2010-2011年公務(wù)員：言語(yǔ)理解試題和答案大全（450頁(yè)） .doc

國(guó)考1999一、語(yǔ)句表達(dá)：共5題，要求你從詞語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)有關(guān)語(yǔ)句作出判斷。例題：1.下面數(shù)字表述正確的一句是A.僅此一項(xiàng)，便使我市節(jié)約資金人民幣一億多萬(wàn)元。B.今年全市總產(chǎn)值已達(dá)三十五億一千多萬(wàn)元。C.柬埔寨有八百萬(wàn)人口和十一萬(wàn)一千多萬(wàn)平方公里的土地。D.1971年世界糧食總產(chǎn)量超過(guò)了二億五千六百八十億斤。2.下列沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.這不明明是刁難又是什么呢?B.海王星的發(fā)現(xiàn)難道不說(shuō)明牛頓力學(xué)的勝利又說(shuō)明了什么呢?C.這難道不指同樣的東西又指什么呢?D.美國(guó)的這種做法不是干涉人家的內(nèi)政又是什么呢?3.下列沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.建國(guó)初期，縣委就抓緊進(jìn)行綠化的工作，不僅在山地植樹造林，而且增加經(jīng)濟(jì)林木的結(jié)果是改善了人民的生活,也為國(guó)家積累了資金.B.由于地球上有生命，有人類，人類總希望有地球外的文明，總是在進(jìn)行尋找地外文明的努力，然而至今毫無(wú)結(jié)果。C.中國(guó)大力發(fā)展股份制的方向不會(huì)改變，但是一定要做到嚴(yán)格管理，并且將集到的資金投入生產(chǎn)。D.清朝政府寧肯與外國(guó)侵略者妥協(xié)，謀求議和，結(jié)束第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗幌Ｍ嗣袢罕娖饋?lái)抗英。4.下列沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.當(dāng)拿破侖自以為不可一世時(shí)，他就從頂峰上掉了下來(lái)。B.關(guān)于俄羅斯內(nèi)部的問(wèn)題，早已引起了廣泛的注意。C.經(jīng)過(guò)了他三年的努力，終于組建成了這個(gè)研究所。D.通過(guò)這次宣傳，使我區(qū)交通秩序有了好轉(zhuǎn)。5.下列沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.廠領(lǐng)導(dǎo)成員走訪市場(chǎng)聽取意見，虛心征求用戶對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的要求。B.在教員缺乏時(shí)，他一個(gè)人挑起了主講兩門課程的任務(wù)。C.籌備組細(xì)心安排了會(huì)議的時(shí)間、內(nèi)容和會(huì)議中應(yīng)注意的問(wèn)題。D.各地要做好防御特大洪水的充分準(zhǔn)備，認(rèn)真檢查、落實(shí)各項(xiàng)防汛措施。二、閱讀理解：共20題，每道題包含一段文字（或一個(gè)句子），后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。6.思維是借助語(yǔ)言材料并以語(yǔ)言為載體而進(jìn)行的。這句話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即A.只有借助語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)文化傳承。B.有了語(yǔ)言才能進(jìn)行完整的思維活動(dòng)。C.語(yǔ)言是社會(huì)群體意識(shí)的引導(dǎo)工具。D.語(yǔ)言是人類文明的重要標(biāo)志之一。7.一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有的問(wèn)題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式，它面對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即A.哲學(xué)所以能推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，在于它提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和理論。B.哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系，它總要對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出新問(wèn)題。C.哲學(xué)上的重大發(fā)展，在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提問(wèn)題的方式。D.哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有問(wèn)題的新解釋，而在于它用新的方式解決問(wèn)題。8.有了正確路線必須貫徹始終；不管遇到什么樣的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)浪，除非大規(guī)模外敵入侵，否則就不要改變。這段話的意思是在強(qiáng)調(diào)（）A.不管遇到什么情況，都必須把正確路線貫徹始終。B.只有在遇到國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)浪的特殊情況下才能改變路線。C.如果遇到大規(guī)模外敵入侵，正確路線就應(yīng)作出調(diào)整和改變。D.只要不是遇到極意外的情況，正確路線都要貫徹始終。9.美學(xué)理論聚訟紛紜，意見分歧。究其根本，則往往源于對(duì)美和審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的差異。這段話的意思是說(shuō)A.美學(xué)理論上的派別之爭(zhēng)，最主要地表現(xiàn)為對(duì)美和審美本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)。B.因?yàn)閷?duì)美和審美的理解根本不同，美學(xué)理論上的意見紛爭(zhēng)是不足為怪的。C.導(dǎo)致美學(xué)理論上的爭(zhēng)執(zhí)的根本原因是對(duì)美和審美本質(zhì)存在不同的認(rèn)識(shí)。D.美學(xué)理論存在不同的流派，對(duì)美和審美的本質(zhì)也就表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差異。10.門窗都為木質(zhì)，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子，雕成各種圖案，有菱形、圓形、方形，還有其它各種變形，各具特色。從這段話中可以看出A.有的門粗糙一些，但窗子都很精致。B.門是粗糙的，窗子是精致的。C.門很粗糙，但有些窗子很精致。D.門和窗都有粗糙的。11.不過(guò)是短短的十幾年時(shí)間，五四時(shí)期那些致力于文藝革新的先驅(qū)人物便被擠成了三代以上的古人。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即A.五四時(shí)期致力于文藝革新的先驅(qū)人物受到了排擠。B.新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在短短十幾年內(nèi)發(fā)展十分迅速。C.新文學(xué)的發(fā)展凝聚了幾代人的努力。D.文學(xué)上的時(shí)間概念有別于物理學(xué)和生理學(xué)。12.人的思想具有無(wú)限發(fā)展的潛力，一個(gè)時(shí)代的金科玉律對(duì)于另一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，也許不過(guò)是消遣的閑書。這段話的意思是說(shuō)A.隨著歷史的發(fā)展，有些書已失去了原有的價(jià)值。B.由于思想是發(fā)展的，所以過(guò)去時(shí)代的書不再有意義。C.在人類前進(jìn)的歷程中，沒(méi)有一成不變的認(rèn)識(shí)。D.作為社會(huì)的人，他的思想具有超越時(shí)代的特性。13.封建時(shí)代最有資格存在的是“載道”的正劇，悲劇和喜劇要使自身“正劇化”后才能生存。這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，在封建時(shí)代A.悲劇、喜劇與正劇沒(méi)什么區(qū)別。B.只有正劇才能生存。C.沒(méi)有正劇就沒(méi)有悲、喜劇。D.悲劇和喜劇也都要“載道”。14.當(dāng)西方文化從外面動(dòng)搖和影響人們意識(shí)時(shí)，傳統(tǒng)文化也以更強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力影響并同化西方文化。這句話支持了這樣一種觀點(diǎn)A.傳統(tǒng)文化和西方文化是交互作用的：你影響我，我影響你。B.西方文化并不優(yōu)于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也并不優(yōu)于西方文化。C.人們接受西方文化時(shí)，不自覺地按照自己的傳統(tǒng)改造著它。D.西方文化從外部影響著人們，傳統(tǒng)文化從內(nèi)部影響著人們。15.按重復(fù)鈕時(shí)，錄像機(jī)的多功能顯示屏上將出現(xiàn)“R”標(biāo)記，放像將開始，當(dāng)磁帶到達(dá)錄像部分的終點(diǎn)時(shí)，將自動(dòng)倒帶到起始點(diǎn)，然后重新開始放像。該過(guò)程將反復(fù)進(jìn)行。從這段話中可知，當(dāng)按錄像機(jī)重復(fù)鈕時(shí)()A.磁帶將自動(dòng)倒回到起始點(diǎn)，然后開始放像。B.磁帶將從頭至尾反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。C.磁帶將開始放像，直到放至磁帶終點(diǎn)，倒回重放。D.磁帶將開始放像，放至錄像節(jié)目的終點(diǎn)，倒回重放。16.各國(guó)學(xué)者正在從不同角度和不同方面修正和發(fā)展著現(xiàn)代形式邏輯：有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯，有作為經(jīng)典邏輯擴(kuò)充系統(tǒng)的各種應(yīng)用邏輯，有分析日常言語(yǔ)交際中的推理和論證的言語(yǔ)邏輯、非形式邏輯、新修辭學(xué)等，有用于人工智能領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)邏輯，有容納真矛盾而又不至于自毀的協(xié)調(diào)邏輯，以及模糊邏輯等等。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即A.國(guó)內(nèi)有些學(xué)者對(duì)邏輯持有過(guò)于偏狹的見解。B.邏輯學(xué)不僅是純理論的，而且是非常實(shí)用的。C.經(jīng)典邏輯正在被異常邏輯所取代。D.形式邏輯的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大。17.我國(guó)的社會(huì)保障制度的建立受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，不可能走發(fā)達(dá)國(guó)家高福利的路子，使國(guó)家再背上一個(gè)大包袱，更不能搞新的“大鍋飯”，也不能像某些發(fā)展中國(guó)家那樣只保少數(shù)人，以致造成收入分配差距過(guò)大，社會(huì)不穩(wěn)定。從國(guó)情出發(fā)，國(guó)家和企業(yè)不能包攬過(guò)多，即使是養(yǎng)老、醫(yī)療方面的基本保障，個(gè)人也必須交納一部分費(fèi)用。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即A.社會(huì)保障制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)作和社會(huì)穩(wěn)定的重要支柱。B.進(jìn)行社會(huì)保障制度改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。C.社會(huì)保障制度改革要從有利于穩(wěn)定這一大前提出發(fā)。D.社會(huì)保障制度要與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。18.某市將進(jìn)行40多年來(lái)首次公開發(fā)行股票的工作，共四家公司股票上市。為此，某報(bào)就發(fā)行股票問(wèn)題對(duì)3000余人進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：非股民對(duì)四家公司股票發(fā)行價(jià)的評(píng)價(jià)較溫和，一半以上的人因無(wú)炒股經(jīng)驗(yàn)而無(wú)從評(píng)價(jià)。雖然五分之一強(qiáng)的人認(rèn)為發(fā)行價(jià)偏高，認(rèn)為偏低的幾近于零，但這應(yīng)視為人之常情-買東西的人多傾向于認(rèn)為東西貴。老股民認(rèn)為新股發(fā)行價(jià)格偏高，因?yàn)樗麄儗?duì)二級(jí)市場(chǎng)的情況熟悉。近年來(lái)二級(jí)市場(chǎng)股價(jià)低迷，相比之下，四新股的發(fā)行價(jià)就顯得高了。從這段話中可以知道：A.購(gòu)股者實(shí)際上少而又少。B.老股民不會(huì)購(gòu)買新股。C.非股民可能購(gòu)買新股。D.大部分人對(duì)股票知之甚少。19.早發(fā)育的，身高增長(zhǎng)開始得早，增長(zhǎng)高峰出現(xiàn)得也早，增長(zhǎng)停止也早，整個(gè)增長(zhǎng)過(guò)程可能比較短。因此，早發(fā)育類型的孩子雖然開始時(shí)顯得比同齡孩子高，但成年可能比晚發(fā)育的個(gè)子矮，而體重比同樣身高而晚發(fā)育的孩子要重些。在這段話中，“增長(zhǎng)高峰”和“增長(zhǎng)過(guò)程”分別是指A.最高身高和增長(zhǎng)時(shí)間。B.最高增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)時(shí)間。C.最高增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)高度。D.最高身高和增長(zhǎng)速度。20.在數(shù)千年的歷史演變中，東北地區(qū)的名稱屢經(jīng)變化。唯“關(guān)東”發(fā)端于明筑山海關(guān)之后，而盛行于有清一代。延及民國(guó)時(shí)期，標(biāo)志著關(guān)東作為區(qū)域的概念不僅正式形成，且已深深注入人們的意識(shí)之中。解放后，我們沿襲歷史形成的格局，曾把東北作為一大行政區(qū)，其分界大致以山海關(guān)為界，不過(guò)是對(duì)歷史的認(rèn)同。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即A.東北地區(qū)內(nèi)的名稱屢經(jīng)變化，但“關(guān)東”的名稱并無(wú)變化。B.解放后，曾一度把關(guān)東劃入東北地區(qū)。C.明代以前，東北地區(qū)不能稱為“關(guān)東”。D.東北這一名稱是明代以后才出現(xiàn)的。21.先秦時(shí)代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)(主要是辭賦和散文)的日益繁榮，人們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢(shì)。史記為文學(xué)家單獨(dú)立傳或合傳，而沒(méi)有把他們寫進(jìn)儒林列傳，就是一個(gè)很好的說(shuō)明。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即A.從先秦到漢代，“文學(xué)”一詞的涵義擴(kuò)大了。B.到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個(gè)獨(dú)立的門類。C.司馬遷沒(méi)有把文學(xué)家的事跡寫入儒林列傳。D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文。22.今天，整個(gè)社會(huì)都表現(xiàn)出對(duì)高雅藝術(shù)的關(guān)心，政府撥出?？钣枰苑鲋?，企業(yè)慷慨解囊給予支持。一個(gè)病人，需要輸血，需要輸氧，但是，病人健康地生活最終還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即A.高雅藝術(shù)正在恢復(fù)蓬勃的生機(jī)。B.高雅藝術(shù)需要得到政府和企業(yè)的幫助。C.高雅藝術(shù)的發(fā)展前景尚不明朗。D.對(duì)于高雅藝術(shù)的界定尚不明確。23.農(nóng)業(yè)科研單位與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體(包括國(guó)內(nèi)外合資企業(yè)等)，以成果、技術(shù)和資金等入股的形式，共同組織科技產(chǎn)品開發(fā)和承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即科研單位與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體的合作A.或者以成果、技術(shù)的形式，或者以資金入股的形式。B.以成果入股、技術(shù)入股和資金入股的為形式。C.以成果、技術(shù)和資金為相互承諾的形式。D.以成果、技術(shù)折合成入股資金的形式。24.不論動(dòng)機(jī)多么偉大，不論出于多么善良的心地，想要改變一個(gè)人，哪怕只是改變一個(gè)孩子，都是徒然的，如果他并不能理解這種改變。這段話的意思是說(shuō)A.人是很難改變的，無(wú)論他怎樣努力。B.沒(méi)有善良的動(dòng)機(jī)就不能使人改變。C.孩子和成人一樣不容易改變。D.只有當(dāng)人自己想改變時(shí)他才會(huì)改變。25.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)是受到專有法規(guī)特別界定與保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品(商品)的交換關(guān)系和法制關(guān)系的總稱。它實(shí)際上是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中專事集散用以減除“不確定性”的智能產(chǎn)品的無(wú)形產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)。從這段話中可以知道,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中A.“不確定性”是無(wú)形產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的特點(diǎn)。B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)是交換智能產(chǎn)品的場(chǎng)所。C.專事集散產(chǎn)權(quán)的場(chǎng)所是知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)。D.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)能減除“不確定性”的產(chǎn)品。2000國(guó)考1.真正的辯論與辯論比賽之不同在于，在前者中，辯論雙方均站在自己真實(shí)的立場(chǎng)上，而在后者中，角色是抽簽決定的。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.真正辯論是為了堅(jiān)持觀點(diǎn)，比賽是為了提高技巧B.辯論比賽中的雙方是通過(guò)抽簽決定的C.真正的辯論的目的是為堅(jiān)持社會(huì)準(zhǔn)則D.在辯論比賽中，雙方必須堅(jiān)持自己個(gè)人的觀點(diǎn)2.在永恒“變化”的過(guò)程中，有的東西是要永恒堅(jiān)持的，那就是學(xué)習(xí)方法論和穎悟性，還有“做人”。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.永恒變化著的某些東西需要永恒堅(jiān)持B.有些東西只有永恒地堅(jiān)持，才會(huì)永恒“變化”C.有些東西不應(yīng)隨著永恒的“變化”而丟棄D.永恒的“變化”是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的3.某經(jīng)濟(jì)專家提出：中央進(jìn)行宏觀調(diào)控成功的關(guān)鍵在于如何在盡量多地安排就業(yè)人員并兼顧物價(jià)的基本穩(wěn)定兩方面做出努力。通貨膨脹不是最可怕的，要保持經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)，不可能沒(méi)有一定的通貨膨脹。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.中央必須做好就業(yè)安置與物價(jià)穩(wěn)定兩方面的工作B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)就不可避免地會(huì)引起通貨膨脹C.就業(yè)安排不當(dāng)比通貨膨脹的危害更大D.宏觀調(diào)控就是為了解決就業(yè)和物價(jià)兩個(gè)問(wèn)題4.總體來(lái)說(shuō)，銀行獲得的存款量決定了銀行的貸款能力。但是，在許多時(shí)候銀行的貸款數(shù)量會(huì)超出它所獲得的存款數(shù)量，這是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。如果這種貸款的數(shù)量超出過(guò)多，就會(huì)造成通貨膨脹。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.相對(duì)穩(wěn)定的貸款政策可以給銀行和存款人都帶來(lái)好處B.銀行的存款量大大少于貸款量會(huì)造成通貨膨脹C.銀行應(yīng)該采取一種有效的控制通貨膨脹的策略D.銀行的貸款量與銀行獲得的存款量成正比例關(guān)系5.在現(xiàn)代社會(huì)中，追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略接受教育的需求。如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過(guò)是生存而已。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育（）。A.可以使人獲得維持生活的基本能力B.可以使人更充分地享受生活的樂(lè)趣C.涉及科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容D.并不關(guān)注社會(huì)生活中的具體目的6.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)嚴(yán)整、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系。那種只見樹木、不見森林，甚至望文生義、斷章取義的學(xué)風(fēng)，永遠(yuǎn)也達(dá)不到真正的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的境界。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作B.只有經(jīng)過(guò)全面系統(tǒng)的研究，才能創(chuàng)立這一理論C.必須全面系統(tǒng)地鉆研，才能把握這一理論的精神實(shí)質(zhì)D.掌握馬克思主義的科學(xué)體系，才能達(dá)到這一理論的境界7.從就業(yè)角度看，擴(kuò)大投資就是為后人增加“飯碗”，壓縮投資就是壓后人的“飯碗”。“飯碗”壓得過(guò)多，雖然有利于今天的穩(wěn)定，卻不利于明天的穩(wěn)定，不利于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.擴(kuò)大投資就是壓縮今人的“飯碗”B.壓縮投資就有利于穩(wěn)定，擴(kuò)大投資有利于發(fā)展C.擴(kuò)大投資有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決就業(yè)問(wèn)題D.壓縮投資有利于解決當(dāng)前的就業(yè)問(wèn)題8.初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大而統(tǒng)的政治局面，這對(duì)初唐文壇的建設(shè)無(wú)疑起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.唐代大而統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)B.把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的C.把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè)D.把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用9.作為一種特殊商品，圖書是塑造人類靈魂和教育人民的工具，因而是無(wú)價(jià)的，不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其定價(jià)只能按成本、發(fā)行費(fèi)用和微利來(lái)折算，并實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一定價(jià)。所謂放開書價(jià)，實(shí)際意在上浮，結(jié)果會(huì)帶來(lái)很多危害。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.因其定價(jià)很難確認(rèn)，所以不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B.其定價(jià)如任意浮動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生極其不良的后果C.因不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，所以出版單位不能贏利D.如果參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)失去對(duì)人類社會(huì)的作用10.借助藥物、物理治療或化學(xué)治療的方法來(lái)消除病患，效果并不一定很好。目前防治高血壓的藥物有4種，分別適用于不同的對(duì)象。如果使用不當(dāng)，還可能造成對(duì)身體的危害。約一半的高血壓患者可以通過(guò)調(diào)整飲食、戒煙戒酒和減輕體重的方法得到康復(fù)。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.高血壓患者只要采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就可以不藥自愈B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法在治療許多人的高血壓方面收效甚微C.依賴現(xiàn)代科技手段的治療并非是消除病患的惟一途徑D.高血壓患者應(yīng)該避免濫用藥物，否則對(duì)治療有害無(wú)益11.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)精進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的12.濕地保護(hù)和研究正在成為熱點(diǎn)。人們逐漸接受的廣義濕地概念革新了傳統(tǒng)的地球環(huán)境分類系統(tǒng)。地球生物圈內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的一級(jí)分類由海洋和陸地變成了海洋、濕地和陸地。濕地是三大生態(tài)系統(tǒng)中惟一的一個(gè)四圈(大氣圈、水圈、土圈、巖石圈)交匯的生態(tài)系統(tǒng)，與人類生存關(guān)系的密切程度令人吃驚。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即濕地保護(hù)和研究成為熱點(diǎn)的原因是（）。A.濕地地域廣闊，革新了地球生物圈內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)B.濕地生態(tài)系統(tǒng)是具備氣、水、土、石四圈交會(huì)的系統(tǒng)C.人類主要生活在濕地生態(tài)系統(tǒng)，與之關(guān)系最密切D.濕地生態(tài)系統(tǒng)生存條件惡劣，易發(fā)生各種自然災(zāi)害13.嬰兒很早就表現(xiàn)出掌握環(huán)境的強(qiáng)烈愿望。由于控制動(dòng)作的技能發(fā)展緩慢，所以他們的活動(dòng)受到了限制。他們還沒(méi)有足夠的本領(lǐng)來(lái)支配環(huán)境以獨(dú)立生存。在這個(gè)意義上，應(yīng)該說(shuō)他們是“不能自立”的。在這段話中，說(shuō)嬰兒“不能自立”是指（）。A.他們完全不能夠獨(dú)立生存B.他們不能控制自己的動(dòng)作C.他們僅有獨(dú)立生存的意愿D.他們沒(méi)有適應(yīng)環(huán)境的足夠本領(lǐng)14.當(dāng)舊的藝術(shù)，如小說(shuō)、戲劇等漸離世人的關(guān)注中心而讓位于影視等諸種藝術(shù)新貴時(shí)，一種文化貧困正籠罩在各種批評(píng)之上。面對(duì)強(qiáng)大的“工業(yè)文化”，文化批評(píng)也差不多變成促銷廣告了。在這段話中，“一種文化貧困正籠罩在各種批評(píng)之上”意思是說(shuō)（）。A.文化的貧困使批評(píng)無(wú)法進(jìn)行B.各種文化批評(píng)的品位在降低C.文化貧困現(xiàn)象受到了種種批評(píng)D.批評(píng)家們都受到了貧困的威脅15.隱性信息是一種特殊信息，它與在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中可以直接或間接獲取的顯性信息不同，是一種能夠提示并預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的、未萌的“胎動(dòng)”信息，它要通過(guò)分析研究才能獲取。對(duì)這段話中的“隱性信息”，理解正確的一項(xiàng)是（）。A.不能直接獲取，只能間接獲取B.可能預(yù)測(cè)未萌的“胎動(dòng)”C.可以提示未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)D.能提示尚未公開的信息16.研究“基本”粒子，須借助極高的能量。欲知物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，首先得變革微觀結(jié)構(gòu)，首先得變革微觀物質(zhì)，即得想辦法把氫原子、原子核以及質(zhì)子、中子等這些小粒子打碎，把它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各種性質(zhì)暴露出來(lái)。對(duì)“物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)”與“微觀物質(zhì)”解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）。A.兩者都反映微觀物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，即微觀結(jié)構(gòu)構(gòu)成了微觀物質(zhì)B.前者指原子結(jié)構(gòu)(含原子核)，后者指質(zhì)子、中子等小粒子C.前者指小粒子內(nèi)部的組合模式，后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒子D.兩者都是指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子、中子等粒子17.市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段不是萬(wàn)能的、無(wú)缺陷的。市場(chǎng)配置，一般是由看不見的手，即價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用來(lái)進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)，而且這種調(diào)節(jié)帶來(lái)滯后性，就是說(shuō)從價(jià)格形成的信號(hào)反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時(shí)滯。在這段話中，作者認(rèn)為，“市場(chǎng)作為資源配置”的“缺陷”是（）。A.自發(fā)性和競(jìng)爭(zhēng)性B.滯后性和調(diào)節(jié)性C.滯后性和自發(fā)性D.競(jìng)爭(zhēng)性和調(diào)節(jié)性18.雖然人類罪惡昭彰，但我們也不能忘記他的藝術(shù)的形式以科學(xué)、真理的追求及美的創(chuàng)造與正義的概念等等方面所顯露出來(lái)的偉大的和可敬的特質(zhì)。每當(dāng)我們說(shuō)出人類或人性這兩個(gè)字眼時(shí)，我們便觸及到一個(gè)“大神秘”；如果我們對(duì)這“神秘”已無(wú)知覺，那么我們便已經(jīng)屈服于精神的死亡。上面這段文字中的“神秘”，意思是（）。A.擁有藝術(shù)，追求科學(xué)、真理和正義的人類卻是罪惡昭彰B.罪惡昭彰的人類竟然與藝術(shù)、科學(xué)、美和正義等相關(guān)聯(lián)C.人類雖有許多眾所周知的罪惡，但仍有偉大可敬的特質(zhì)D.要忘掉人類的精神罪惡，卻不能忘記他偉大可愛的特質(zhì)19.自20世紀(jì)以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)研究的不斷深入和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷拓展，對(duì)資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本”作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)階級(jí)屬性概念，用來(lái)研究資本主義的運(yùn)動(dòng)；一種是把資本作為商品經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟(jì)概念，用來(lái)研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀(jì)的“資本”這一概念是指（）。A.不斷拓展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念B.階級(jí)屬性概念讓位單純的經(jīng)濟(jì)概念C.世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念D.階級(jí)屬性概念與自然屬性概念20.一朵朵多姿多彩的生活的浪花會(huì)在你我他的心中激起層層漣漪。對(duì)上面這段話中的“漣漪”的意思解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.指風(fēng)行水上留下的波紋B.指內(nèi)心深處的觸動(dòng)C.指抑制不住的聯(lián)翩浮想D.指引起深深的共鳴2001國(guó)考21.在現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)一個(gè)人追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略接受教育方面的需求。如果沒(méi)有對(duì)于人類在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過(guò)是生存而已。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育（）。A.并不關(guān)注于某些具體的目的B.可以使人更充分地享受生活的樂(lè)趣C.可以使人獲得維持生活的基本能力D.主要教授有關(guān)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容22.我國(guó)實(shí)行的開放政策使國(guó)內(nèi)城市與城市之間、南方與北方之間、內(nèi)地與沿海之間展開了多種多樣的吸引外資的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(shì)(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)惠貸款等)減弱，從而增加了國(guó)內(nèi)利用外資的競(jìng)爭(zhēng)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.優(yōu)惠政策有利于吸引外資B.利用外資的國(guó)際環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜C.國(guó)內(nèi)利用外資競(jìng)爭(zhēng)正在增加D.減稅、退稅、低稅等政策使國(guó)家稅收受損23.高新技術(shù)企業(yè)的工資制度需要改革。應(yīng)該允許企業(yè)在積累增長(zhǎng)大于消費(fèi)增長(zhǎng)、勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)大于工資總額增長(zhǎng)的前提下，自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)內(nèi)部分配辦法。國(guó)家可以通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)人收入所得稅管理這些企業(yè)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中（）。A.個(gè)人所得應(yīng)不斷提高B.應(yīng)確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)分配辦法C.企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定自主權(quán)D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)24.任何一項(xiàng)政策，它的功能都是通過(guò)事物之間相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)形式所產(chǎn)生的作用而實(shí)現(xiàn)的。作用一般都是相互的。當(dāng)一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物發(fā)生作用時(shí)，必然要受到對(duì)方對(duì)它的反作用。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.政策的穩(wěn)定性是相對(duì)的B.在執(zhí)行政策時(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)C.政策是事物間相互作用的產(chǎn)物D.政策在實(shí)施過(guò)程中可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)25.今天，整個(gè)社會(huì)都表現(xiàn)出對(duì)高雅藝術(shù)的關(guān)心，政府撥出?？钣枰苑鲋玻髽I(yè)慷慨解囊給予支持。對(duì)于一個(gè)病人，需要輸血，需要輸氧，但是，病人健康地生活最終還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.高雅藝術(shù)正在恢復(fù)蓬勃的生機(jī)B.對(duì)于高雅藝術(shù)的界定尚不明確C.高雅藝術(shù)需要得到政府和企業(yè)的幫助D.高雅藝術(shù)的發(fā)展還有賴于自身的改革和完善26.不少新建、擴(kuò)建企業(yè)沒(méi)有在投資中按比例安排相應(yīng)的自有流動(dòng)資金，有的企業(yè)甚至靠挪用流動(dòng)資金來(lái)盲目爭(zhēng)上新的項(xiàng)目；歷年清產(chǎn)核資中發(fā)生的損失也有一部分用企業(yè)自有流動(dòng)資金沖減；一些企業(yè)甚至挪用資金炒房地產(chǎn)、炒股票等。此外，物價(jià)的上漲也吃掉了一部分資金。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.盲目爭(zhēng)上項(xiàng)目造成了企業(yè)流動(dòng)資金的不足B.在不少企業(yè)中存在著自有流動(dòng)資金緊張的現(xiàn)象C.多數(shù)企業(yè)只能依靠銀行來(lái)解決流動(dòng)資金問(wèn)題D.企業(yè)自有流動(dòng)資金數(shù)量逐年下降是正常趨勢(shì)27.只有同時(shí)兼顧公平與效率兩個(gè)方面的稅制才是最好的稅制，這是無(wú)須證明的。但就具體的稅種來(lái)說(shuō)，往往不是低效率、高公平，就是高效率、低公平，高效率、高公平的最優(yōu)結(jié)合是少有的。就某一具體的稅種來(lái)說(shuō)，往往不是以效率為主導(dǎo)，就是以公平為核心，二者并重并不一定是理想狀態(tài)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即就某一具體稅種來(lái)說(shuō)，（）。A.是公平與效率之間的妥協(xié)B.兼顧高效率和高公平不是最好的C.兼顧高效率和高公平才是最理想的D.不應(yīng)以效率為主導(dǎo)，而應(yīng)以公平為核心28.現(xiàn)階段，我國(guó)城鄉(xiāng)之間在生產(chǎn)水平、就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入水平等方面都存在著很大的差別，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、社會(huì)化都還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，廣大農(nóng)村在近期尚不具備國(guó)家統(tǒng)一立法、強(qiáng)制實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度的條件，不能照搬城鄉(xiāng)企業(yè)的辦法。廣大農(nóng)民仍應(yīng)堅(jiān)持家庭養(yǎng)老、鄰里互助等好的傳統(tǒng)做法，在富裕的地區(qū)，根據(jù)農(nóng)民自愿，可以進(jìn)行個(gè)人儲(chǔ)蓄積累式的養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.農(nóng)村社會(huì)保障制度改革應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)民自愿的原則B.在社會(huì)保障制度改革方面要因地制宜，循序漸進(jìn)C.進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)保障缺席改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向D.應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村中那些好的社會(huì)保障的傳統(tǒng)做法29.一般來(lái)說(shuō)，越是能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的科技成果，越應(yīng)該由受益的經(jīng)濟(jì)組織提供激勵(lì)；越是產(chǎn)生巨大社會(huì)效益的科技成果，越應(yīng)該由政府提供激勵(lì)。這一原則符合世界上許多國(guó)家的實(shí)際情況。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.激勵(lì)應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)目腕wB.激勵(lì)應(yīng)該由適當(dāng)?shù)闹黧w來(lái)承擔(dān)C.政府應(yīng)該對(duì)科技成果提供更多的激勵(lì)D.世界上許多國(guó)家的政府都很重視對(duì)科學(xué)研究鼓勵(lì)和支持30.我國(guó)的專利申請(qǐng)平均每年以48速度增長(zhǎng)。我國(guó)的專利實(shí)施只占專利總量的2030，與國(guó)外高達(dá)80的實(shí)施率相比差距很大。在我國(guó)專利申報(bào)總量只有15來(lái)自于企業(yè)，而發(fā)達(dá)國(guó)家的專利申請(qǐng)80來(lái)自于企業(yè)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A.在具體政策上對(duì)科技成果評(píng)估活動(dòng)重視不夠B.在我國(guó)，應(yīng)該努力擴(kuò)大對(duì)日益增長(zhǎng)的專利技術(shù)的開發(fā)、實(shí)施C.在我國(guó)，多數(shù)人還沒(méi)有學(xué)會(huì)使用專利武器來(lái)保持自己的知識(shí)成果D.與企業(yè)相比，大專院校和科研單位更重視對(duì)科研成果的開發(fā)和應(yīng)用31.當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙B.東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型C.有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的32.時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。A.無(wú)所謂浪費(fèi)時(shí)間B.耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償C.不具有靈活肢體精神的人能獲得安寧D.晚年的寧?kù)o可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償33.儲(chǔ)蓄是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源基礎(chǔ)，但最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，只有適度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率才容易帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。A.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相等B.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率與最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率成反比C.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)速度如果無(wú)限度地增長(zhǎng)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度D.最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率要求最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與之相適應(yīng)34.如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然經(jīng)濟(jì)結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。A.從發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的角度看，兩極分化具有一定的積極意義B.我們應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予深切的同情C.我們不應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予太多的同情D.我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問(wèn)題，而不應(yīng)該過(guò)多地從倫理的角度考慮問(wèn)題35.職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動(dòng)力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動(dòng)隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計(jì)劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接聯(lián)系，它們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場(chǎng)的需要來(lái)規(guī)劃和發(fā)展。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的需