《教育就是解放心靈》讀書筆記

1、.教育就是解放心靈讀書筆記大部分人花費(fèi)大量時(shí)間似乎只是為了討論字面上的清晰，他們好象并沒有領(lǐng)會(huì)文字背后的內(nèi)容和深意。 在努力尋求文字清晰的過程中，他們讓自己的心變得機(jī)械，讓自己的生活變得膚淺并常常充滿矛盾。在這些信中， 我們關(guān)心的不是字面上的理解，而是我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聦?shí)。所有這些信的核心要點(diǎn)是：它們不是對(duì)事實(shí)的文字說明，而是事實(shí)本身。當(dāng)我們關(guān)注語言和思想的清晰時(shí)，我們每天的生活是觀念化的，是不真實(shí)的。所有的理論、原則、理想都是觀念化的。而觀念可能是不誠實(shí)的、偽善的和虛幻的。你可能有很多觀念或理想，但是它們和我們每天正在進(jìn)行的生活毫不相干。人們都是被理想培養(yǎng)的，理想越是華麗， 就越受推崇。但是

2、，對(duì)于日常生活的理解遠(yuǎn)比理想重要得多。如果內(nèi)心堆滿了觀念、理想之類的東西，你就永遠(yuǎn)不會(huì)去面對(duì)正在發(fā)生的事實(shí)，觀念就成了障礙。當(dāng)這一切都被清楚地理解（不是理智上、觀念上的理解），那么至關(guān)重要的事情面對(duì)真相、事實(shí)、現(xiàn)在，就會(huì)成為教育的核心內(nèi)容。善不可能在恐懼的土壤中綻放?？謶钟泻芏喾N，當(dāng)前的恐懼，對(duì)許多個(gè)明天的恐懼等等?？謶植皇怯^念， 但對(duì)恐懼的解釋是觀念化的，這些解釋在不同的專家或?qū)W者那里各有不同。解釋并不重要，重要的是面對(duì)恐懼這個(gè)事實(shí)。在我們的學(xué)校里，教師和那些需要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的人，無論是在課堂、操場還是自己的房間，都有責(zé)任不讓恐懼以任何形式出現(xiàn)。教師一定不要引起學(xué)生的恐懼。這不是觀念， 因?yàn)榻?/p>

3、師自己明白，不只在口頭上，任何形式的恐懼都會(huì)損害心智，破壞敏感性，鈍化感官?？謶质侨艘恢倍荚诒池?fù)的重?fù)?dān)。由于恐懼，產(chǎn)生了各種形式的迷信宗教的、科學(xué)的和想象的。我們生活在謊言的世界里，而觀念世界的實(shí)質(zhì)就是恐懼。我們?cè)?jīng)說過， 人活著不能沒有關(guān);.系，這個(gè)關(guān)系不僅是指他的私人生活。如果他是一位教師，他就和學(xué)生有一種直接的關(guān)系。如果這種關(guān)系中存在任何形式的恐懼，那么教師就無法幫助學(xué)生從中解脫出來。學(xué)生來自于一個(gè)充滿恐懼、 權(quán)威以及各種想象的和現(xiàn)實(shí)的印象和壓力的背景。教師同樣有他自己的壓力和恐懼。如果他尚未揭露自身恐懼的根源，就無法引導(dǎo)學(xué)生去了解恐懼的本質(zhì)。這并不是說，為了幫助學(xué)生從恐懼中解脫，他必須

4、首先從自己的恐懼中解脫出來。而是說， 在他們每天的關(guān)系中，在交談中，在課堂上， 教師會(huì)表明自己和學(xué)生一樣也有憂慮，這樣他們就能共同探究恐懼的整個(gè)本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。需要指出的是， 這并不是教師的一種懺悔。他只是在陳述事實(shí)，沒有任何的情緒和個(gè)人色彩。就象好朋友之間進(jìn)行的一次交談，這需要某種誠實(shí)和謙遜。謙遜不是屈從， 不是一種失敗的感覺，其中既沒有自大也沒有傲慢。因此教師肩負(fù)著巨大的責(zé)任。在所有的職業(yè)當(dāng)中，教育是最偉大的。教師將為這個(gè)世界造就一代新人，這是一個(gè)事實(shí)，而不是觀念。 你可以制造一個(gè)關(guān)于事實(shí)的觀念，并迷失在里面，但事實(shí)卻一直都在。教師的最高職責(zé)是面對(duì)事實(shí)、現(xiàn)在和恐懼。 不只是要帶來學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，

5、更為重要的是帶來學(xué)生和他自己心靈的自由。當(dāng)你了解了自由的本質(zhì)，你就消除了運(yùn)動(dòng)場和課堂上的所有競爭。有沒有可能完全消除學(xué)術(shù)上和道德上的比較性評(píng)價(jià)呢？有沒有可能幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里不再競爭陛地思考，而在學(xué)習(xí)、行動(dòng)和每天的生活中依然保持優(yōu)秀？請(qǐng)記住，我們關(guān)心的是善的綻放，而善不可能在有競爭的地方綻放。有比較就會(huì)有競爭，而比較不能帶來優(yōu)秀。這些學(xué)校存在的根本目的，就;.是為了幫助學(xué)生和教師在善中綻放。這要求完美的行為、行動(dòng)和關(guān)系。這就是我們的目的，也是學(xué)校存在的理由。它不只是要培養(yǎng)專業(yè)人員，而且要帶來心靈的完美。如果教育， 從當(dāng)前普遍的狀況看，就是為了讓孩子終生活在無休止的斗爭、沖突和恐懼中做準(zhǔn)備，那

6、么我們必須要問，這一切有什么意義。生活是一個(gè)痛苦、焦慮和流淚的過程嗎，偶爾才閃現(xiàn)喜悅和幸福？不幸地是，我們老一代人不問這些問題，教育者也不問。 因此教育事實(shí)上是一個(gè)面對(duì)枯燥、狹隘和無意義的生活的過程。作為家長和教育者，我們必須面對(duì)這個(gè)事實(shí)，而不是逃進(jìn)理論中尋找更先進(jìn)的教育機(jī)制。如果我們內(nèi)心對(duì)正在面臨的事實(shí)不清楚，我們必然會(huì)有意無意地變得無所作為，不知道該做什么。有一千個(gè)人會(huì)告訴我們應(yīng)該做什么，包括專家和有奇思怪想的人們。我們總想在理解問題的巨大復(fù)雜性之前就對(duì)它做些什么。我們更重視行動(dòng)，而不是去看整個(gè)的問題。真正的問題是內(nèi)心的品質(zhì)不是它擁有的知識(shí)，而是擁有知識(shí)的心靈的深度。心是無限的，它是宇宙的

7、本質(zhì)，有它自身的秩序和浩瀚的能量。心永遠(yuǎn)是自由的。大腦，就現(xiàn)狀來看，是知識(shí)的奴隸，因此是有限的、受限的、破碎的。當(dāng)大腦從它的局限中解脫出來，它就成了無限的。 只有在那時(shí)， 心和大腦之間才沒有界限。因此教育就是從局限中解脫出來，從大量累積的傳統(tǒng)知識(shí)中解脫出來。這并不是否認(rèn)學(xué)術(shù)科目的價(jià)值，它在生活中有自己適當(dāng)?shù)奈恢?。你要了解一朵花兒，就得非常?xì)心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顏色、 它的芬芳和它的美。這些信應(yīng)該以同樣的方式去學(xué)習(xí)，而不是哪天早上隨便讀一讀，然后就把它忘掉了。你必須給它點(diǎn)時(shí)間，玩味它，質(zhì)疑它，深入地探詢而又不輕信，與它共處一段時(shí)間，消化它，使它;.成為你自己的東西。教育實(shí)際上在做什么呢

8、？它是否真的幫助人類，幫助我們的孩子， 變得更關(guān)心他人， 更溫和、慷慨， 而不是回到這個(gè)世界舊有的模式、舊有的丑陋和頑劣中？如果教育真的對(duì)此關(guān)心，他必須要這樣， 那么他就得幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)他和這個(gè)世界的關(guān)系，不是和想象中的世界或是浪漫的多愁善感的關(guān)系，而是和實(shí)際的、 萬物運(yùn)行于其中的這個(gè)世界的關(guān)系；同時(shí)也包括和自然的世界，和沙漠，和叢林，和他身邊的那幾棵樹，和這世界上的動(dòng)物的關(guān)系。如果教育者和學(xué)生失去了和自然，和樹木，和洶涌的大海的關(guān)系的話，也必然喪失和人類的關(guān)系。自然是什么？有大量關(guān)于它的討論，以及去保護(hù)自然的努力：保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)鳥類，保護(hù)鯨魚，保護(hù)海豚，清理被污染的河流，湖泊，綠地等等。自然

9、無法像宗教或信仰那樣，被思想制造。自然是老虎，那具有活力，具有龐卓力量的動(dòng)物。自然是原野上那顆悠然獨(dú)立的樹，是草地， 是樹叢； 它是害羞地躲在樹干后的松鼠。自然是螞蟻和蜜蜂以及這地球上所有的生命。自然是河流，但不是某一條特定的河流，無論它是恒河、泰晤士河或者是密西西比河。自然是所有那些山脈，白雪皚皚， 峽谷幽藍(lán)， 山巒疊錯(cuò)， 伸向大海。 宇宙是這世界的一部分。要對(duì)所有這些有所感覺，不去摧毀它，不為個(gè)人的快感而殺戮，不捕食動(dòng)物。當(dāng)我們食用蔬菜時(shí)， 我們確實(shí)是殺了它們，但我們必須得有個(gè)界限。如果你不吃蔬菜，那你如何活下去？所以我們必須明智地分辨。自然是我們生命的一部分。我們?cè)从诖蟮?，源于種子，我們

10、是所有那些的一部分，但我們正在快速地失去我們同樣是動(dòng)物的感覺。你是否對(duì)一棵樹有一種感覺，看著它，欣賞它的美，傾聽它所發(fā)出的聲音；對(duì)那些小植物很敏感，那些小草， 那些延墻而上的蔓藤，那些樹葉上;.的光與影？你必須覺知到所有這些并與你周圍的自然有一種交流的感受。你可能生活在城鎮(zhèn)里，但那里一定會(huì)有樹。隔壁的花園也許照顧得不是很好，雜草叢生，但看看那里的花，感受一下你就是所有這些的一部分，是所有生命的一部分。如果你傷害自然，那么你就是在傷害自己。是否我們太過沉浸于我們自己的問題叢林，我們自己的欲望， 我們對(duì)于快感的渴望以及我們的痛苦，以至于從不看看周圍，看看月亮？看看它。用你所有的視力，所有的聽覺以及

11、所有的嗅覺去看?？?，就像你是第一次在看它那樣去看。如果你能那樣的就像是在第一次看樹，灌木， 草叢。你就能像第一次看你的老師，你的父母和你的兄弟姐妹。那將有一種非凡的感覺，好像是驚訝， 陌生，有好像是一個(gè)嶄新的清晨的奇跡，它從未發(fā)生過， 以后也不會(huì)再現(xiàn)。與自然真實(shí)地交流，不是糾纏于言語上對(duì)它的描述，而是要成為它的一部分，去覺知，感覺你屬于那全部。 能夠?qū)δ萌坑幸环N愛，能夠去欣賞一頭鹿，一直墻上的蜥蜴，或是一段躺在地上的折斷的樹枝?？催@夜晚的繁星和新月，不帶言語，不是僅僅說多漂亮啊，然后轉(zhuǎn)身被其他的東西所吸引。 就像第一次那樣去看那刻獨(dú)掛天邊的星星和那輪清新皎潔的明月。如果在你和自然之間存在這種

12、交流，那么就能和他人產(chǎn)生交流，和坐在你旁邊的學(xué)生，和你的教育者， 或者和你的父母。 我們已經(jīng)失去了所有的關(guān)系感，不只是關(guān)于友愛和關(guān)心的言語上的描述，也包括非語言上的交流感。那是這樣一種感覺， 即我們都是在一起的，我們都是人類，不是分離的、破碎的，不是屬于任何特定的群體或種族，又或是某些理想主義的概念，而是我們都是人類，我們都生活在這個(gè)非凡的，美麗的地球上。;.你是否曾在清晨醒來，望向窗外， 或是走到外邊， 去看看樹木和春天的黎明？和它待在一起。傾聽這所有的聲音，這樹葉間微風(fēng)的低語?？催@樹葉上的陽光，看太陽越過山頂， 越過草地；看那干枯的河床，或是山上放牧的羊群?？粗鼈?，帶著友愛、珍惜的感覺，沒有一絲想去傷害的感覺。 當(dāng)你和自然之間有著這樣的交流的時(shí)候，那么你與他人之間的關(guān)系就變得簡單、清晰，沒有沖突。這是教育者的責(zé)任之一，不是僅僅去教授數(shù)學(xué)或是如何使用一臺(tái)計(jì)算機(jī)。與他人交流要重要得多， 和那些苦難的、掙扎的、承受著貧窮的