2018年中央廣播電視大學(xué)社會學(xué)概論(本科)小抄

電大小抄社會學(xué)概論復(fù)習(xí)資料一、選擇題1 民主在美國的作者是（C） 。A孟德斯鳩 B孔德 C托克維爾 D馬克思2科塞是（B）的代表人物。A結(jié)構(gòu)功能主義 B社會沖突理論 C社會交換理論 D社會互動理論3在中國現(xiàn)代早期著名思想家中，對社會學(xué)貢獻(xiàn)最大的是（C ） 。A康有為 B梁啟超 C嚴(yán)復(fù) D章太炎4晚輩向長輩傳授知識被稱為（B ） 。A繼續(xù)社會化 B逆向社會化 C再社會化 D預(yù)期社會化5由于原來的社會化失敗或已不再適用，需要重新學(xué)習(xí)社會的價(jià)值和行為規(guī)范的過程被稱為（C ） 。A繼續(xù)社會化 B逆向社會化 C再社會化 D預(yù)期社會化6一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B ）的表現(xiàn)。A角色失敗 B角色沖突 C角色不清 D 角色中斷7.(D )的代表人物是美國社會學(xué)家戈夫曼。A.情境定義 B.符號互動理論 C.“鏡中我”理論 D。擬劇理論8從（C ）角度出發(fā)可以將社會關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。A關(guān)系的密切程度 B關(guān)系的規(guī)范化程度 C關(guān)系建立的基礎(chǔ) D關(guān)系的協(xié)調(diào)程度9社會學(xué)界最早對社會資本作出分析的是（B ） 。A費(fèi)孝通 B科爾曼 C林南 D格蘭諾維特10把社會群體分為所屬群體與參照群體，是根據(jù)（C ）的標(biāo)準(zhǔn)。A結(jié)構(gòu)特征 B互動關(guān)系 C歸屬感 D從屬關(guān)系11家庭中的傳統(tǒng)功能（B ）在城市家庭中已基本喪失。A撫育功能 B生產(chǎn)功能 C贍養(yǎng)功能 D消費(fèi)功能12 （C ）不屬于正式組織。A學(xué)校 B公司 C鄰里 D教會13提出中層理論的是社會學(xué)家（B ） 。A帕森斯 B默頓 C韋伯 D?？码姶笮〕?4如果某種社會制度無法滿足特定的社會需求帶來社會沖突的制度后果，我們稱其為社會制度的（D ） 。A顯功能 B潛功能 C正功能 D反功能15目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)在社會學(xué)上被稱為（C ） 。A社會結(jié)構(gòu) B社會制度 C社會機(jī)制 D因果關(guān)系16 “社區(qū) ”概念的提出可以追溯到社會學(xué)家（ B）的共同體與社會一書。A吉登斯 B滕尼斯 C恩格斯 D哈貝馬斯17城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A ）的“二元經(jīng)濟(jì) ”理論。A劉易斯 B科瑟 C圖靈 D諾斯18大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C ） 。A城鄉(xiāng)融合 B城市貧民化 C逆城市化 D城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)19在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（C ） 。A水平結(jié)構(gòu) B垂直結(jié)構(gòu) C封閉性結(jié)構(gòu) D開放性結(jié)構(gòu)20人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動，這種流動是（B ） 。A代內(nèi)流動 B水平流動 C垂直流動 D代際流動21經(jīng)過社會革命或其他劇烈的社會變動，社會分層結(jié)構(gòu)會發(fā)生根本性的變化。1949 年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動稱為（B ） 。A開放性社會結(jié)構(gòu) B結(jié)構(gòu)性流動 C非結(jié)構(gòu)性流動 D社會變遷22 （D ）認(rèn)為，社會問題的產(chǎn)生主要是由于社會不同群體之間價(jià)值和利益沖突。A社會解組論 B偏差行為理論 C社會建構(gòu)論 D沖突論23在對越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人，在出獄后因?yàn)楸灰暈椤皾撛诘姆缸锶恕?，所以容易再次犯罪。這種理論是（ B ） 。A擬劇論 B標(biāo)簽理論 C文化傳遞理論 D沖突理論24.通過制定法律來規(guī)范社會成員的行為方式，這種社會控制方式屬于（B ）A、倫理道德控制 B、強(qiáng)制性社會控制 C、非強(qiáng)制性社會控制 D、政權(quán)控制25非典期間，某些地方政府淡化“非典” 情況是搶購風(fēng)潮發(fā)生的重要因素。這實(shí)際上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（B ） 。A結(jié)構(gòu)性助長 B結(jié)構(gòu)性緊張 C誘發(fā)因素 D社會控制機(jī)制26云南傣族潑水節(jié)時(shí)，載歌載舞的人群是（C ） 。A偶合人群 B常規(guī)人群 C表意人群 D行動人群電大小抄27 （B ）是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的行為。A恐慌 B大眾歇斯底里 C時(shí)尚 D傳言28在現(xiàn)代化過程中，會出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C ） 。A錯(cuò)位 B脫節(jié) C畸變 D失衡29經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球相互依賴性和整體意識日益增強(qiáng)，這一趨勢被稱為（C ） 。A現(xiàn)代化 B狹義全球化 C廣義全球化 D開放型社會30基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場和跨國公司的形成過程，這一過程被稱為（B ） 。A現(xiàn)代化 B狹義全球化 C開放型社會 D廣義全球化二、多項(xiàng)選擇題 1公認(rèn)的社會學(xué)理論的三大奠基人是（BCD ） 。A孔德 B馬克思 C涂爾干 D韋伯2.在當(dāng)代社會學(xué)理論中，法國思想家占了相當(dāng)?shù)姆至?。?dāng)代法國社會學(xué)家有（ BD ）A.吉登斯 B.布迪厄 C.哈貝馬斯 D.?？?.屬于社會學(xué)常用的資料收集方法有（ABC ） 。A.抽樣問卷方法 B. 觀察法 C.訪談法 D. 實(shí)驗(yàn)法4.米德認(rèn)為自我包括（BC ） 。A本我 B主我 C客我 D超我5社會化的機(jī)構(gòu)包括（ABCD ） 。A家庭 B學(xué)校 C工作組織 D大眾傳媒6以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD ） 。A角色中斷 B角色認(rèn)同 C角色沖突 D角色失敗7產(chǎn)生社會互動的條件包括（BC ）A限于兩個(gè)人之間 B具有一定的互動結(jié)構(gòu) C互相依賴 D有事相求8屬于社會資本特征的是（AB ）A關(guān)系性 B無形性 C可轉(zhuǎn)讓性 D彌散性9沖突的形式包括（ABCD ） 。A口角 B戰(zhàn)爭 C仇斗 D械斗電大小抄10影響群體凝聚力的因素有（ABCD ） 。A領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性 B成員的認(rèn)同感 C 外部環(huán)境的變化 D群體的人數(shù)11家庭社會學(xué)的主要理論包括（ACD ） 。A符號互動論 B家長制理論 C結(jié)構(gòu)功能理論 D社會交換理論12與初級社會群體相比較，社會組織特征有（BD ） 。A成員關(guān)系親密 B明確的行動目標(biāo) C成員不可替代 D規(guī)范的制度13以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD ） 。A卡里斯馬型權(quán)威 B法理型權(quán)威 C家長型權(quán)威 D傳統(tǒng)型權(quán)威14.實(shí)行強(qiáng)制性健康保險(xiǎn)制度的國家有（ BC ）A.英國 B.德國 C.加拿大 D.美國15按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD ） 。A私有產(chǎn)權(quán)制度 B公有產(chǎn)權(quán)制度 C集體產(chǎn)權(quán)制度 D混合經(jīng)濟(jì)制度16按照社區(qū)成員之間的社會關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC ） 。A親緣社區(qū) B同事社區(qū) C鄰里社區(qū) D朋友社區(qū)17社會學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD ） 。A自然社區(qū) B農(nóng)村社區(qū) C法定社區(qū) D城市社區(qū)18農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC ） 。A自然起源 B社會組合 C農(nóng)村建設(shè) D城市衰敗19韋伯社會分層理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD ） 。A家庭背景 B威望 C財(cái)富 D權(quán)力20以下社會分層制度中屬于封閉性分層結(jié)構(gòu)的是（AD ） 。A奴隸制 B農(nóng)村社區(qū) C城市社區(qū) D種姓制21 （ABD ）是對我國 20 世紀(jì) 90 年代以來社會分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A階層之間的邊界開始形成 B階層內(nèi)部認(rèn)同的形成 C出現(xiàn)了更多的階層 D階層之間的流動減少22以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有（ABC ） 。A人口數(shù)量 B人口結(jié)構(gòu) C人口素質(zhì) D人口社會化23以下關(guān)于越軌行為的說法，正確的是（ABD ） 。A越軌不等同于犯罪B越軌行為在不同的文化中是不同的C越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利 D越軌有時(shí)候只是一種不從俗電大小抄24社會控制體系中的非正式控制包括（ABCD ） 。A風(fēng)俗習(xí)慣 B宗教 C道德 D社會輿論25以下是集群行為特征的有（ABCD ） 。A無組織性 B不穩(wěn)定性 C非常規(guī)性 D易受暗示性26以下屬于行動人群行為的有（AD ） 。A暴民 B表意人群 C偶合人群 D騷亂人群27以下屬于當(dāng)代中國集體行動的是（ABC ） 。A以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件 B以利益相關(guān)者為主體的群體性事件 C集體上訪 D集體出游28.以下是社會變遷發(fā)生原因的是（ ABCD ）A人口變動 B.技術(shù)發(fā)展 C.文化交流 D.自然環(huán)境的變化29.社會現(xiàn)代化的內(nèi)容包括（ABCD ） 。A.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 B.政治現(xiàn)代化 C.城市化 D.人的現(xiàn)代化化30.下列是經(jīng)濟(jì)全球化的后果是（ABC ） 。A.貿(mào)易同質(zhì)化 B.價(jià)格競爭同質(zhì)化 C.人們需求的同質(zhì)化 D.文化消費(fèi)同質(zhì)化三、名詞解釋1、反實(shí)證主義方法論：反實(shí)證主義認(rèn)為社會現(xiàn)象在本質(zhì)上不同于自然現(xiàn)象，因?yàn)樯鐣F(xiàn)象被社會行動者人為賦予了“意義” ，因而不能完全依靠自然科學(xué)的方法來研究。2、定量方法：通過對事物的觀測和測量，考察事物存在的規(guī)模、運(yùn)動的規(guī)模和發(fā)展的程度，并用數(shù)量表示出來的方法。定量研究將對應(yīng)于抽樣問卷調(diào)查與分析，以及采用計(jì)算機(jī)模型統(tǒng)計(jì)分析等。3、解釋性研究：是社會學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的深化。試圖對社會現(xiàn)象做出普遍的因果解釋，以解答“為什么” 和“怎么樣”的問題，是對事物內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)特征的分析。4、鏡中我：是通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念，即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。5、代溝：是指兩代人在思想、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、生活方式，以及興趣、愛好等方面出現(xiàn)的差距、隔閡，甚至沖突。6、無效文化傳遞：是指上一代的文化知識和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其最顯著的后果就是造成反社會的人格。7、常人方法學(xué)：該理論是美國社會學(xué)家加芬克爾創(chuàng)立的。它主要研究人們在日?；又腥绾谓⒑凸餐褂脤ΜF(xiàn)實(shí)的定義。該理論認(rèn)為社會互動是由形成人們正常交往基礎(chǔ)的規(guī)電大小抄則決定的，這些規(guī)則通常是理所當(dāng)然的和心照不宣的。但如果違背了這些規(guī)則，互動就不能順利進(jìn)行。常人方法學(xué)認(rèn)為在任何一個(gè)互動過程中，都存在一些背景知識，互動雙方都必須了解這種背景知識，遵守其隱含的規(guī)則。8、弱關(guān)系理論：格蘭諾維持，通過研究勞動力市場中尋找工作或交換工作的過程，提出了一個(gè)著名的：“弱關(guān)系理論 “，他認(rèn)為測量社會關(guān)系強(qiáng)弱的四個(gè)維度是互動的涉率、情感強(qiáng)度、親密關(guān)系和互惠交換。9、社會結(jié)構(gòu)：是指社會中的各個(gè)組成要素及其要素之間的持久的、穩(wěn)定的、相互關(guān)聯(lián)的模式。10、初級群體：群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。11、普那路亞家庭：指由共妻的一群丈夫或共夫的一群妻子組成的家庭。12、科層制：也稱官僚制，是建 立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上，以有效也實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運(yùn)行的管理體制，是現(xiàn)代社會組織管理的主要方式。13、社會制度：是為了滿足人類基本的社會需要，在人類各個(gè)社會中具有普遍性，在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會規(guī)范體系。14、單位的制度性依附：是指單位成員對單位的高度依附是由單位制度本身所決定的，而不取不取決于具體的人際關(guān)系。這種制度性依附是單位制度的基本特征，它具體體現(xiàn)在單位成員驪單位的社會和經(jīng)濟(jì)依附，單位成員對單位政治的依附，單位成員對直接領(lǐng)導(dǎo)的人身依附。15、潛功能：是制度行動者未曾預(yù)料到的制度后果。16、社區(qū)：進(jìn)行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。17、行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)：20 世紀(jì) 50 年代以來，中國實(shí)行了一系列對城鄉(xiāng)區(qū)別對待的政策，這些政策造成了“行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu) ”18、城市化：簡單地說就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。 表現(xiàn)為城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市本身的數(shù)量也在不斷增加，越來越多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域逐漸發(fā)展成為以工商業(yè)為主的城鎮(zhèn)。19、社會分層：是社會學(xué)研究社會分化的一個(gè)生要維度。社會學(xué)家用這一概念來表示，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間也可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。因此，社會分層研究強(qiáng)調(diào)的是人們在社會中所處位置的不平等。20、代際流動：指一個(gè)家庭不同世代間社會地位或社會位置的變化，即子女從父親所在的電大小抄階層向別的階層流動。21、垂直流動：指的是在社會分層體系中處于不同層級的社會階層之間上升或下降的流動。22、社會問題：妨礙大多數(shù)社會成員正常生活、破壞社會正常秩序、阻礙社會發(fā)展的問題。23、越軌：指個(gè)人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或者社會中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。24、社會控制：簡單的說，就是為了維持人們的正常生活和社會的正常運(yùn)行，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進(jìn)行預(yù)防和抑制的機(jī)制。25、集群行為：指許多人面對某種共同的刺激而表現(xiàn)出來的相對自發(fā)、缺乏組織、難以預(yù)料、沒有固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。26、恐慌：是大眾在社會危機(jī)狀態(tài)下，面對現(xiàn)實(shí)的或想象的威脅作出的不合作和非理性的行為及心理反應(yīng)。27、社會運(yùn)動：通常是指被排除在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來促進(jìn)或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行為。28、社會變遷：指的就是社會發(fā)生的變化。具體來說，社會變遷是指社會結(jié)構(gòu)、社會制度的變化。29、后發(fā)外生型現(xiàn)代化：是依據(jù)一個(gè)國家現(xiàn)代化的起始時(shí)間以及現(xiàn)代化的最初啟動因素對這個(gè)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的描述。后發(fā)處生型現(xiàn)代化主要是對來自外部挑戰(zhàn)的一種應(yīng)對，因此后發(fā)外生型現(xiàn)代化具有明顯的人為色彩。30、社會的麥當(dāng)勞化：作為美國快餐的知名品牌，麥當(dāng)勞的生產(chǎn)流程、營銷策略、經(jīng)營理念結(jié)合在一起，稱為家喻戶曉的麥當(dāng)勞文化。這種文化與其產(chǎn)業(yè)模式向社會生活的其他領(lǐng)域的擴(kuò)展就被稱為社會的麥當(dāng)勞化。四、簡答題1、.帕森斯的主要社會學(xué)思想是什么？圍繞對他的這些思想批判，形成哪些社會學(xué)理論流派？答：帕森斯的主要社會學(xué)思想是：結(jié)構(gòu)功能主義；圍繞對他的思想批判而形成的社會學(xué)理論流派有：社會沖突理論，社會交換理論，符號互動理論。2、中國早期社會學(xué)的發(fā)展可以分為哪幾個(gè)階段？答：中國早期社會學(xué)的發(fā)展可分為四個(gè)主要階段：第一階段是以中學(xué)釋西學(xué)，具體表現(xiàn)在嚴(yán)復(fù)的群學(xué)思想上；第二階段是以西學(xué)發(fā)明中學(xué)，電大小抄具體表現(xiàn)為社會科學(xué)是如何作為晚清國學(xué)派拯救國學(xué)的利器的；第三階段是社會學(xué)的學(xué)科形成本土化，具體表現(xiàn)為自 20 世紀(jì) 20 年代后期起，社會學(xué)的專業(yè)設(shè)置逐漸從以教會大學(xué)為主擴(kuò)展至國立大學(xué)，教學(xué)和研究上逐漸將西方理論和概念與本土材料結(jié)合起來；第四階段是社會學(xué)學(xué)科實(shí)質(zhì)的本土化。3、簡要比較定量方法與定性方法的差別。答定量方法的優(yōu)點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化和準(zhǔn)確化程度高，邏輯推理嚴(yán)謹(jǐn)，可以對現(xiàn)象之間的因果關(guān)系作比較精確的分析。它的缺點(diǎn)是許多社會現(xiàn)象非常復(fù)雜和獨(dú)特，難以進(jìn)行數(shù)量分析和經(jīng)驗(yàn)概況，即使可以運(yùn)用數(shù)量分析也難以洞察社會現(xiàn)象的意義和動機(jī)。定性方法的優(yōu)點(diǎn)是便于完整地把握社會現(xiàn)實(shí)，深入地了解社會現(xiàn)象的具體過程和行為意義。它的缺點(diǎn)是這種對研究者理解力、洞察力依賴性較強(qiáng)的分析缺乏客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其分析得出的結(jié)論也不一定具有普遍性。4、簡述社會化的概念在社會學(xué)史上有哪些發(fā)展？答：一是強(qiáng)調(diào)研究具有社會意義的問題,亦即研究個(gè)體的社會化對于整個(gè)社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的意義,以及個(gè)體社會化過程中社會環(huán)境因素所起的作用; 二是擴(kuò)大“個(gè)體“概念的內(nèi)涵。5、如何認(rèn)識人的生物屬性和社會屬性及其相互聯(lián)系？答：人的生物屬性，是指人作為自然存在物所具有的生物特性，即人的肉體存在及其特性；所謂人的社會屬性，是指人作為社會存在物所具有的社會特性，即人在實(shí)踐活動中人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。雖然人的生物屬性與社會屬性同為人本身所固有的屬性，二者密切聯(lián)系不可分割，但是，人的生物屬性是人和其他動物共有的屬性，它不能把人和其他動物區(qū)別開來，人的社會屬性則揭示了人和社會的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了人所以是人而不是其它動物的特殊性質(zhì)，因此，社會性是人類特有的本性，是人的本質(zhì)屬性。6、試對角色失調(diào)的若干現(xiàn)象進(jìn)行比較。社會角色的扮演不是一帆風(fēng)順的。由于一個(gè)人在社會中承擔(dān)著多種角色，在角色的扮演中，常會員到障礙，產(chǎn)生矛盾和沖突等情況，這就會出現(xiàn)角色的種種失調(diào)現(xiàn)象，比如：1、角色不清。2、角色沖突。3 、角色中斷。4 、角色失敗。7、試述西方社會學(xué)界不同理論流派對社會互動的觀點(diǎn)。答：1 符號互動理論：主要研究的是人們以符號為主的社會互動的方式、機(jī)制和規(guī)律。2、擬劇理論：社會和人生就是一個(gè)大舞臺，生活就是在演戲，表演者最關(guān)心的就是留給觀眾什么樣的印象，就像舞臺上的演員利用各種妝飾和道具進(jìn)行表演一樣，生活中人們也通過穿著打扮、說話辦事在進(jìn)行表演以駕馭他人對自己的印象。3、社會交換理論：這種理論著眼于人們在社會生活中的相互交換關(guān)系。4、常人方法學(xué)：主要研究人們在日?；又腥绾谓ㄗh和共同使用對現(xiàn)實(shí)的定義。8、為什么說人格、自我和社會都是在社會互動中形成的？答：弗洛伊德認(rèn)為人格的發(fā)展在很大程度上是受“無意識”驅(qū)動的。他把人格分為三個(gè)部分：本我、自我、超我。本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，其基本成分是人類的基本需求和沖動，本我受本能驅(qū)動，遵循快樂的原則。自我是從本我中分化出來的遵循的原則是現(xiàn)實(shí)的原則。超我可以看做是做人的良心的等同物，是人格結(jié)構(gòu)中最高不笨，是個(gè)體長電大小抄期受社會道德規(guī)范的教養(yǎng)形成的。9、簡述社會資本、社會網(wǎng)絡(luò)及社會資源的聯(lián)系與區(qū)別。答：社會資本是個(gè)人擁有的表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)資源的資本，處于這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動者可以從中得到包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等各種形式的便利。其特征有：關(guān)系性、無形性、公共物品性、不可轉(zhuǎn)讓性以及社會資本在投資上的不確定性。 社會網(wǎng)絡(luò)是行動者在互動中形成的社會聯(lián)系。其特征有：彌散性、多重性、隱孫、隱蔽性。社會資本這個(gè)概念的提出，主要是為了把以社會結(jié)構(gòu)或社會網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的資本與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)資本、人力資本區(qū)別開來。10、簡述兩人群體與三人群體的差異。答：在兩人群體中，兩人之間的關(guān)系狀態(tài)直接影響到群體的生存。在由三人組成的社會群體中，成員之間的關(guān)系則具有新的結(jié)構(gòu)特征。因?yàn)槿巳后w形成了三角關(guān)系，成員之間的互動不是單一的，有一位可能成為“局外人” ，這位“局外人”在三人關(guān)系中，有時(shí)扮演中間人的角色，有時(shí)是仲裁者，有時(shí)還可能是漁利者或分裂者等。一般來說，兩人群體的潛在關(guān)系只有一種，三人群體的潛在關(guān)系有三種。11、簡述核心家庭與主干家庭的區(qū)別。答：核心家庭是由父母及未婚子女組成的家庭。主干家庭是由兩代以上夫妻組成的家庭，但是每一代最多不超過一對夫妻，而且中間無斷代，如父母和已婚子女組成的家庭。12、簡述社會組織的特征。答：社會組織的特征有：特定和明確的組織目標(biāo)，非情感的關(guān)系，規(guī)范的互動形式，復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。13、簡述社會制度的構(gòu)成要素。答：社會制度是一套比較復(fù)雜的系統(tǒng)，它由各種不同的要素系統(tǒng)組成。這些要素系統(tǒng)包括五個(gè)方面：規(guī)范系統(tǒng)、策略系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、設(shè)施系統(tǒng)。14、權(quán)利分析有哪些基本模式答：權(quán)力分析的基本模式有：傳統(tǒng)的“利益-沖突模式”，帕森斯等人倡導(dǎo)的“ 權(quán)威-合法化模式”，法國思想家?？绿岢?“生產(chǎn)- 運(yùn)作模式” 。15、教育制度有哪些基本功能？答：1、人格塑造；2 、文化傳播；3 、篩選；4、革新。16、社區(qū)的基本要素指的是什么？答：社區(qū)的基本要素有：群體要素，地域要素，生活要素，文化要素，認(rèn)同要素。17.農(nóng)村社區(qū)特點(diǎn)有哪些？城市社區(qū)的特點(diǎn)有哪些？答：農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，農(nóng)村社區(qū)的成員以廣義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，專業(yè)分工較弱；從社會結(jié)構(gòu)看，農(nóng)村社區(qū)的成員趨于同質(zhì)，所以社區(qū)結(jié)構(gòu)相對簡單，從社電大小抄會關(guān)系看，農(nóng)村社區(qū)成員之間的關(guān)系紐帶比較強(qiáng)，相互之間的合作和競爭關(guān)系也比較多樣，從社會控制看，農(nóng)村社區(qū)秩序的維持主要依靠的是風(fēng)俗、習(xí)慣、社會輿論等非正式控制，從社區(qū)文化看，農(nóng)村社區(qū)的文化比較單一，不易接受變化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)。城市社區(qū)的特點(diǎn)有 ：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，城市社區(qū)成員職業(yè)門類多樣，以工業(yè)，商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性很強(qiáng)，從人口結(jié)構(gòu)看，城市的經(jīng)濟(jì)活動促進(jìn)了人口集中，城市社區(qū)的