眼：抓關(guān)鍵。抓中心。抓根本。抓重點(diǎn)。抓癥結(jié)。抓要害。抓中心。抓核心。抓大放小。突出任務(wù)。突出位置。首要地位。重中之重。集中力量打殲滅戰(zhàn)，反對(duì)兩個(gè)拳頭打人。力氣要用在節(jié)骨眼上。好鋼要用在刀刃上。工作做到點(diǎn)子上。學(xué)會(huì)彈鋼琴。提綱挈領(lǐng)。綱舉目張。射人先射馬，擒賊先擒王。畫龍點(diǎn)晴。牽牛要牽牛鼻子。家有千件事，先辦緊要的。打蛇打七寸。一個(gè)籬笆三個(gè)樁一個(gè)好漢三個(gè)幫。荷花好看還要綠葉扶持。眉毛胡子一把抓；十個(gè)指頭按跳蚤；抓了西瓜，丟了芝麻；）6、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理 原理：矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。

9、（理解：矛盾主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴。并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。）方法論：看問題要抓住主流。又不能忽視支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（理解補(bǔ)充：體現(xiàn)矛盾主次方面的關(guān)鍵字詞：本質(zhì)。性質(zhì)。主流。主體。總體形勢(shì)。辯方向、識(shí)大局、分清形式。抓支流。大多數(shù)。極少數(shù)。瑕不掩瑜。權(quán)衡利弊得失；兩利相較取其重，兩害相較取其輕；九個(gè)指頭和一個(gè)指頭”“金無足赤，人無完人”“瑕不掩瑜”“改邪歸正”“失之車隅，收之桑榆”等）7、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論） 原理：主次矛盾和矛盾主次方面關(guān)系原理。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)

10、一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。 方法論：要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。 反對(duì)離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)的“一點(diǎn)論”和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)、主次不分的均衡論。辯證的否定觀：1、辯證否定觀的原理 （近幾年核心考點(diǎn)）原理：辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。）方法論：要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 不僅要尊重書本知識(shí)、尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)原理 （考的不是很多，知道、理解）原理：辯證法的革命批判精