傳統(tǒng)文化的繼承.ppt

1、傳統(tǒng)文化的繼承,本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：,1.傳統(tǒng)文化的含義及其重要表現(xiàn)。 2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其雙重作用。 3.我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。,第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承,一、傳統(tǒng)文化面面觀,1.傳統(tǒng)文化的含義,是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。,傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件，所以文化具有繼承性。,提醒：傳統(tǒng)文化歷史文化,傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指母文化或本土文化；相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化。特別要注意的是，歷史上的文化

2、如果沒(méi)有被傳承下來(lái)，就不是傳統(tǒng)文化。歷史文化不等同于傳統(tǒng)文化。,第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承,提醒：傳統(tǒng)文化古代文化,二者是從不同角度來(lái)指稱的。前者是針對(duì)文化的傳承性而言，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的文化遺產(chǎn)，它不僅僅局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長(zhǎng)人文精神的總和。后者是針對(duì)現(xiàn)代文化而言的，它是針對(duì)文化的時(shí)代劃分的。,第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承,把傳統(tǒng)文化等同于古代文化，從而認(rèn)為繼承傳統(tǒng)就是復(fù)古，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是不能并存的，或是認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就必須反對(duì)傳統(tǒng)，都是錯(cuò)誤的。,一、傳統(tǒng)文化面面觀,2.傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn),傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)

3、建筑的繼承 傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承,重要表現(xiàn),中秋賞月,中秋月餅,哪位同學(xué)來(lái)介紹一下“中秋節(jié)”的由來(lái)？,“中秋”一詞，始見(jiàn)于西周周禮，但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國(guó)傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷八月為秋季之中，故曰“仲秋”，這里的“仲”即為居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以稱為“中秋節(jié)”或“仲秋節(jié)”。因?yàn)橹星锕?jié)和月亮有關(guān)，是日又要求合家團(tuán)聚，故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)之稱。,中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)

4、，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。,我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗你知多少？你知它們的由來(lái)和演變嗎？在你看來(lái)，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么？,能保留至今主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無(wú)聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣；傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我篩選和棄粗存精的過(guò)程。,哪位同學(xué)能介紹一下“碉樓”的特點(diǎn)？,開(kāi)平碉樓罕有的體現(xiàn)了近代中西文化中國(guó)鄉(xiāng)村的廣泛交流；它融合了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨(dú)特建筑藝術(shù)，成為中國(guó)華僑文化的紀(jì)念豐碑，也是那個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)移民文化與不同族群

5、之間文化相互影響、交融、促進(jìn)人類共同發(fā)展的最有說(shuō)服力的歷史見(jiàn)證。它還突出的體現(xiàn)了中國(guó)華僑與民眾主動(dòng)接受西方文化的歷程。同時(shí)，開(kāi)平碉樓豐富多變的建筑風(fēng)格，凝聚了西方建筑史上不同時(shí)期許多國(guó)家和地區(qū)的建筑成就，成為一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式，它極大的豐富了世界鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容，改變了當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然景觀。,這一座座碉樓，是開(kāi)平政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的見(jiàn)證，它不僅反映了僑鄉(xiāng)人民艱苦奮斗、保家衛(wèi)國(guó)的一段歷史，同時(shí)也是活生生的近代建筑博物館，一條別具特色的藝術(shù)長(zhǎng)廊。 2007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與古村落”申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過(guò)。這也是廣東第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。至此，中國(guó)

6、的世遺已經(jīng)增至35處，位居第三。,中國(guó)各地傳統(tǒng)民居,福建,江南,陜北,內(nèi)蒙古,北京四合院,布達(dá)拉宮,故宮,順德粵劇團(tuán)的精彩粵劇演出,順德三絕之粵劇,哪位同學(xué)能介紹“粵劇”的由來(lái)和特點(diǎn)？,粵劇流行于廣東、廣西、臺(tái)灣和港澳。在新加坡、馬來(lái)西亞、越南、緬甸、柬埔寨、菲律賓、印度尼西亞、澳大利亞、美國(guó)、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有廣東華僑聚居的地區(qū)，都有粵劇的演出?；泟∈侨軈R明清以來(lái)流入廣東的海鹽、弋陽(yáng)、昆山、梆子等諸腔并吸收珠江三角洲的民間音樂(lè)所形成的以梆子（京劇稱西皮）、二黃為主的我國(guó)南方一大劇種。,潮汕民俗之春節(jié)游神,潮劇,傳統(tǒng)文藝,哪位同學(xué)來(lái)介紹一下“大同思想”？,“大同”一詞出自禮記

7、禮運(yùn)篇，表示“天下為公”。康有為所著大同書(shū)以“至公”為要旨，故取此名。大同書(shū)描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國(guó)界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒(méi)有等級(jí)之分，也無(wú)種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。,毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。,毛澤東的話表明了對(duì)長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。 這些思想經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展，是中國(guó)文化非常重要的組成部分，對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。,請(qǐng)閱讀課本

8、，認(rèn)真填表格：,指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣,建筑被稱為凝固的藝術(shù),文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬,包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響,在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè),有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響,傳統(tǒng)文化的基本形式之一,展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,中華民族燦爛文化的重要組成部分,中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等,有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同,京劇

9、、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等,“大同”世界 “天下為公”的社會(huì)理想,1.傳統(tǒng)文化的含義,2.傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn),傳統(tǒng)文化繼承 的表現(xiàn),傳統(tǒng)習(xí)俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一),傳統(tǒng)建筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),傳統(tǒng)文藝 (傳統(tǒng)文化的重要組成部分),傳統(tǒng)思想 (傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)),一、傳統(tǒng)文化面面觀,探究：,你知道北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？,考考你啦！,體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。,會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法；,體

10、現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；,通過(guò)閱讀以上兩則材料，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？,“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。,山東孔廟,臺(tái)北孔廟,從孔廟可看出傳統(tǒng)文化具有怎樣的特點(diǎn)？,孔廟、孔府、孔林簡(jiǎn)稱為“三孔”，是我國(guó)，也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地?？讖R即至圣廟，孔廟是祭祀孔子的地方。在中國(guó)，幾乎是每一個(gè)省府或縣城，都有一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。全廟南北長(zhǎng)1

11、公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉，是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古代建筑群，是我國(guó)規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，被古建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”，與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國(guó)三大古建筑群。1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。,明永曆20年（1666）鄭經(jīng)於臺(tái)南設(shè)立全臺(tái)首座孔廟，從此臺(tái)灣文教事業(yè)由盲昧走向文明，330餘年來(lái)，臺(tái)灣各地已建有大小孔廟40餘座，儘管科舉制度廢除，孔廟、書(shū)院似乎與現(xiàn)代教育漸行漸遠(yuǎn)，但其對(duì)臺(tái)灣教育史上的貢獻(xiàn)及所蘊(yùn)涵的文化意義，不因時(shí)空移易

12、而失去價(jià)值。,3.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),2.傳統(tǒng)文化的雙重作用促進(jìn)或阻礙,1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),相對(duì)穩(wěn)定性,鮮明民族性,二、傳統(tǒng)文化在今天,觀點(diǎn)一,觀點(diǎn)二,探究空間: (參見(jiàn)教材43頁(yè)),傳統(tǒng)文化是財(cái)富,傳統(tǒng)文化是包袱,三、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,1.正確對(duì)待傳 統(tǒng)文化的意義,2.正確態(tài)度,取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用,一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)； 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好創(chuàng)造新生活。,“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要組成部分。在封建社會(huì)，“孝”是封建社會(huì)是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要

13、工具；一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了家庭中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。另一方面，“孝”，又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。,通過(guò)以上學(xué)習(xí)，對(duì)于今天的內(nèi)容，我們可以歸納出以下基本理念： 1. 傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)； 2. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)； 3. 傳統(tǒng)文化的雙重作用； 4. 如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。,第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承,1 被稱為民族精神火炬的是（ ） A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.建筑 C.文學(xué)藝術(shù) D.傳統(tǒng)思想,C,2我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng)

14、,創(chuàng)造了著名的柳體,至今影響著我們,這說(shuō)明（ ） A.這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承 B.書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 D.中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要 組成部分，對(duì)社會(huì)生活有重要影響,D,3我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”,同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，這說(shuō)明（ ） A.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變 C.傳統(tǒng)文化具有民族性 B.傳統(tǒng)文化具有積極的作用,B,4下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是（ ） A.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 B.傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 C.傳統(tǒng)文化打上了歷史

15、的烙印 D.傳統(tǒng)文化只存在與歷史中,D,5傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說(shuō)明( ) A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D.傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的,A,隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，因此，必須盡快拋棄傳統(tǒng)文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。,辨析題：,(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象? (2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?,（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒