方圓明月山樓書結(jié)構(gòu)

方圓明月山溪樓書核心構(gòu)想把項(xiàng)目所有價值點(diǎn)感覺化把西關(guān)文化，西關(guān)情結(jié)，西關(guān)符號，西關(guān)記憶等等一系列西關(guān)變成一種感覺，放在讀者的心里。在山水中尋找境界，找出項(xiàng)目的層次位置，讓消費(fèi)者能夠在心理上認(rèn)同。著力在“養(yǎng)”上做文章，分別將山水別墅與西關(guān)式居住形態(tài)用“養(yǎng)”字作為主線，拉網(wǎng)布點(diǎn)。養(yǎng)，是生活的，也是心靈的。因此，我們必須鎖定廣州最有代表的養(yǎng)生文化老火湯；必須鎖定養(yǎng)生休閑的代表溫泉；進(jìn)而把兩者匯合在“明月山溪山水”之中，在“養(yǎng)生山水”的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)“身心俱養(yǎng)”的項(xiàng)目愿景。思路結(jié)構(gòu)讓生活“養(yǎng)”出一種境界身心俱養(yǎng)養(yǎng)生所在山水，西關(guān)養(yǎng)生生活樓書表現(xiàn)元素山水環(huán)境、區(qū)位優(yōu)勢、西關(guān)情結(jié)、生活倡導(dǎo)、建筑特色、風(fēng)水等敘事結(jié)構(gòu)（關(guān)鍵詞）半山養(yǎng)境風(fēng)水養(yǎng)家上域養(yǎng)人溫茶養(yǎng)心大宅養(yǎng)情記憶養(yǎng)夢項(xiàng)目總起項(xiàng)目規(guī)劃消費(fèi)群層次定義項(xiàng)目風(fēng)水獨(dú)特流水別墅區(qū)位優(yōu)勢資源優(yōu)勢配套優(yōu)勢廣州式生活早茶文化生活心境親情、西關(guān)人文、建筑特點(diǎn)與人，項(xiàng)目建筑西關(guān)印象、集體記憶、歷史名人故事、項(xiàng)目配套。樓書結(jié)構(gòu)2P開篇，將項(xiàng)目的核心價值與項(xiàng)目理念拋出。東方，廣府，流溪畔。溫泉，養(yǎng)身。西關(guān)，羊城，珠水邊。老火湯，養(yǎng)心。從化，方圓，山溪上。山水，身心俱養(yǎng)。2P釋意山水養(yǎng)生文化養(yǎng)生山水山水之別，有三分可觀，可賞，可養(yǎng)。觀者望其形，賞者品其神，養(yǎng)者通其靈。以養(yǎng)為上品，天物也。2P從溫泉切入，提出項(xiàng)目的情感關(guān)鍵點(diǎn)。從化溫泉，像湯，滋養(yǎng)嶺南。說起溫泉，許多人都認(rèn)為“來自6億年的溫度”，自如此類的洋溢美言，數(shù)不勝數(shù)。但，我覺得從化溫泉，像湯；一煲火候醇久的老火高湯，溫度如慈母懇切雙眼中的溫暖，6億年只不過是它的火候。從化，位于廣州“北優(yōu)”發(fā)展戰(zhàn)略的主要區(qū)位，是廣州未來發(fā)展的城市副中心，從化市緊鄰廣州市區(qū)，是廣州市的“后花園”，從化境內(nèi)青山綠水,風(fēng)景秀麗,以溫泉著稱于世。（暫定）2P從歷史沿革中尋找東方情結(jié)味道，百年隙過，東方依然?！帮L(fēng)格盛行于世，現(xiàn)代舉國而來；這是一個西方文化入侵的時代，時人愛以此對本土評頭論足；雖廣州，歷朝開埠，開商行，囤洋貨，融西洋之習(xí)俗。然，百年已過，東方依然。西關(guān)已成往昔，而世代同堂卻代代相傳；齊聚一屋，長幼相融，洽洽和氣，禮敬斯文，達(dá)理善親而至今朝，紋絲不減，此乃東方人家也?！?P由消費(fèi)者的視覺，對項(xiàng)目的養(yǎng)生文化與西關(guān)情結(jié)“今天，從城中許多幻象的誘惑中，脫離。出來，到山溪邊，空氣的味道告訴我，就這里吧?！薄扒偃眨犂隙怪v去左泮塘附近既古玩街時，揀中左一張清代酸枝木茶幾，擺系二樓書房，竟然很有西關(guān)味?！?P具象明月山溪，提出“煲養(yǎng)”的項(xiàng)目敘事系統(tǒng)。細(xì)細(xì)玩味養(yǎng)生，是建筑的最高智慧；明月山溪，匯山水意、西關(guān)情“煲養(yǎng)”出東方人居。轉(zhuǎn)向項(xiàng)目逐步的分解，分為六部分闡述關(guān)于山水養(yǎng)生文化與西關(guān)情結(jié)的“煲養(yǎng)”系統(tǒng)。在這個基礎(chǔ)下，先對項(xiàng)目與消費(fèi)者在層次上的定位，再過度到環(huán)境資源對生活的影響，充分剖析明月山溪的境界；進(jìn)而通過廣州生活對項(xiàng)目的東方人居進(jìn)行深化，最后從西關(guān)記憶與建筑，讓項(xiàng)目的西關(guān)情結(jié)與項(xiàng)目核心價值點(diǎn)山水互補(bǔ)，并很好的落地。一、半山養(yǎng)境2P誰住半山半山代表的是一種居住與心境的超越，是東方人居的高度所在。2P閱半山，知天下。流水半山上，心境順溪流；天地與我合，萬物盡在胸。超然明月間，了然山溪中；庸人多自擾，意平心自遠(yuǎn)。返隱山居內(nèi)，笑對塵世美；把酒籬園邊，天高云自淡。2P總體規(guī)劃思路風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前。在東方的智慧里，探求一個身體與靈魂的真正合一的所在被稱之為“禪”。對于禪，智洪禪師曾有過這樣的答案。這與明月山溪追求的東方人居建筑不謀而合明月山溪最大限度吸取傳統(tǒng)的西關(guān)建筑文化精髓，融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，充分利用山地空間的多維變化，形成獨(dú)具文化氣質(zhì)的復(fù)合型社區(qū)。同時充分借用了項(xiàng)目原汁原味的生態(tài)山水資源，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了開發(fā)建設(shè)與自然環(huán)境共生共長的平衡關(guān)系，營造一種具親和力的，不拘一格的，愜意的，高端人群居住的生態(tài)社區(qū)。2P風(fēng)格特點(diǎn)半山上所看到的東方建筑，讓我理解了“意識決定形態(tài)”這句話。風(fēng)格與主義，歷來為意識所牽引2P適當(dāng)?shù)奈恢?，適當(dāng)?shù)臅r候，回望人生。半山會所居停半山，不臨巔峰，不處低谷，回往人生，則視懷天下。這就是人生境界的最高表現(xiàn)之一。懂得半山的高度，則懂得生活視野的高度，領(lǐng)悟半山的高度，就能體會人生價值的高度。閱讀半山，需要的是一種高度，也需要一種氣度，閱讀半山，需要成功者的生活視角，和領(lǐng)袖風(fēng)范的行為氣質(zhì)。在半山，明月山溪為成功者選擇這里，將人生的境界融匯于建筑中，在半山打造1500M2豪華會所，集娛樂，休閑，于一體，為會員創(chuàng)造一個尊享的私人空間，領(lǐng)略半山的廣闊視野，得到心靈上的感悟。2P主體園林在半山，學(xué)會把城市的菱角去掉；換上更平和的心走近自然，一個沒有直線的園林?！皥@林唯山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工”。園冶二、風(fēng)水養(yǎng)家2P精神上的利益點(diǎn)對購買的誘惑力更大，借風(fēng)水環(huán)境學(xué)的角度，規(guī)勸市場。風(fēng)水學(xué)，屬于東方人居智慧中的形而上學(xué)，又稱環(huán)境學(xué)。人居中所云風(fēng)水，即居住環(huán)境對人生活與身體，精神三方面的影響。風(fēng)水又為氣場，分為金木水火土，與人之五行相生亦相克；生，則養(yǎng)家養(yǎng)人養(yǎng)財；克，則逆運(yùn)逆事逆命；明月山溪獨(dú)有的上風(fēng)上水地理，五行上稱為水木相生，利金潤土，為養(yǎng)生居家的上上之域。2P青玉案明月山溪，坐落在從化溫泉鎮(zhèn)，美麗的流溪河畔，三面青山環(huán)繞，藏風(fēng)聚氣，中為谷地，內(nèi)擁龍脊，一面繞水，玉帶纏腰，穩(wěn)坐“太師椅”格局，山旺人丁，水旺財氣，使這里成為難得一見的風(fēng)水寶地。延續(xù)傳統(tǒng)建筑文化中天井作為“藏風(fēng)聚氣”、“四水歸堂”的風(fēng)水理念，除保留天井的采光功能，也可營造別致的嶺南園林小景。2P太師椅西、北、東三面環(huán)山，南面平坦開闊的坐北朝南是中國典型的風(fēng)水寶地的理想模式，這樣可以抵擋寒冷的西北風(fēng)，迎納溫暖濕潤的東南季風(fēng)。這樣的格局被稱為“太師椅”，后面屏風(fēng)高大，左右山脈成扶手狀，前面有桌案之山。東西南北四向與青龍、白虎、朱雀、玄武四靈獸相結(jié)合，便組成了一個以玄武為靠山，象征穩(wěn)如泰山，左有青龍蜿蜒，右有白虎踞蹲，南有朱雀翔舞的理想風(fēng)水寶地模式。明月山溪，坐落在從化溫泉鎮(zhèn)，流溪河畔，三山環(huán)繞，前有照，后有靠，左青龍，右白虎，藏風(fēng)聚氣，中為谷地，內(nèi)擁龍脊，穩(wěn)坐“太師椅”格局。2P玉帶纏腰“藏風(fēng)得水”，對水的要求則是“彎環(huán)繞抱”，“曲則有情”。所得之水在水流形狀上要有屈曲環(huán)抱，有利于聚氣。如果屋前有河流,其為內(nèi)彎弧形,家宅就好象中國古代的官員,腰部纏上了一條玉條,這就是“玉帶纏腰格”,家宅大門遇到這種地形,則樓房有財氣,聚財,而且富貴齊來,升官發(fā)財,不單得財,更可積聚,事業(yè)亨通。玉帶圍腰又稱”金城形”,故經(jīng)云”水流金象勢如弓,定有真龍?jiān)诖酥?門戶更須牢堅(jiān)固,自然富貴日興隆”明月山溪，兩條流溪活水橫穿其間，猶如玉帶纏腰，正是風(fēng)水學(xué)中極為難得的大富大貴之地。2P穿插西方在風(fēng)水環(huán)境學(xué)上的不同認(rèn)識，帶出項(xiàng)目另一賣點(diǎn)流水別墅。高山，流水，同樣的環(huán)境中，西方人卻選擇從設(shè)計(jì)智慧的角度追求生活的享受。于是，世界上有了第一棟流水別墅，當(dāng)然并未建于中國。流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅在瀑布之上,賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”HOUSEONTHEMESA的夢想,懸的樓板錨固在后面的和自然山石中主要的一層幾乎是一個完整的大房間,通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間,并且有小梯與下面的水池聯(lián)系正面在窗臺與天棚之間,是一金屬窗框的大玻璃,虛實(shí)對比十分強(qiáng)烈。整個構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。四周的樹木在建筑的交錯處穿插伸展，溪流形成的瀑布沿平臺的下部歡快迭落，達(dá)到了自然與建筑渾然一體互相映襯的效果。流水別墅被譽(yù)為“二十世紀(jì)的藝術(shù)杰作”。流水別墅濃縮了賴特獨(dú)自主張的“有機(jī)”設(shè)計(jì)哲學(xué)，考慮到賴特自己將它描述成對應(yīng)于“溪流音樂”的“石崖的延伸”的形狀，流水別墅名副其實(shí)，成為一種以建筑詞匯再現(xiàn)自然環(huán)境的抽象表達(dá)，一個既具空間維度又有時間維度的具體實(shí)。2P中國第一棟流水別墅的出現(xiàn)建于自然脈搏上的別墅，當(dāng)然是中國的第一棟。明月山溪流水別墅的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)建筑對大自然的尊重，通過別墅懸眺的私家花園平臺、把室外流水景觀引入自家花園內(nèi)，達(dá)到戶內(nèi)與戶外水景互動；結(jié)合排洪渠的高差變化，創(chuàng)造跌水花園的別墅景觀；順應(yīng)水的自然形態(tài)，流過、或環(huán)繞建筑四周，按照水體不同的形態(tài)，山體不同的特點(diǎn)，從而形成各具特色的“流水別墅”。明月山溪，我東方人居智慧在追求建筑尊重自然的設(shè)計(jì)理念的同時，我們也看到大自然對建筑的贊美。三、上域養(yǎng)人2P進(jìn)一步整合養(yǎng)生山水的資源優(yōu)勢，區(qū)位優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目所在位置的原生山林，生活配套等獨(dú)特項(xiàng)目賣點(diǎn)，落點(diǎn)在消費(fèi)者自身生活的優(yōu)越感上。2P從白云山蓋了不少房子后，沒有“養(yǎng)氣”已有一段時間了從化山青水秀，風(fēng)光旖旎，山、水、林、果、泉湖為特色的旅游資源豐富，文化旅游景點(diǎn)達(dá)10多處。180多萬畝青山，森林覆蓋率達(dá)68，擁有世界罕有的溫泉，省級的溫泉旅游度假村座落在從化溫泉，以珍稀的含氧溫泉地下熱水著稱，環(huán)境優(yōu)美而聞名。旅游生態(tài)資源相當(dāng)豐富。2P從化大環(huán)境的優(yōu)勢多久沒有這么清楚的聽鳥叫了直到搬進(jìn)這里后，第一個沒有一點(diǎn)車雜聲的早晨。廣州方圓的明月山溪位于廣東旅游度假勝地從化的溫泉之鄉(xiāng)，這里是聞名遐邇的荔枝王國，宋代文豪蘇東坡有“日嘆荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的名句。從化山青水秀，風(fēng)光旖旎，山、水、林、果、泉湖為特色的旅游資源豐富，文化旅游景點(diǎn)達(dá)10多處。180多萬畝青山，森林覆蓋率達(dá)68，擁有世界罕有的溫泉，省級的溫泉旅游度假村座落在從化溫泉，以珍稀的含氧溫泉地下熱水著稱，環(huán)境優(yōu)美而聞名。旅游生態(tài)資源相當(dāng)豐富。明月山溪所在的溫泉鎮(zhèn)位于從化生態(tài)產(chǎn)業(yè)區(qū)，是從化市域北部生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、旅游度假基地、高教產(chǎn)業(yè)基地，有著豐富的生態(tài)旅游資源。2P項(xiàng)目周邊的小環(huán)境特點(diǎn)回家的山路上，有樹，有彎，心卻比高速路上更平和。明月山溪坐北朝南，三面山巒環(huán)抱，南面正對流溪河，東面緊鄰省級溫泉度假區(qū)、高爾夫俱樂部。進(jìn)出有兩條線路，一條是經(jīng)由105國道進(jìn)出，沿著林蔭道路5分鐘車程就可直達(dá)溫泉度假區(qū)。一條是由溫泉鎮(zhèn)進(jìn)出，經(jīng)過河西南路、河西北路、途徑望谷度假村后，即可到達(dá)明月山溪。明月山溪弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)山水居理念，承襲優(yōu)越自然地勢，在山水環(huán)抱間為共通靈犀者打造金牌東方人居典范。2P也許歲月都不曾記得，這里的一草一木，芳華幾許。因?yàn)?，它們原生?P項(xiàng)目位置與生活距離優(yōu)勢花上50年等一個好地方，就不在乎50分鐘的距離。由項(xiàng)目驅(qū)車前往從化市中心車程為20分鐘，項(xiàng)目驅(qū)車僅需50分鐘可達(dá)廣州市中心，到廣州新國際機(jī)場30分鐘車程，到廣州火車北站花都和清遠(yuǎn)源潭火車站40分鐘車程。2P一小時與兩小時生活圈圖2P生活配套（需要描述）山腳附近的一些場所，常常有很多人慕名而來。1）教育從化溫泉鎮(zhèn)第二中心小學(xué)、從化溫泉鎮(zhèn)第三中心小學(xué)；廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2）醫(yī)療從化溫泉鎮(zhèn)醫(yī)院；3）購物農(nóng)產(chǎn)品市場、溫泉鎮(zhèn)商業(yè)街、工商銀行、郵局；4）公交由廣州至從化可在廣州汽車總站和天河汽車總站乘601、602號大巴，至從化街口汽車總站。5）旅游旅游景點(diǎn)流溪河國家森林公園（有“第二廬山”之稱）、廣州抽水蓄能電站旅游度假區(qū)、石門國家森林公園、流溪溫泉度假區(qū)、天湖瀑布流溪香雪、仙沐園、三椏塘幽谷探險、錢崗古村落等景點(diǎn)。度假酒店從化溫泉賓館、凱旋宮、碧水灣、文軒苑、逸泉山莊、溫泉高爾夫球場等一批較高檔次的休閑度假酒店。四、溫茶養(yǎng)心2P共鳴點(diǎn)廣州式生活在消費(fèi)群心中的模式根深蒂固，尋找情感上的共鳴；而且從上面的生活配套轉(zhuǎn)向生活形式的敘事，符合敘事的邏輯性。茶，是老火湯以外，廣州又一生活名片。老火湯食養(yǎng)，茶文化修性，早茶如同散步，不溫不火；下午茶如同懶覺，偷閑一把；功夫茶如同宴客，講禮重儀；涼茶如同逛街，隨意安然。如果說老火湯是廣州的性格，那茶就像廣州的心情。2P早茶，是心態(tài)。不少人說廣東人很會享受，把北方人只敢想想的“好吃懶惰”變成了文化，簡單的早飯變成早茶之后，就可以堂而惶之及進(jìn)奢侈。清晨邀日，三五好友，或鄰居，或親友，或家人，在一盅兩件的時光中，悠然不知時日。早上的時間告訴我，明月山溪把早茶的悠閑心情，寫入了生活中。2P下午茶，是閑心。同樣的午后閑心，在英國只屬于皇室貴族，而且只是貴婦們的專屬。在廣州，TEATIME屬于時間貴族，屬于心情貴族；無論工作忙碌或生意繁忙的午后，依然會有閑情雅興，流連一盅兩件的閑談中。我覺得明月山溪把下午茶的閑情，融進(jìn)了時間中。每個在家的午后，心都不由自主的忘記一切事務(wù)。2P功夫茶，是雅心。廣州人在閑暇時也以在家里飲“功夫茶“為樂事。功夫茶“對茶具、茶葉、水質(zhì)、沏茶、斟茶、飲茶都十分講究。講與究，本身就是一種執(zhí)著的雅興；極致的喝茶工序，與心情息息相關(guān)，消磨大量的時間玩茶，只為了談話。在明月山溪一泡茶的時間里，直覺發(fā)現(xiàn)這里的氣氛，濃郁著功夫茶的雅興。2P涼茶，是習(xí)慣的老火湯，定心。200多年前，王老吉就發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)。濕熱的氣候，讓廣州人容易上火煩悶，各種形式的涼茶，喝出了老廣州們上百年的習(xí)慣，涼茶的習(xí)慣，是健康生活的定心丸。第一天來看明月山溪時，一絲解悶的涼風(fēng)，原來涼茶的清爽定心，悄悄的放進(jìn)了房子里。2P正如“一壺清茶淡淡苦，看化塵世多煩蕪?！鄙钍且婚T“養(yǎng)心”學(xué)，房子是課室。五、大宅養(yǎng)情2P由生活轉(zhuǎn)入建筑的介紹，著重在親情方面下筆，從西關(guān)大屋內(nèi)的家庭人文生活描述中，映照出明月山溪的建筑對西關(guān)人文的承接。大宅，是精神。富豪商賈曾經(jīng)把望族傳世的夢建筑在這里。大宅，是符號。它曾象征著富甲一方與大家族的榮譽(yù)。大宅，是情感。在腿去光環(huán)的歲月里，它延續(xù)著西關(guān)人家一堂和睦，共聚天倫。大宅，是文化。今天大宅被推崇于世的是它那不可言傳的“西關(guān)感覺”。西關(guān)大宅像城市記憶史詩中輝煌的一頁，與上海弄堂，與北京四合院一樣，是曾經(jīng)鼎盛富足的生活代言。明月山溪選擇的正是大宅的語言，在半山開始一段新西關(guān)人居的故事。2P三千里粵土，惟西關(guān)大宅。需要我們思考的是，什么樣的別墅形態(tài)才是東方人身心俱養(yǎng)的真正居所是美國懷特的西塔，還是法國COTEDAZAR的蔚藍(lán)海岸，抑或是意大利的波托菲諾與西方度假人文不同，東方式度假更追求禪的意境。度假的歷程不僅是身體的回歸，更是心靈的修煉。建筑頓悟人生，人生啟迪建筑。遍訪三千里粵土，惟西關(guān)大宅。2P在西關(guān)的緣起中，為從化項(xiàng)目找到一個“貴”的理由。商賈名士，當(dāng)年去了西關(guān)，今天來了從化?！扒宕饩w年間，由于內(nèi)城區(qū)已滿足不了商業(yè)發(fā)展對空間的需求，城中紳士、富豪、商賈相繼在西城門外的太平街至泮塘一帶的農(nóng)村空曠區(qū)域購置土地并大量建造住宅，西關(guān)的大規(guī)模建設(shè)由此開始?！泵髟律较杉{傳統(tǒng)的嶺南建筑和西關(guān)大宅中的精髓，秉承西關(guān)文化借鑒、融合的特色，運(yùn)用現(xiàn)代的建筑手法和材料，構(gòu)筑一個體現(xiàn)包容、開拓、創(chuàng)新特征，集傳統(tǒng)西關(guān)與現(xiàn)代東方文化精髓與一體的現(xiàn)代東方人居。2P滿州窗里看貴族，奢華依舊斑斕。西關(guān)向世人昭示的建筑靈魂在于金玉配搭法則。而滿洲窗實(shí)在是西關(guān)建筑的點(diǎn)睛之筆。青磚素瓦之間，一方色彩斑斕的玻璃，精致鑲嵌在雕欄窗框之中，古樸中盡顯品位之奢華。窗外看，如白壁點(diǎn)金；窗內(nèi)看，但見繽紛世界2P連檐重閣，三間兩院。清風(fēng)穿堂，素瓦青磚。朱檻雕欄，風(fēng)亭月柵。又見西關(guān)，才是大宅。廣州人家，老幼長序。頤養(yǎng)和睦，情意拳拳。書畫釋懷，西關(guān)家風(fēng)。風(fēng)雨百年，文斯不動。2P嶺南大宅里，有豪宅區(qū)聽不到的“左談右話和笑聲”。鄰里和睦，志同道合，老少同樂。鄰居之間互相交換慢火細(xì)熬的老火靚湯，粵劇票友閑時一起吹拉彈唱，書畫同好不時切磋技藝心得，孩子跟著老人傳唱著粵語童謠2P明月山溪別墅的一些建筑特點(diǎn)分析（建筑小景）1、門前，母親的湯依舊飄香，想起孩時爬趟櫳的味道。2、思維隨采光井那一縷陽光行走在時光隧道上，仿佛看見了坐在舊屋天井邊上的奶奶。3、孩子還是如我小時候，喜歡在屋子里的樓梯上下戲耍，可惜不是大屋的那個木樓梯。六、記憶養(yǎng)夢2P通過大西關(guān)記憶，立于西關(guān)文化的背景，對項(xiàng)目內(nèi)部的設(shè)施進(jìn)行展示。在明月山溪中延續(xù)著的一種西關(guān)夢想。京華煙云，姑蘇舊夢，秦淮漁歌，巴山夜雨，嶺南遺風(fēng)千年華夏的人文絕唱，國人魂?duì)繅衾@的心靈家園。曾幾許，夢回西關(guān)。東西十八甫，南北十三行，七十二縣陳家祠，八十三畝荔枝灣。濃湯入口情猶在，平湖曲散意悠然。夢西關(guān)，像西關(guān)。2P沒有麻石街，依然西關(guān)路。屋后有一條山路，直通山頂。鋪葺著一些石塊，老西關(guān)街面上的麻石。帶著西關(guān)的感覺，放下成人的雜念，就這么走進(jìn)山水西關(guān)中。2P泮溪公園從泮溪到流溪，夢，走了200多年。老子認(rèn)為，水性是最接近生命真相的東西，親近水的人，則最接近生命的本質(zhì)。因?yàn)樗侨f物的根源，充滿了無限的生命可能。在水邊，一切都將變的純凈。它能潔凈萬物，能滋養(yǎng)生命，能讓人得到內(nèi)心的寧靜。所有的東西都變的單純，所有事情都變的簡單。所以，明月山溪選擇了水，選擇了泮溪河，為人們帶來一個新的近水之所。明月山溪在泮溪河畔，將保留原生態(tài)環(huán)境最大限度的保留，建立起一個以荔枝等果林為主超過6萬M2的大型濕地公園。在這里，每一個人都可以無限的親近自然，在這里，每一秒鐘都能呼吸到最原始的氣息。拋開緊張的城市生活，全心身的投入綠色中，去享受，去放松。泮溪公園，為大家提供一個休閑娛樂、親近流溪河的原生態(tài)公園，在自然中靜養(yǎng)心靈，修養(yǎng)身心。2P100后，夢回十三行。100多年前的廣州，有這樣一群商人，他們被認(rèn)為是當(dāng)時世界上最富有的商人；100多年前的西