學(xué)科教育論文-向兒童學(xué)習(xí).doc

學(xué)科教育論文-向兒童學(xué)習(xí)每個人的身世中，都有一段能夠稱得上“偉人”的時光，那就是他的童年。泰戈爾有言：“詩人把他最偉大的童年時代，獻給了人類?！被蛟S亦可以說，孩子把他最美好的孩提歲月，獻給了成人世界！童年的偉大即在于：那是一個怎么做夢怎么遐想都不過分的時段，那是一個有能力讓孩子相信夢想可以成真的年代一個人的一生中，所能給父母和親人留下的最珍貴的禮物、最難忘的紀(jì)念，就是他遙遠的童年了。德國作家凱斯特納在開學(xué)致詞的演說中，對家長和孩子們說“這個忠告你們要像記住古老的紀(jì)念碑上的格言那樣，印入腦海，打入心坎：這就是不要忘懷你們的童年！只有長大成人并保持童心的人，才是真正的人！假若老師裝作知曉一切的人，那么你們寬恕他就是，但不要相信他！假如他承認自己的缺陷，那你們要愛戴!因為他是值得你們愛戴他！因為他是值得你們愛戴的不要完全相信你們的教科書！這些書是從舊的教科書里抄來的，舊的又是從老的那里抄來的，老的又是從更老的那里抄來的”作家的最后一句話讓我激動得幾乎顫抖了。他是這樣說的：“你們現(xiàn)在想回家了吧？親愛的小朋友，那就回家吧！假如你們還有一些東西不明白的話，請問問你們的父母！親愛的家長們，如果你們有什么不了解的話，請問問你們的孩子們！”請問問你們的孩子們！多么精彩的忠告，多么讓人沉思的警策??！公正的上帝，曾送給每個生命一件了不起的禮物：綠色的童年！可惜，這綠色在很多人眼里似乎并沒有什么了不起，結(jié)果是丟得比來得還快，消褪得比生長得還快。兒童的美德和智慧，常常被大人們粗糙的雙目所忽視，常常被不以為然地當(dāng)廢電池一樣地扔進歲月的垃圾溝里。而很多時候，孩提時代在教育者那兒，只是被視作一個“待超越”的初始階段，一個尚不夠“文明”的低級狀態(tài)父母、老師、長輩都眼巴巴焦急地盼著，盼望他們盡早地擺脫這種幼小和單薄，“從生命之樹進入文明社會的罐頭廠”（凱斯特納），盡早地成為自己一樣“散發(fā)著罐頭味的人”繼而成為具有教育下一代資格的“大人”“成品人”。也就是說，兒童在成人們眼里，一直是被當(dāng)作“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命來關(guān)愛和呵護的。這實在是天大的誤會。天大的錯覺。天大的“自不量力”1982年，美國紐約大學(xué)教授尼爾波茨曼出版童年的消逝一書。書中的一個重要觀點即：捍衛(wèi)童年！作者呼吁，童年概念是與成人概念同時存在的，兒童應(yīng)充分享受大自然賦予的童年生活，教育不應(yīng)為兒童未來的角度來提早設(shè)計兒童的現(xiàn)在生活美國教育家杜威也指出：“生活就是生長，所以一個人在一個階段的生活，和另一個階段的生活是同樣真實、同樣積極的，這兩個階段的生活，內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要。因此，教育就是無論年齡大小，提供保證其充分生活條件的事業(yè)”他說，“教育者要尊重未成年狀態(tài)”。目前國際社會基本認同的童年概念包括：第一，必須將兒童當(dāng)“人”看，即承認其獨立人格；第二，必須將兒童當(dāng)“兒童”看，不能將其當(dāng)作“成人的預(yù)備”；第三，兒童在成長期，應(yīng)盡量給提供與之身心相適應(yīng)的生活。對兒童的成人化塑造，乃這個時代最丑最愚蠢的表演之一。而兒童真正的樂園大自然的喪失，是成人世界對童年犯下的最大罪過。就像魚塘魚缸對魚的犯罪，馬戲團動物園對動物的犯罪。我們還有什么可向兒童許諾的呢？人要長高，要成熟，但并非成熟就一定是成長。有時肉體擴展了，年輪添加了，反而靈魂萎縮，人格變矮，夢想溜走了。他丟失了生命最初的目的和意義，他再也找不回童年時那種純真又極度本色和正常的感覺“回家問問孩子們！”這并非一句戲言，一個玩笑。在熱愛自然，熱愛動物，熱愛和平、反對殺戮，保護環(huán)境，維持生態(tài)無數(shù)方面，有幾個成年人能比孩子理解得更真誠、更本色，履行和實踐得更徹底更不折不扣呢？當(dāng)成年人忙于毀滅森林、獵殺珍禽、鋸掉象牙、分割鯨肉忙于往菜單上填“熊掌、蛇膽、鹿茸、猴腦”的時候，難道不應(yīng)回家問問自己的孩子們嗎？當(dāng)成年人昧著良心欺上瞞下、言不由衷、對罪惡熟視無睹、對丑行隔岸觀火的時候，難道不應(yīng)回家問問自己的孩子們嗎？有一檔電視節(jié)目，播放了記者暗訪一家“特色菜館”的情景，當(dāng)出現(xiàn)一只套鐵鏈的幼猴面對屠板-驚恐萬狀、拼命向后掙逃的畫面時，我注意到：演播室的現(xiàn)場觀眾中，最先動容的是孩子，表情痛苦最強烈的是孩子！最先失聲啜泣的也是孩子！無疑，在很多良知判斷上，成年人已變得失聰、遲鈍、麻木不仁了。一些由孩子脫口而出的常識，在大人們那里，已開始變得囁嚅不清、模棱兩可、含糊其詞了。可以說，兒童在對人間善惡、好歹、美丑的區(qū)別，在保持清晰的看法、作出果決的判斷和立場抉擇方面，比成人要健正、純粹得多。兒童生活比成人要樸實、要干凈、要簡單明朗、要有尊嚴。他不懂得妥協(xié)、欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑”技巧，他對危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感動的，堪與最純潔的宗教行為相媲美?！疤煺妗?這是我心目中所能作出的對人的最高褒評！簡單、清澈、不摻雜質(zhì)即是美！拒絕復(fù)雜、渾濁和陰暗即是病態(tài)！流暢、樸實、純凈、坦然、不折不扣即是美。比如琥珀，比如玉石，比如嬰孩的瞳仁、鴿子的神情、少女的皙膚那時候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清，于是便真的去數(shù)了那時候，我們以為所有的夢想明天都會成真，于是便真的去夢了可以說，童年所賜予我們的幸福、勇氣、快樂、鼓舞和信心童年所教會我們的高尚、善良、正直與誠實，比人生的任何一個時期都要多得多。有一次，高爾基去拜訪列夫托爾欺泰，一見面，老人就對他說：“請不要先和我談您正在寫什么，我想，您能不能給我講講您的童年比如，您可以想起童年時一件有趣的事兒？”顯然，在這位飽經(jīng)滄桑的老人眼里，再沒有比童年更生動更優(yōu)美的作品了。凱斯特納的開學(xué)致詞固然是一篇捍衛(wèi)童年的宣言，令人鼓舞，讓人感動和感激。但更重要的問題在于：后來呢？有過童真歲月的他們后來又怎樣了呢？一個人的童心是如何從他的生命中不幸消失的？即使有過天使般的笑容和花朵般的純凈又能怎樣呢？到頭來仍免不了鉆進其父輩們的軀殼里去，以至你根