高考二輪復習小結(jié)資料-文化和哲學.doc

12013高考二輪復習思想政治模塊綜合之必修三和必修四三、文化生活模塊綜合【是什么】1、文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化生活模塊中的“文化”是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”。2、中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化。發(fā)展中國特色社會主義文化就是建設社會主義精神文明，就是弘揚主旋律。3、發(fā)展中國先進文化的根本目標是培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。【為什么】1、從一般意義上講，文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素；文化通過潛移默化的方式對人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式產(chǎn)生深遠持久的影響，文化塑造人生；發(fā)展中國特色社會主義文化，有利于激發(fā)民族的文化創(chuàng)造力，提高國家的文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持；發(fā)展中國特色社會主義文化，有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。2、從文化發(fā)展的一般過程上看，民族文化是民族身份的重要標志，是本民族生存和發(fā)展的精神根基，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；作為文化發(fā)展的實質(zhì)，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮。3、從中華文化角度看，中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，是中國人民強大的精神力量和不竭的力量之源；中華民族精神是“三精一魂”，弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)和增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。4、大眾傳媒和文化市場對文化生活具有雙重影響，既帶來了許多可喜的變化，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。需要不斷發(fā)展先進文化，加強對文化生活的引導。5、紛紜復雜的文化現(xiàn)象中，各種各樣的文化呈現(xiàn)出相互交織、相互激蕩之勢，中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導地位，發(fā)揮著強有力的導向和示范作用?！驹趺崔k】1、文化對人的影響給我們的啟示(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動，啟示我們要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動，豐富人們的精神文化生活，促進人們文明素質(zhì)和社會文明程度的提高。(2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，自覺接受健康向上的文化的熏陶，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。(3)世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。啟示我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2、文化交流(1)我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者。(2)正確的態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。(3)基本原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(4)借助傳媒、網(wǎng)絡、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者。23、全面認識教育的作用(1)教育在綜合國力競爭中的作用，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力競爭的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。(2)教育在文化傳承中的作用，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響。(3)教育在現(xiàn)代化建設中的作用，教育在現(xiàn)代化建設中具有先導性、全局性、基礎性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。4、怎樣發(fā)展大眾文化(1)國家：加強管理、正確引導。積極發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民所喜聞樂見的社會主義大眾文化；弘揚主旋律，提倡多樣化，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用；大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。(2)企業(yè)：堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，自覺遵守憲法和法律；發(fā)展大眾文化，提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。(3)公民或青年學生：要加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕落后文化和腐朽文化污染，作出正確的文化選擇；樹立社會主義榮辱觀。12怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化(或發(fā)展先進文化、或加強社會主義精神文明建設)(1)發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。(2)大力加強社會主義核心價值體系建設。(3)立足于中國特色社會主義實踐，著眼于世界文化前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，不斷創(chuàng)新。(4)發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設才會永葆生機和活力。(5)以思想道德建設為核心，在社會主義精神文明建設的實踐中，加強公民的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀。3四、生活與哲學模塊綜合1、全書梳理圍繞“如何正確看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀”這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。第一單元生活智慧與時代精神，了解哲學的一般知識，特別是馬克思主義哲學作為時代精神的重要特點。這是全書的概論?？煞Q為哲學概論或哲學導論。第二單元探索世界與追求真理，主要從物質(zhì)與意識的關系入手，正確認識外部世界，正確處理主觀與客觀、認識與實踐的關系，在實踐中探索和發(fā)展真理。這一單元基本上屬于唯物論和認識論部分。其中第四課探索世界的本質(zhì)、第五課把握思維的奧妙，屬于唯物論部分。第六課求索真理的歷程，屬于認識論部分。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識，掌握觀察事物、解決問題的科學方法。這一單元屬于辯證法部分。其中第七唯物辯證法的聯(lián)系觀、第八課唯物辯證法的發(fā)展觀、第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心，主要講唯物辯證法的基本內(nèi)容，第十課創(chuàng)新意識與社會進步，主要講唯物辯證法的根本要求。第四單元認識社會與價值選擇，正確認識社會歷史問題，在社會生活中逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路，實現(xiàn)人生價值，為社會做貢獻。這一單元主要屬于歷史觀、人生觀和價值觀的內(nèi)容。其中第十一課講歷史觀，第十二課講價值觀，綜合探究講人生觀?！局攸c把握以下原理(世界觀和方法論)的簡潔表述】唯物論(物質(zhì)觀)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。意識的能動作用。規(guī)律的客觀性與普遍性，發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關系。認識論(實踐觀)：實踐是認識的基礎，實踐決定認識。真理的客觀性、具體性、條件性。認識具有反復性、無限性和上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。辯證法：聯(lián)系觀。聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性；整體與部分的辯證關系，系統(tǒng)優(yōu)化方法。發(fā)展觀。發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題；事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；量變與質(zhì)變的辯證關系。矛盾觀。矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系；主要矛盾和次要矛盾的辯證關系；矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系；堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。辯證否定觀。堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。歷史唯物主義：歷史觀。社會存在和社會意識的關系；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。價值觀。價值觀的導向作用；正確的價值判斷和價值選擇。人生觀。人生價值的內(nèi)涵、評價；人生價值的實現(xiàn)。2、理論要點原理名稱原理內(nèi)容方法論要求辯證唯物主義物質(zhì)觀意識觀（唯物論）1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；2、物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的；規(guī)律具有普遍性、客觀性3、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，其本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。人們能夠在意識指導下能動地認識世界和改造世界。一切從實際出發(fā)按規(guī)律辦事；把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來樹立正確的思想意識實踐觀真理觀（認識論）1、實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動；實踐是認識的基礎，是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和動力。2、認識對實踐具有反作用，正確的認識有助于實踐的順利開展。3、真理是具體的有條件的；追求真理是一個過程。自覺投身社會實踐；重視科學理論的指導作用；在實踐中追求和發(fā)展真理。4唯物辯證法聯(lián)系觀總特征1、聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性；2、整體與部分的辯證關系：整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。3、系統(tǒng)優(yōu)化的方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用聯(lián)系的觀點看問題，把握事物聯(lián)系的各種條件；既要樹立全局觀念，又要搞好局部；用綜合思維的方式來認識事物。發(fā)展觀總特征1、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；2、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的；3、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；用發(fā)展的觀點看問題堅信前途是光明的，準備走曲折的路既要重視量的積累，又要促成質(zhì)變。矛盾觀實質(zhì)和核心1、矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性；2、矛盾具有特殊性；3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性；普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。4、主要矛盾與次要矛盾的辯證關系：主要矛盾居于支配地位，起決定作用，主次矛盾在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化；5、矛盾主要方面與次要方面的辯證關系：矛盾主要方面居于支配地位，起主導作用，矛盾主次方面在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化；用對立統(tǒng)一的觀點看問題；堅持具體問題具體分析；堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。辯證否定1、辯證否定是事物自身的否定，它既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；實質(zhì)是“揚棄”。2、革命的批判精神既是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，也是對現(xiàn)存事物暫時性的理解。樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實；除舊；迎新。歷史唯物主義歷史觀（唯物史觀）1、社會存在與社會意識的辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在的反映；社會意識具有相對獨立性；2、社會基本矛盾運動：是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、經(jīng)濟基礎一定要適合上層建筑狀況的規(guī)律作用的結(jié)果；3、社會發(fā)展總的趨勢是前進的，道路是曲折的；4、人民群眾是歷史的創(chuàng)作者：人民群眾是實踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。樹立