我國的傳統(tǒng)民居 論文.doc

我國的傳統(tǒng)民居【摘要】建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的歷史條件下，我們只有不斷的從老祖宗給我們留下來的寶貴遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設(shè)計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的設(shè)計道路來。繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)內(nèi)涵，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。【關(guān)鍵詞】:悠久歷史文化內(nèi)涵民居精神天人合一古樸典雅審美意境傳承發(fā)展【參考文獻(xiàn)】:中國民居建筑中國建筑大百科全書中國建筑藝術(shù)全集中華民族是一個歷史悠久民族眾多和幅員廣大的國家，在幾千年的歷史文化進(jìn)程中積累了豐富多彩的民居建筑的經(jīng)驗(yàn)，在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，生產(chǎn)力的水平比較落后，人們?yōu)榱双@得比較理想的棲息環(huán)境，以樸素的生態(tài)觀，順應(yīng)自然和以最簡便的手法創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。中國民居的結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜、豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境。中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早,分布最廣,數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。就中國各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，可歸納為下列六類：一、木構(gòu)架庭院式住宅這是中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。長輩住正房，晚輩住廂房,婦女住內(nèi)院,來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會家庭生活中要區(qū)別尊卑、長幼、內(nèi)外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點(diǎn)。其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。二、“四水歸堂”式住宅中國南部江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井）。這種住宅第一進(jìn)院正房常為大廳,院子略開闊,廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾進(jìn)院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。三、“一顆印”式住宅云南省（中國西南部）的“一顆印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉(zhuǎn)角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住宅建筑為木構(gòu)架，土坯墻，多繪有彩畫。四、大土樓大土樓是中國福建西部客家人聚族而居的圍成環(huán)形的樓房。一般為34層，最高為6層，包含庭院，可住50多戶人家。庭院中有廳堂、倉庫、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛(wèi)性很強(qiáng)?？图胰藶楸Ｗo(hù)自己的生存創(chuàng)造獨(dú)特的建筑形式，至今仍在使用。五、窯洞式住宅窯洞式住宅主要分布在中國中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)。利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窯洞。這種窯洞節(jié)省建筑材料，施工技術(shù)簡單，冬暖夏涼，經(jīng)濟(jì)適用。窯洞一般可分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯三種。六、干闌式住宅干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。干闌是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨(dú)立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西,上層住人。這種建筑隔潮,并能防止蟲、蛇、野獸侵?jǐn)_。中國最具代表性的傳統(tǒng)民居：（一）、北方院落民居（以北京四合院為主）北京民居四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點(diǎn)是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門內(nèi)建有影壁，外人看不到院內(nèi)的活動。正房位于中軸線上，側(cè)面為耳房及左右?guī)?。正房是長輩的起居室，廂房則供晚輩起居用，這種莊重的布局，亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)性格。北京四合院所以有名，還因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。除此以外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿。（二）、山西民居山西民居最具代表性的要數(shù)平遙和祁縣兩地。平遙古城相當(dāng)完好地保存著明清時期的風(fēng)貌，素有“中國古代民居建筑的薈萃和寶庫”之稱。文物古跡保存之多、品位之高，實(shí)為國內(nèi)罕見。1997年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。古城中保存有400多處近代民居，典型地體現(xiàn)著我國近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。而在祁縣最出名的要數(shù)喬家大院。喬家大院位于晉中地區(qū)祁縣東環(huán)鎮(zhèn)喬家堡村，是山西省集中反映晉中地區(qū)民俗的博物館，在國內(nèi)外享有盛名。它有院落19進(jìn)，房屋313間，中式結(jié)構(gòu)的院落構(gòu)思精巧，平面布局呈“雙喜”字形。館藏文物豐富，反映了晉中濃郁的鄉(xiāng)土人情，風(fēng)俗習(xí)尚。喬家大院的特點(diǎn)之一是外實(shí)內(nèi)靜，也就是民居的外圍是高大的實(shí)墻，而內(nèi)部自成一個與外界隔絕的空間，形成一個外實(shí)內(nèi)靜的神韻。喬家大院外圍的磚墻厚實(shí)穩(wěn)重，阻隔了外面摩肩接踵，熙來攘往，吆喝叫賣的嘈雜之聲，使宅內(nèi)形成一種安寧恬靜的生活環(huán)境。喬家大院建筑的另一個特點(diǎn)是單坡屋面，屋面內(nèi)傾。這樣單坡屋頂背后的高墻對準(zhǔn)院外，墻體高大，具有防御功能。山西一帶氣候干旱，春季常有大風(fēng)、沙塵暴，外墻的高大具有封閉性，可以防風(fēng)沙。屋面內(nèi)傾，雨水向內(nèi)流，寓意“肥水不流外人田”，反映了晉商勤儉持家的優(yōu)良作風(fēng)。（三）、陜北民居（西北窯洞）窯洞式住宅是陜北甚至整個黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。分為靠崖窯、地防窯和磚石窯等。靠崖窯是在黃土垂直面上開鑿的小窯，常數(shù)洞相連或上下數(shù)層；地坑窯是在土層中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上開挖窯洞；磚石窯是在地面上用磚、石或土坯建造一層或兩層的拱券式房屋。黃土高原區(qū)氣候較