《新文化運(yùn)動(dòng)》說(shuō)課稿.doc

新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿一、說(shuō)教材1、教材的地位與作用。新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上有著很重要的地位，起著重要的作用。因?yàn)樗桥f革命的總結(jié)與新革命的開(kāi)端，新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化對(duì)封建思想文化的一次徹底批判，先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民，經(jīng)歷了從師夷長(zhǎng)技，學(xué)其器物；君主立憲；民主共和。發(fā)展到新文化運(yùn)動(dòng)則學(xué)其民主與科學(xué)思想，后來(lái)又傳播了社會(huì)主義思想，可以說(shuō)這是一次思想的大發(fā)展，也是一次思想的大解放，具有十分重要的意義。2、知識(shí)目標(biāo)。新文化運(yùn)動(dòng)的背景。新文化運(yùn)動(dòng)的興起標(biāo)志、精英人物、新文化運(yùn)動(dòng)的基本情況。新文化運(yùn)動(dòng)的前后期主要內(nèi)容及其影響。3、能力目標(biāo)。通過(guò)閱讀相關(guān)史料，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史資料的能力。同時(shí)，由于文化現(xiàn)象是一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的反映，學(xué)生進(jìn)一步明確生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑四者的關(guān)系，由此引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物與歷史問(wèn)題。4、情感態(tài)度與價(jià)值觀念。新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新探索。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分感受到為了祖國(guó)的前途命運(yùn)敢于探索的精神，這是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的重要素材，也可以使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)懷國(guó)家、民族命運(yùn)的優(yōu)秀品質(zhì)，形成一種歷史責(zé)任感，深刻理解“天下興亡，匹夫有則”這句話所包含的道理。同時(shí)通過(guò)近代中國(guó)人對(duì)民主與科學(xué)的追求，告訴學(xué)生這也是正確人生價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，應(yīng)該弘揚(yáng)。5、重點(diǎn)與難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的興起與內(nèi)容是本節(jié)課的重點(diǎn)。對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，許多學(xué)生不是特別了解，只有掌握了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的興起及其內(nèi)容，才能說(shuō)把握了其主要的東西，因此應(yīng)作為一個(gè)重點(diǎn)。難點(diǎn)是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響的全面評(píng)價(jià)。還有歸納近代先進(jìn)中國(guó)人為救國(guó)救民，其思想演進(jìn)的軌跡。這些需要借助學(xué)生的發(fā)散思維，也會(huì)涉及到學(xué)生的分析歸納能力，知識(shí)的前后聯(lián)系與知識(shí)的遷移能力，可見(jiàn)有一定的難度，應(yīng)作為難點(diǎn)來(lái)掌握。二、說(shuō)教法學(xué)法本課采用問(wèn)題探究法。心理學(xué)家米勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師應(yīng)少闡述事實(shí)，要多提出問(wèn)題。問(wèn)題探究正是這一思想的運(yùn)用，教學(xué)中將給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，深入探究，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在探究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。同時(shí)借助投影儀等教學(xué)手段，展示新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物的圖片資料及有關(guān)著作材料，使課堂更加充實(shí)，更為連貫，可擴(kuò)大課堂知識(shí)的容量與教學(xué)的直觀性。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入新課。同學(xué)們，當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向二十世紀(jì)初期時(shí)，呈現(xiàn)在我們眼前的依然是破碎的山河、殘破的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命，封建思想文化也依然根深蒂固。袁世凱的稱帝、張勛的復(fù)辟，這一切都使先進(jìn)的中國(guó)人陷入了深深地思考中，學(xué)習(xí)西方也這么多年了，器物學(xué)了，西方的政治制度也償試學(xué)了，然而這一切并沒(méi)有使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，什么原因呢？他們不斷的感到，要使中國(guó)徹底改變這種面貌，必須要在思想文化領(lǐng)域來(lái)一場(chǎng)革命，來(lái)徹底根除人們的封建愚昧思想，新文化運(yùn)動(dòng)由此而起。這種教法是把情景與教師導(dǎo)語(yǔ)相結(jié)合來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生在體味近代歷史的沉重感時(shí)，激發(fā)他們獻(xiàn)身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的歷史感與使命感。2、新文化運(yùn)動(dòng)的背景。這一部分主要采用講授法，教師先啟發(fā)學(xué)生閱讀教材，在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，向?qū)W生提出如下問(wèn)題，辛亥革命后中國(guó)的政治狀況如何？（革命屢次失敗，袁世凱篡奪革命果實(shí)后，在帝國(guó)主義的支持下，復(fù)辟帝制，中華民國(guó)只剩一塊空招牌。之后又陷入軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)沒(méi)能看到一絲希望，這種政治局面，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展，為了能夠更好地發(fā)展資本主義，必須尋求新的出路。）然后讓學(xué)生回顧中國(guó)民族資本主義發(fā)展的簡(jiǎn)單歷程，（19世紀(jì)60-70年代，19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，一戰(zhàn)期間。）使學(xué)生明確資本主義在中國(guó)雖然發(fā)展緩慢，但依然有了發(fā)展，經(jīng)濟(jì)地位的提高，必然要求政治地位的提高。接著問(wèn)西方啟蒙思想與尊孔逆流斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？（其實(shí)質(zhì)是兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建思想文化的斗爭(zhēng)。）這種啟發(fā)式講授，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)前后聯(lián)系與知識(shí)遷移能力，使學(xué)生在史論結(jié)合當(dāng)中學(xué)習(xí)。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的分析概括能力。3、新文化運(yùn)動(dòng)的興起。這一部分先向?qū)W生投影儀展示新青年書影，然后展示陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅、胡適、李大釗等新文化運(yùn)動(dòng)名將的圖片資料，然后顯示敬告青年、狂人日記、庶民的勝利等名作片斷，使學(xué)生對(duì)這些人物及其思想有一個(gè)比較深刻地了解。這樣教學(xué)既圖文并茂，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，寓教于樂(lè)。又能通過(guò)對(duì)史料的閱讀，加深對(duì)人物及其思想的理解。接著學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，要求學(xué)生識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地及主要活動(dòng)基地。學(xué)生在閱讀后，投影儀展示兩個(gè)問(wèn)題，新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物其階級(jí)屬性是什么？（前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者）。陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果。這種說(shuō)法對(duì)嗎？（不完全正確，封建文化的毒害只是其中一個(gè)原因，還有經(jīng)濟(jì)等方面的原因。）通過(guò)這幾層設(shè)問(wèn)，學(xué)生在課堂中能各抒己見(jiàn)，既拓展了他們的思維，又實(shí)現(xiàn)了課堂的互動(dòng)。4、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響。這一部分先讓學(xué)生自己閱讀教材，了解課本大致內(nèi)容，把握最基本的知識(shí)點(diǎn)，繼而教師作一簡(jiǎn)單提示，目的是看學(xué)生沒(méi)有真正掌握知識(shí)點(diǎn)。如初期的新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，還有后期的新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，這些都是要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記的。為突破本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，緊接著用投影儀向?qū)W生展示兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生分組探討。一個(gè)問(wèn)題是，新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主與科學(xué)，舊道德與新道德到底指的是什么？（資產(chǎn)階級(jí)政治民主，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，封建主義三綱五常等倫理道德，資產(chǎn)階級(jí)的人道主義。）如何認(rèn)識(shí)俄國(guó)十月革命后在中國(guó)介紹馬克思主義的歷史地位？（那時(shí)并非是主流）。為什么說(shuō)社會(huì)主義革命是未來(lái)中國(guó)革命發(fā)展的方向？（馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，適合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情）。這樣教學(xué)，學(xué)生既能深刻理解教材，真正突破重點(diǎn)，又能培養(yǎng)學(xué)生一切從實(shí)際出法去分析歷史問(wèn)題、解決歷史問(wèn)題的能力。對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的影響，這是本節(jié)課的難點(diǎn)。先用投影儀展示問(wèn)題，請(qǐng)你從辯證唯物主義的角度對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作一全面評(píng)價(jià)。提示辯證唯物主義要求全面地看待新文化運(yùn)動(dòng)，包括其積極影響，也要談其消極影響。（積極：思想解放；民主與科學(xué)思想弘揚(yáng)；準(zhǔn)備五四運(yùn)動(dòng)；宣傳社會(huì)主義。消極：前期脫離群眾；思想過(guò)于絕對(duì)化；資本主義范疇。）師生互動(dòng)后，教師應(yīng)作一小結(jié)，這種教學(xué)方法，使學(xué)生在討論中受到啟發(fā)，既培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)全面客觀地評(píng)價(jià)歷史事件的能力，又激發(fā)了學(xué)生的思維，打開(kāi)了學(xué)生的視野。5、小結(jié)。同學(xué)們，本課的內(nèi)容突出了一個(gè)“新”字，它是先進(jìn)的中國(guó)人反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，是在新的歷史條件下空前的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動(dòng)既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義的革命的序曲。為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀下節(jié)的內(nèi)容，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。6、課堂延伸。下面兩題作為課外練習(xí)，學(xué)生任選一題做。一個(gè)是：新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”適不適合今天中國(guó)的形勢(shì)？為什么？另一個(gè)是：簡(jiǎn)要評(píng)述中國(guó)近代思想的新陳代謝。這一步是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力差異來(lái)設(shè)計(jì)練習(xí)，有利于因材施教。四、板書設(shè)計(jì)（一）、新文化運(yùn)動(dòng)的背景政治方面革命多次遭到失敗，為找新的出路。經(jīng)濟(jì)方面資本主