走近《詩(shī)經(jīng)》

1、聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱 感受公元前東方文明輝煌,原名詩(shī)，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共305篇。 （）風(fēng)（160），為民歌，分十五國(guó)風(fēng) 周南 召南 邶風(fēng) 鄘風(fēng) 衛(wèi)風(fēng) 王風(fēng) 鄭風(fēng) 齊風(fēng) 魏風(fēng) 唐風(fēng) 秦風(fēng) 陳風(fēng) 檜風(fēng) 曹風(fēng) 豳風(fēng) 這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。,詩(shī)經(jīng)概況,（二）雅（105），西周王畿地區(qū)正聲雅樂(lè)，分小雅、大雅 大雅：用于諸侯朝會(huì)，31篇 小雅：用于貴族宴會(huì)，74篇 （三）頌（40），宗廟祭祀音樂(lè)的歌詞。 周頌31篇，商頌5篇，魯頌4篇。,采詩(shī)說(shuō)：采詩(shī)官、各國(guó)樂(lè)師搜集風(fēng) 獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：公卿列士向天子獻(xiàn)詩(shī)雅、頌 后經(jīng)孔子進(jìn)行加工

2、整理，編定后成為貴族教育的文化材料。,詩(shī)經(jīng)的由來(lái)及流傳,“焚書(shū)坑儒”時(shí)，也屬于被禁之列，但因其口口相傳得以傳承，在漢代被奉為經(jīng)典，稱詩(shī)經(jīng) 漢初有四家傳授詩(shī)經(jīng)：齊之轅固生、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛亨、毛萇，簡(jiǎn)稱齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)、毛詩(shī)。齊魯韓三家先得到官府承認(rèn)，但后來(lái)均亡佚，毛詩(shī)則在民間流傳，最終流傳于世。,詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容,1、婚姻愛(ài)情 周南關(guān)雎 秦風(fēng) 蒹葭衛(wèi)風(fēng) 氓等 2、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī) 秦風(fēng)無(wú)衣 小雅 采薇等 3、怨刺詩(shī) 魏風(fēng) 碩鼠魏風(fēng) 伐檀等 4、農(nóng)事詩(shī) 豳風(fēng) 七月 5、宴饗詩(shī) 小雅 鹿鳴,關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，

3、輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。,周南關(guān)雎,秦風(fēng)蒹葭,蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 遡洄從之，道阻且長(zhǎng)；遡游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。,鄭風(fēng)野有蔓草,野有蔓（wn）草，零露漙(tun）兮。 有美一人，清揚(yáng)婉兮。 邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼（rng）。 有美一人，婉如清揚(yáng)。 邂逅相遇，與子偕臧（zng）。,邶風(fēng)擊鼓,擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我

4、獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,秦風(fēng)無(wú)衣,豈曰無(wú)衣？與子同袍。 王于興師，修我戈矛。與子同仇！ 豈曰無(wú)衣？與子同澤。 王于興師，修我矛戟。與子偕作！ 豈曰無(wú)衣？與子同裳。 王于興師，修我甲兵。與子偕行！,賦、比、興 “賦”，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！?“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 “賦”和“比”都是詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法。,詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)手法,“興”則是詩(shī)

5、經(jīng)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”。是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。 “興”往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。既可以調(diào)節(jié)韻律，喚起情緒；也和下文有微妙的聯(lián)系，或烘托氣氛，或隱喻主題。,詩(shī)經(jīng)六義 風(fēng)雅頌 賦比興,詩(shī)經(jīng)的形式特點(diǎn),1、以四言詩(shī)為主。 2、常常采用重章復(fù)唱的形式，造成一唱三嘆的效果，以此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。 3、大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯，獲得聲韻上的美感。,王風(fēng)黍離,彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉！ 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉！ 彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 悠悠蒼