學(xué)科教育論文-思想政治教育學(xué)術(shù)性探討.doc

學(xué)科教育論文-思想政治教育學(xué)術(shù)性探討摘要：思想政治教育學(xué)有自己的特殊研究范圍和規(guī)律性，對(duì)它們的研究是思想政治教育學(xué)的學(xué)科立足點(diǎn)，也是思想政治教育學(xué)術(shù)性的鮮明特征。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)思想政治教育的政治性研究過(guò)多，而忽略了它的學(xué)術(shù)性研究，政治性和學(xué)術(shù)性矛盾凸顯，政治性主導(dǎo)作用因?qū)W術(shù)性研究的缺乏而面臨失語(yǔ)，探討思想政治教育的學(xué)術(shù)性，加快思想政治教育學(xué)科發(fā)展，是當(dāng)前的迫切任務(wù)。關(guān)鍵詞：思想政治教育；學(xué)術(shù)性；文化性；實(shí)踐性1汲取前人文化成果“中國(guó)古代教育是燦爛輝煌的中國(guó)古代文化的一部分，是中國(guó)古代文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是中國(guó)古代文化不斷創(chuàng)新的動(dòng)力。因?yàn)檩x煌燦爛的中國(guó)古代文化是靠中國(guó)古代教育一代代地傳遞下來(lái)的沒(méi)有中國(guó)古代教育。中國(guó)古代的物質(zhì)文明和精神文明是難以創(chuàng)造、延續(xù)和發(fā)展的?！蔽幕环矫娼柚逃靡愿玫膫鞑ズ捅４妫硪环矫嬉操x予教育以更寬廣的領(lǐng)域來(lái)面對(duì)社會(huì)的多方需求。不論是廣義的還是狹義的教育，生生不息、源源流長(zhǎng)的社會(huì)文化都是其重要內(nèi)容。思想政治教育的獨(dú)特性使得它對(duì)于優(yōu)秀文化資源的利用更是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。思想政治教育的目標(biāo)主要在于人的正確思想政治素質(zhì)的形成和發(fā)展，但是，思想政治教育在促進(jìn)人的思想政治素質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，也能夠促進(jìn)人的科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展。確實(shí)，思想政治教育具有鮮明的政治性，“對(duì)于思想政治教育而言，政治性較之文化性，是更為根本、更為深刻的本質(zhì)規(guī)定性。否則，思想政治教育則將與智育、美育等無(wú)異，并無(wú)以在眾多的教育形態(tài)中以其獨(dú)特性而存在。”思想政治教育正是通過(guò)對(duì)人們的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培育。以促使人們養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。要實(shí)現(xiàn)這些教育目的，不論是文學(xué)、藝術(shù)還是哲學(xué)，思想政治教育學(xué)科可以吸收借鑒的地方都很多。“以孔子為代表的原始儒家。更把詩(shī)教看成最重要的政治教化活動(dòng)之一到了魏晉時(shí)代，文學(xué)已經(jīng)覺醒且被視為經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。中國(guó)文化的最高境界是和，包括人與人之和、人與社會(huì)之和、人與宇宙之和。中國(guó)的藝術(shù)自覺追求表現(xiàn)天地之心，擬太虛之體，因而也把和作為最高境界。自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值信念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是透過(guò)中國(guó)哲學(xué)加以反映凝結(jié)核提升的?！敝鲃?dòng)吸收來(lái)自這些學(xué)科的豐富內(nèi)容，緊跟時(shí)代潮流，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和有效性，才能更好地發(fā)揮思想政治教育應(yīng)有的價(jià)值。密切聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是思想政治教育的鮮明學(xué)科特色。2經(jīng)理論嚴(yán)密論證“任何一門學(xué)科，都有它的理論基礎(chǔ)。有了理論基礎(chǔ)，學(xué)科的理論體系才能在它的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)。思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科，自然也有其特有的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的完整科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！眻?jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，是黨的思想政治教育的根本。作為先進(jìn)的工人階級(jí)的科學(xué)世界觀和全人類精神文明最優(yōu)秀成果的馬克思主義是黨的思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有馬克思主義作指導(dǎo)，就沒(méi)有黨的思想政治教育。思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)的解釋了人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因。馬克思主義的物質(zhì)利益觀要求思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合。從而為思想政治教育結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做，解決實(shí)際問(wèn)題提供了理論依據(jù)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論科學(xué)的論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，為思想政治教育規(guī)定了根本目的和任務(wù)。唯物史觀告訴我們，人們的社會(huì)存在，決定人們的社會(huì)意識(shí)，人們的物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活。思想作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，是對(duì)社會(huì)存在的反映，是社會(huì)意識(shí)中相對(duì)比較穩(wěn)定的一部分。社會(huì)客觀存在的多樣性，反映在人的頭腦中，就必然形成各種思想觀點(diǎn)，造成人的思想復(fù)雜性。因此，開展思想政治教育活動(dòng)，就必須全面考察教育對(duì)象在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活中所處的地位，周圍所處的人際環(huán)境和文化氛圍以及身心發(fā)展的特點(diǎn)。以便把握其思想形成、變化的外部客觀環(huán)境。由針對(duì)性地組織與實(shí)施思想政治教育活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的有效性和科學(xué)性。同時(shí)，人的思想發(fā)展不僅依賴于社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)存在也具有能動(dòng)作用。依據(jù)這一原理，教育者的任務(wù)就是要通過(guò)思想政治教育，傳播先進(jìn)的思想、理論，一次武裝人們的頭腦，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的理論，是早就和培育社會(huì)主義、共產(chǎn)主義一代新人的理論。因而，它必然成為對(duì)人們實(shí)施思想政治品德教育的重要理論來(lái)源。社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)在群眾中自發(fā)產(chǎn)生，我們必須不斷地向群眾灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論，才能提高群眾的社會(huì)主義思想覺悟，指導(dǎo)群眾參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)，這是馬克思主義的一個(gè)基本原理，也是確立思想政治教育戰(zhàn)略地位、目的任務(wù)、內(nèi)容方法的重要的理論依據(jù)。此外。思想政治教育必須以毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論為指導(dǎo)，正確對(duì)待社會(huì)矛盾，科學(xué)地分析和把握每一社會(huì)矛盾引起的物質(zhì)原因和社會(huì)條件，從而引導(dǎo)人們對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。有針對(duì)性地做好矛盾的化解工作。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論，對(duì)發(fā)展思想政治教育學(xué)的科學(xué)理論體系。有效開展思想政治教育都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。3對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象提升思想政治工作是黨的一切工作的生命線，這是一個(gè)已被歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明了的真理。但歷史和現(xiàn)實(shí)也表明，思想政治工作的科學(xué)性體現(xiàn)不出來(lái)，思想政治教育就走不出經(jīng)驗(yàn)主義和盲目主義的窠臼，就很難提高水平和效益，其作用就勢(shì)必受到懷疑，并進(jìn)而使其價(jià)值和地位難以得到社會(huì)的承認(rèn)。偉大的社會(huì)實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”?；仡欬h的歷程，從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。土地革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到奪取全國(guó)政權(quán)，從長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)，由于我們黨總是適時(shí)進(jìn)行思想政治教育，因而能夠使廣大黨員干部在環(huán)境非常嚴(yán)峻和物質(zhì)條件極端艱苦的情況下，堅(jiān)持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和旺盛的革命斗志，使全黨在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭很快的取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，從而把革命和建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。馬克思指出，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。思想政治教育的學(xué)術(shù)性，說(shuō)到底是來(lái)源于社會(huì)生活實(shí)踐并從實(shí)踐中抽象提升，形成真理性的認(rèn)識(shí)，最終反過(guò)來(lái)指導(dǎo)人們的實(shí)踐。思想政治教育學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容及相關(guān)理論。正是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)，思想政治教育一旦形成，又會(huì)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人。思想政治教育作為具有廣泛實(shí)踐性的科學(xué)理論，要