學(xué)科教育論文-“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)探微.doc

學(xué)科教育論文-“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)探微摘要高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)應(yīng)高度重視實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，有針對(duì)性地開展專題性實(shí)踐教學(xué)，建立實(shí)踐基地，并要有可靠的制度與經(jīng)費(fèi)保障。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、道德體驗(yàn)，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解和認(rèn)識(shí)，使之內(nèi)化成自己的道德素養(yǎng)。關(guān)鍵詞“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”；實(shí)踐教學(xué)；原則；方法根據(jù)中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(教社政20055號(hào))文件精神，高等學(xué)校思想政治理論課新課程從2006級(jí)學(xué)生開始，在全國(guó)普通高等學(xué)校普遍講授。新的思想政治理論課方案開設(shè)的第一門課程是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”)，其主要是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過程中遇到的實(shí)際問題。這門課的突出特點(diǎn)是具有鮮明的實(shí)踐性，它要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一，這既是“基礎(chǔ)”課的出發(fā)點(diǎn)，也是它的歸宿。在搞好課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好馬克思主義倫理、法律知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，身體力行，努力把道德、法律認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德、法律實(shí)踐。因此，把實(shí)踐教學(xué)引入“基礎(chǔ)”課教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程中，有利于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)效性，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義，同時(shí)有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性和主動(dòng)性，提高大學(xué)生分析和解決問題的能力。一、“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循的原則“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)以教學(xué)基本要求為實(shí)踐內(nèi)容，以學(xué)生為教學(xué)實(shí)踐主體，以教師為教學(xué)實(shí)踐主導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，采取與課堂教學(xué)互補(bǔ)的多形式、多方法、多手段的教學(xué)活動(dòng)。因此，“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循以下原則：(一)主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則。大學(xué)生是“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體。教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)起主導(dǎo)作用。學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性并不是矛盾的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中缺一不可。有了主體性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生參與活動(dòng)的興趣和熱情，活動(dòng)才能取得成效。沒有學(xué)生的參與，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)就沒有了主角；沒有教師的指導(dǎo)，實(shí)踐活動(dòng)就可能失去方向。比如在講授“樹立正確的人生目的和態(tài)度”這一問題時(shí)，我們進(jìn)行了一次專題討論認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。我們先讓同學(xué)們提出各種問題，選擇兩至三個(gè)有共性的題作為討論題目，并給各班作了分工，由于是學(xué)生感興趣的話題，大家表現(xiàn)出了極大的熱情，查閱了大量的資料，在討論的過程中，各抒己見。但有一些學(xué)生對(duì)“人性自私論”不能科學(xué)地分析，明顯帶有情緒，這時(shí)就需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)，把問題向深層發(fā)展，多角度、多方面地分析這個(gè)觀點(diǎn)，使大學(xué)生學(xué)會(huì)正確地分析問題。在教學(xué)過程中，堅(jiān)持學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性的統(tǒng)一是非常重要的。(二)內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則。任何事物都有內(nèi)容和形式統(tǒng)一的問題。既然“基礎(chǔ)”課具有較強(qiáng)的理論性、思想性，其理論的講解必須要靠灌輸，通過課堂來完成，但是，要想讓這些理論、思想被學(xué)生所接受，內(nèi)化為學(xué)生的需要，就需要通過教學(xué)實(shí)踐來完成，或者說，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是理論思想的表現(xiàn)形式，它可以把這些內(nèi)容的諸多要素統(tǒng)一起來。比如，關(guān)于“做堅(jiān)定的愛國(guó)者”這一問題的內(nèi)容就涉及了很多方面，不僅要講解愛國(guó)主義的內(nèi)涵，還要講解愛國(guó)情感的境界，最后還要落實(shí)到愛國(guó)行為的體現(xiàn)，如果只靠課堂上講概念、講例子，學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象太抽象、空洞，就會(huì)缺少感染力，因此，我們?cè)鰪?qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，與學(xué)校的志愿者協(xié)會(huì)合作組織學(xué)生課外觀看愛國(guó)主義教育系列影片，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開國(guó)大典較量橫空出世到勇敢的心，再到首席執(zhí)行官等，通過觀看影片，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀形象的愛國(guó)主義教育。大學(xué)生們由此迸發(fā)出來的愛國(guó)情感，為其愛國(guó)行為的實(shí)踐打下了良好的基礎(chǔ)。既然內(nèi)容決定了形式，內(nèi)容不同，實(shí)踐的形式也應(yīng)不同。“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐既有與課堂教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一的問題，又有其本身內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的問題。教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容不僅可以對(duì)課堂教學(xué)中某部分內(nèi)容作補(bǔ)充，而且還可作為一個(gè)整體相對(duì)獨(dú)立出來，與課堂教學(xué)內(nèi)容共同構(gòu)成“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容體系，使內(nèi)容更加豐富。比如，如何對(duì)待網(wǎng)上交友，這是學(xué)生中十分關(guān)注和現(xiàn)實(shí)存在的問題。如果把這部分內(nèi)容通過課堂教學(xué)來完成，以教師的觀點(diǎn)、經(jīng)歷、體驗(yàn)，很可能不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生就無法認(rèn)同你的觀點(diǎn)，甚至產(chǎn)生逆反心理。于是，我們采取辯論賽的方式，讓學(xué)生參與辯論，學(xué)生在充分收集各方面的意見，甚至是親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以自己的思維及表達(dá)方式講出來，現(xiàn)身說法，效果非常好，在同學(xué)中留下了非常深刻的印象，有些同學(xué)說認(rèn)識(shí)了網(wǎng)上交友的利與弊，對(duì)于規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)自控能力有很好的作用。(三)系統(tǒng)性和針對(duì)性相統(tǒng)一的原則。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)雖然具有靈活性、多樣性、學(xué)生主體性的特征，但不能忽視其系統(tǒng)性。“基礎(chǔ)”課教學(xué)體系有其內(nèi)在的邏輯、總體目標(biāo)和具體的要求。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的確定也有系統(tǒng)性問題，也應(yīng)尊重其自身的規(guī)律，要緊緊圍繞教學(xué)體系，不能隨心所欲地設(shè)置。如配合“培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)”這一內(nèi)容，我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)方案，雖然每一個(gè)方案是相對(duì)獨(dú)立的，但在內(nèi)容上又是相互聯(lián)系的，需按先后順序來完成。第一個(gè)方案是針對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的調(diào)查，使大學(xué)生對(duì)自身狀況有個(gè)感性認(rèn)識(shí)；第二個(gè)方案是在學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的基礎(chǔ)上舉行大學(xué)生道德素質(zhì)論壇，形成正確的道德認(rèn)識(shí)；第三個(gè)方案通過討論對(duì)“大學(xué)生文明用餐”活動(dòng)的看法，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感，架起“知行”統(tǒng)一的橋梁；第四個(gè)方案是加強(qiáng)大學(xué)生道德實(shí)踐，在一段時(shí)間內(nèi)努力做好一件事或堅(jiān)持做好一件事，提高道德素質(zhì)。這個(gè)方案的內(nèi)容符合人的道德品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了系統(tǒng)性原則。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的系統(tǒng)性，并不排除其針對(duì)性，而針對(duì)性是最終使實(shí)踐活動(dòng)取得成效的關(guān)鍵。教育，只有結(jié)合教育對(duì)象的特點(diǎn)有針對(duì)性地實(shí)施，才能使教育發(fā)揮其功能，只有讓受教育者直接體會(huì)到思想道德教育與其實(shí)際的生活有密切的關(guān)系，才能對(duì)他們的健康成長(zhǎng)提供實(shí)際的幫助。其次，教育的完美狀態(tài)是自我教育，這也是我們教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有在教學(xué)中體現(xiàn)了針對(duì)性，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。最后，正因?yàn)橛辛酸槍?duì)性，滿足了學(xué)生的各方面需求，才能吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，也才能使受教育者主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，接收各種信息，同時(shí)產(chǎn)生新的信息，通過相互之間的傳遞，每個(gè)人從中都獲取了有益的營(yíng)養(yǎng)。二、增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施事實(shí)告訴我們，實(shí)踐教學(xué)的功能是課堂教學(xué)所無法替代的，是提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的重要形式。因而，“基礎(chǔ)”課教師必須加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的研究，提出切實(shí)可行的措施，使其特有的功能和作用得以充分發(fā)揮。經(jīng)過幾年的探索，筆者認(rèn)為，提高“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性必須做好以下幾方面工作：(一)明確實(shí)踐主題。人的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高，是知、情、意、行相結(jié)合相統(tǒng)一的辯證過程。思想道德和法律知識(shí)的教學(xué)，只有通過個(gè)人的躬身實(shí)踐，才能內(nèi)化為德性，外化為自覺的行動(dòng)。設(shè)計(jì)和組織實(shí)踐教學(xué)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。有明確的實(shí)踐主題，才能獲得較好的實(shí)踐效果。因此，首先必須明確實(shí)踐的主題，否則很容易陷入迷茫、流于形式，難以達(dá)到“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的目的。主題設(shè)計(jì)有三種形式：一是根據(jù)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)來設(shè)計(jì)；二是根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)踐資源來確定；三是根據(jù)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化熱點(diǎn)來設(shè)計(jì)。無論哪種形式，都必須抓住關(guān)鍵一點(diǎn)，即理論與實(shí)踐相結(jié)合。(二)將校外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和學(xué)校有組織的實(shí)踐教學(xué)作為主要方式?！盎A(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)形式多樣，按時(shí)間和空間的不同，可分為學(xué)期中校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)、假期間校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)；按組織方式不同，可分為有組織的實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生自愿組織的實(shí)踐活動(dòng)和單獨(dú)進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)；按實(shí)踐活動(dòng)的形式不同，可分為社會(huì)調(diào)查、參觀、技術(shù)服務(wù)三種。若從實(shí)效性角度來選擇“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)方式，則應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：(1)校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)成為普遍的有代表性的