讀《教育的智慧與真情》有感.docVIP

讀教育的智慧與真情有感這學(xué)期，學(xué)校鼓勵(lì)我們教師多讀教育類書籍，從學(xué)校推薦讀的五本書目里我一眼就挑中了肖川教授寫的教育的智慧與真情一書，就迫不及待地看起來(lái)。讀完這本書，對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我在一年來(lái)又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書，看一些經(jīng)典的書。肖教授的書讀來(lái)完全沒有已往教育類書籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。第一次一口氣把一本三百多頁(yè)的有關(guān)教育的書看完，而且是越看越愛不釋手，沒有一點(diǎn)倦怠的意思?？赐旰笮撵`得到真誠(chéng)的洗禮，思想得到樸實(shí)的升華，眼界得到至善的開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來(lái)。在優(yōu)美的文字和廣博的知識(shí)中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)，我為我的孤陋寡聞和文筆羞澀而汗顏，頭腦中一次又一次地閃著一個(gè)念頭：今后一定要多看書，一定要多看書。還要多動(dòng)筆，不能像肖教授說(shuō)的那樣，做一頭光吃草而不擠奶的牛。第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí)，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美?？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上。下面只能對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺?。一、教育的方向原?lái)是由教師決定的?！敖逃姆较虿皇怯烧募Q定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。看到這里，我不禁羞愧萬(wàn)分，回想這幾年來(lái)，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)?？稍羞^(guò)，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧?。∽鳛橐痪€的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二?！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。二、教師的解放這一節(jié)道出了教師的心聲。當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？肖教授在教師的解放一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：1、教師的編制過(guò)緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高?？春笸蓄H深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過(guò)重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說(shuō)出別人不術(shù)敢說(shuō)的心里話，也能說(shuō)出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無(wú)法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說(shuō)得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書包是輕了，可對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬(wàn)分；為期末即將而來(lái)的成績(jī)抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評(píng)估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會(huì)的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì)是多大？面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流？還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。1、將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩(shī)意的燦爛。2、文章如果沒有明確、鮮明的主題，詞匯就是再豐富多彩也會(huì)如同丑陋的女子身著華麗的艷裝一樣，顯得矯揉造作，惹人憎惡。3、教師們，拿起手中的筆吧，有意識(shí)地去創(chuàng)作，把你的感動(dòng)，你的困惑，你成功的探索，你的希望和夢(mèng)想變成文字，寫成文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、性情，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，澄明，變得細(xì)膩和豐富。我相信，真誠(chéng)的文字，能夠?qū)⑵降缢纳疃ǜ駷橛篮恪?、造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作。5、美好生活中應(yīng)有的是：（1）心中有盼頭，（2）手中有事做。（3）身邊有親友。（4）家中有積蓄。美好生活中的無(wú)是：（1）心中無(wú)恐懼。（2）監(jiān)獄無(wú)犯人。（3）醫(yī)院無(wú)病人。（4）身邊無(wú)仇敵。6、書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄桑書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩(shī)意盎然的表達(dá)，才是書香的真正原因。古人去：寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的，還有什么比得過(guò)那一脈書香呢？愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！ 讀李鎮(zhèn)西老師從批判走向建設(shè)小感 讀了李鎮(zhèn)西老師的語(yǔ)文教育手記從批判走向建設(shè)這本書，使我更加明確了我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育改革已全面展開，它涉及到課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進(jìn)、課程制度的變遷。我想：作為教師，特別是身處課改第一線的教師，課程理念的演進(jìn)、更新是最為重要的，也是最為迫切的。 也許在讀了新課標(biāo)之后，心中會(huì)感到茫然，但在感受了李鎮(zhèn)西老師的從批判走向建設(shè)之后，在對(duì)自己進(jìn)行了一番自我批判之后，我開始在心中建立一片課改的天空。大家熟知新課標(biāo)的幾個(gè)基本理念體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、以學(xué)生發(fā)展為本的課程價(jià)值觀； 、科學(xué)與人文整合的課程文化觀； 、回歸生活世界的課程生態(tài)觀； 、創(chuàng)新與發(fā)展取向的課程實(shí)施觀； 、民主化的課程政策觀； 李鎮(zhèn)西老師的教育觀： 、民主讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路； 、科學(xué)“教”都是為了達(dá)到用不著“教”； 、個(gè)性每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件；相較之下，我們不難看出，李鎮(zhèn)西老師的“民主、科學(xué)、個(gè)性”六字與新課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的教育觀是不謀而合的，均追求人的發(fā)展，人的個(gè)性，以人為本的進(jìn)行新的素質(zhì)教育。說(shuō)到這里，我不禁要感嘆，以前我們的語(yǔ)文教育都是怎樣培養(yǎng)我們這輩甚至一切更多的學(xué)生的，是模式化的流水線作業(yè)型的機(jī)器加工生產(chǎn)，還是玩積木似的堆砌“水泥、磚塊”？讀了李老師的話語(yǔ)，我的心靈受到深深的震撼。因此，我也對(duì)李老師充滿了敬意，對(duì)當(dāng)前轟轟烈烈開展的課程改革的美好前景充滿了信心。 這個(gè)世界，不管是過(guò)去、今天，還是未來(lái)，永遠(yuǎn)都是“人”的，人活在這個(gè)世界上已經(jīng)決定了他的主宰權(quán)。但在非“人”性的教育中，對(duì)于我們這主宰世界的人來(lái)講是不公平的。今天我們提倡的語(yǔ)文教育，決不允許我們重蹈復(fù)撤。 李老師提出的“民主、科學(xué)、個(gè)性”六字，也許算不上一個(gè)新鮮時(shí)尚的想法，但是，對(duì)于我們這類缺乏經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)淺拙的一線教師來(lái)講，卻為我們對(duì)新課程理念的理解、深化，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)亮了一盞導(dǎo)航明燈。 “一日為師，終身為父”的封建傳統(tǒng)觀念至今流傳，我并不反對(duì)尊敬教師為父親，但尊敬到學(xué)生在老師面前不敢抬頭走路是何等的悲??！老師在三尺講臺(tái)上，擁有知識(shí)、能力、水平，但在與學(xué)生的人格地位上是平等的，是朋友，是同志式的關(guān)系。我認(rèn)定了這一點(diǎn)，就該從學(xué)生的一切去考慮教學(xué)，包括備課、上課、活動(dòng)等，也就是在平等中促進(jìn)學(xué)生(全體學(xué)生)的全面、和諧發(fā)展，尊重學(xué)生的“兒童文化”，尊重學(xué)生的個(gè)性及個(gè)性行為，給學(xué)生自由的空間，同時(shí)也給自己正確的語(yǔ)文素養(yǎng)指導(dǎo)下教學(xué)的不斷提高與完善。 我們提倡解放教師，創(chuàng)造性地教，要科學(xué)地教。許多成功的語(yǔ)文教改專家的實(shí)踐證明，凡是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律并著眼于學(xué)生能力形成的語(yǔ)文教學(xué)，必是民主的、科學(xué)的。因而，我們應(yīng)視學(xué)生為具有獨(dú)立人格與主觀能動(dòng)性的人，在教學(xué)中尊重學(xué)生的心靈，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，開發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)潛能并引導(dǎo)學(xué)生形成能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 每一個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展，并不意味著學(xué)生齊踏步地在往同一個(gè)方向、目標(biāo)發(fā)展，每個(gè)學(xué)生有自己獨(dú)特的個(gè)性。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生個(gè)性的不同形成學(xué)生氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的不同，也就造成學(xué)生的差異性，發(fā)展程度的不同。因而，我們應(yīng)正視學(xué)生之間存在的這種差異性，把這種差異性中存在的閃光點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)，也許這將是學(xué)生人生中的獨(dú)具之處，就是學(xué)生鮮明的個(gè)性化的發(fā)展，這樣“生產(chǎn)”